红木园形沙发

1.红木家具在摆放的时候要遵守哪些原则

1、形状尽量统一

如方形沙发就搭配方形沙发，圆形的则配圆形，不要混搭。

2、背后不宜有镜

人坐在红木沙发上时，若沙发背后有镜，则其他人可以透过镜子看到他的后脑勺，此不佳。

3、上不宜有灯

若在红木沙发顶上安放灯饰，灯光会从头顶直射下来，令人情绪紧张，坐卧不宁，此种情况下，可以考虑把灯改造成射向墙壁，则稍微缓解。

4、背要有实靠

如果红木沙发背后空荡荡，则某种程度上代表安全感的缺失。最好将红木靠实墙，若实在无墙，可选择将矮柜或者屏风摆放在红木沙发后。

5、不宜与门直冲

不要将红木沙发和大门摆在一条直线上，风水学将其称之为“对冲”。若无处可移，可选择以屏风隔开。

希望可以帮助到您。

2.木头沙发有几种摆法

沙发从形状上分为单人沙发、双人沙发、长形沙发以及曲尺形、圆形沙发等，在材料方面，亦分真皮沙发、布艺沙发、藤制沙发以及传统的酸枝椅等，在颜色及造型方面，则更是花样繁多。沙发在住宅风水中的套数、形状、材料、颜色、造型方面都有讲究，最忌讳一套半，或是方圆两组沙发并用。

首先，沙发因为是一家大小的日常坐卧所在，可说是家庭的焦点，若是摆放在吉利方位，则一家老少皆可沾染这方位的旺气。

对东四宅而言，沙发应该摆放在客厅的正东、东南、正南及正北这四个吉利方位。对西四宅而言沙发应该摆放在客厅的西南、正西、西北及东北这四个吉利方位。

沙发背后宜有靠。从心理方面来说，沙发背后空荡荡，已缺少了安全感，前人所说“眼观六路，耳听八方。”就因为后两路观察不到，若沙发背后是大门或通道，更要担心背后受袭，倒不如背靠实墙而坐来得心安理得。

客厅沙发，适合以谈话为主要功能的空间布置。两个中心型适合于面积宽敞并且活动频繁的客厅。通常配置两组沙发分别放置于两个休闲区，把空间划分为两个谈话空间。

所谓有靠，亦即靠山，是指沙发后有实墙可靠，无后顾之忧，这样才符合风水之道。如果沙发背后是窗、门或通道，无实墙可靠，那便等于是背后无靠山，空荡荡一片，是散泄之局，难以旺丁旺财。如果沙发背后确实没有实墙可靠，较为有效的方法就是把矮柜或屏风摆入在沙发背后，这可称为“人造靠山”，亦会起到补求作用。

3.红木家具客厅摆放六大风水禁忌是什么

一、伸出臂弯为佳 红木沙发摆放时，两旁必须有伸出的弯位，形如英文字母的“U”字，各有一臂伸出为宜。

倘若红木沙发是一排直过，那便如壮士断臂，难有作为。 二、形状要统一 红木沙发在形状上分单人红木沙发、双人红木沙发、长形红木沙发以及圆形红木沙发等。

中式装修客厅对红木沙发的数量有讲究，切忌一套半红木沙发进行搭配，或是方圆两种红木沙发并用。 三、背后宜有靠山 从心理学方面来说，红木沙发背后是空荡荡的，会缺少安全感。

如果红木沙发的背后是窗或者走道，也等于背后无靠山。红木沙发的背后最好要有实墙为依靠，如果红木沙发背后没有实墙可依靠，可在红木沙发的背后摆放像屏风、博古架和高大的绿色植物等“人造靠山”作为改善，亦会起到补救作用。

四、宜看到外景 一般来说，红木沙发大多是以三人位的长沙发为宜。在风水中，主人位沙发的位置要能够看到外面的远景为宜。

外景佳则让人保持心情愉悦，做事情有信心，外景能够看得远，又志存高远的寓意，也是提升人文修养和文化品位。若是外景不佳的话，可以摆放花卉盆栽来做装饰，这样的话坐于红米沙发上也能看到绿色植物。

五、背后不宜有镜子 中式装修中，红木沙发背后不宜有大镜子，人坐在红木沙发上，旁人从镜子中可以清楚看到坐者的后脑，便大为不妙。若是镜子在旁不在后，后脑不会从镜子中反照出来便无妨。

六、不宜灯光直射 有不少人会在光线较弱的红木沙发顶上安装灯饰，比如天花板上的灯，因为灯光太接近于红木沙发，若灯光从头顶上直射下来，在环境的作用下，红木沙发头顶有光的直射，会让人感觉到情绪紧张、坐卧不宁，在风水学中对人体的健康不利。 所以如果要缓解的话，我们就尽量避免把灯光直射于红木沙发的上方，可把灯改装为射向墙壁，则可略微缓解。

七、不宜与门直冲 红木沙发不可正对家中的大门，大门是房子出入的通道，在风水学中红木沙发若与大门成一条直线，我们称之为“对冲”，这样的摆设是比较忌讳的，是风水上所要避免的。 因此要把红木沙发移开，以免与大门相冲。

倘若无处可移，可在两者之间摆放屏风，这样从大门流进屋内的气便不会直冲红木沙发。红木沙发若向房门则无大碍，亦无须摆放屏风化解。

八、避免横梁压顶 横梁压顶无论是在客厅、卧室还是厨房都是大忌。若沙发上有横梁压住，影响甚大，一定要避免，如果实在非放在横梁下不可，则一定要在沙发两旁的茶几上摆上两盆开运竹来承担风水上的压力。

4.榫卯结构的家具结构

明式家具的榫卯结合 明式红木家具有榫卯结合近百种，常见的有格角榫、托角榫、粽角榫、燕尾榫、夹头榫、抱肩榫、龙风榫、楔钉榫、插肩榫、围栏榫、套榫、挂榫、半榫与札榫等。

抱肩榫：抱肩榫是有束腰家具的腿足与束腰、牙条相结合时使用的榫卯结构。也可以说是家具水平部件和垂直部件相连接的榫卯结构。

抱肩榫是结构复杂的榫卯结构，因为要解决腿足与面板、腿足与束腰、腿足与腿足之间的连接。以有束腰的方桌为例，腿足的上端，做出两个相互垂直但不连接的半榫头、这是与桌面相连的。

在与束腰相接的部位，要做出45度角的斜肩，并凿三角形榫眼，以便与牙条的45度的斜尖及三角形的榫舌相接。斜尖上还留做上小下大、断面为半个银锭形的“挂销”，与开在牙条背面的槽口套挂。

明及清前期的有束腰家具，牙条与束腰是用一块独木做出的，凭此挂销，可使束腰及牙条和腿足牢固地连接在一起。这是抱肩榫的标准做法。

清中期以后，抱肩榫的做法就开始简化，挂销省略不做了，为了省料，牙条和束腰也改为用两块木条单独做了。到清代晚期，抱肩榫的做法进一步简化，连牙条上的榫舌也没有了，只靠用胶粘合。

桌子的牢固程度大大降低。霸王枨：霸王枨是用于方桌、方凳的一种榫卯，也可以说是一种不用横枨加固腿足的榫卯结构。

在制作桌子时，为增加四条腿的牢固性，一般要在桌腿的上端加一条横枨即可。但有时要制作造型清秀的桌子，又嫌四条横枨碍事，但又要兼顾桌子牢固，于是就可采用“霸王枨”。

霸王枨为S形，上端与桌面的穿带相接，用销钉固定，下端与腿足相接（位置在本来应放横枨处）。枨子下端的榫头为半个银锭形。

腿足上的榫眼是下大上小。装配时，将霸王枨的榫头从腿足上榫眼插入，向上一拉，便勾挂住了，再用木楔将霸王枨固定住。

夹头榫：是制作案类家具常用的榫卯结构。腿足在顶端出榫，与案面底面的卯眼结合。

腿足上端开口，嵌夹牙条及牙头，故其外观腿足高出在牙条及牙头之上。此种结构，是利用四足把牙条夹住，连接成方框，上承案面，使案面和腿足的角度不易变动，并能很好地把案面板的重量分散，传递四条腿足上来。

插肩榫：是制作案类家具的榫卯结构。腿足顶端有半头直榫，与案面大边上的卯眼连接，腿足上端的前脸也做出角形的斜肩；牙板的正面上也剔刻出与斜肩等大等深的槽口；装配时，牙条与腿足之间是斜肩嵌入，形成平齐的表面；当面板承重时，牙板也受到压力，但可将压力通过腿足上斜肩传给四条腿足。

粽角榫：粽角榫因其外形像粽子角而得名，从三面看都集中到角线的是45度的斜线，又叫“三角齐尖”。多用于框形的连接。

另外，明式家具中还有“四十式”桌，其腿足、牙条、面板的连接均要用粽角榫。栽榫：又叫“桩头”、“走马销”，是一种用于可拆卸家具部件之间的榫卯结构。

由于要拆卸，榫头易磨损，甚至损坏，出于维修方便，也避免因榫头损坏而使家具部件报废的情况，一般都采用另外一种木料来制成榫头，然后将榫头栽到家具部件上。栽榫多采用挂榫结构。

罗汉床圈子与围子之间及侧面围子与床身之间，多用栽榫。楔钉榫：是用来连接圆棍状又带弧形的家具部件，如圆形扶手的榫卯结构。

虽然也是两根圆棍各去一半、作手掌式的搭接，但每片榫头的前端，都有一个台阶状的小直榫，可插入另一根上的凹槽中。这样便使连接部不能上下移动。

然后在连接部的中间位置凿一个一端略大的方孔，再做一个与此等大的四棱台形长木楔，插入后，便能保证两个小直榫不会前后脱出。制作圈椅的扶手、圆形家具都要用楔钉榫。

格肩：传统家具横竖材料相交，将出榫料外半部皮子截割成等腰的三角尖，另一料在榫眼相应的半面皮子同样割成等腰三角形的豁口，然后相接交合，通称“格肩”。托角榫：角牙与腿足和牙条相接合，一般在腿足上挖槽口，与角牙的榫舌相接合，当牙条或面子与腿足构成的同时，角牙与牙条或面子都打榫眼插入桩头，故“托角榫”是一组卯榫的组合，不是指单一的构造形式。

长短榫：一般腿部与面子的边抹接合时，腿料出榫做成一长一短互相垂直的两个榫头，分别与边抹的榫眼结合，故称“长短榫”。因边抹接合用格角榫，抹头两边从打榫眼腿料出榫与大边出榫相碰，故只有长短榫才能牢固。

抱肩榫：牙条与腿足结合有几种形式，抱肩榫的做法采用45度，榫肩出榫和打眼，嵌入的牙条与腿足构成同一层面，是有束腰的明清家具常用的榫卯结构。暗榫：两块木板两端对接，使用燕尾榫而不外露的，叫“暗榫”或‘闷榫”，是制作几、案，箱子之类必用之榫。

套榫：明清椅子的搭脑不出挑，与腿交接处不用夹头榫，常用腿料作方挖出榫，搭脑部位则挖方形榫眼，套接，故名。挂榫：挂榫属楔形榫的一种，榫头一边成斜面，眼口凿成同形，但再需放长一倍凿直眼，榫头入直眼后拍进原榫眼，上提或挂拉都不能脱出，若拆装时可重新将榫头移入直眼探出。

明清家具有不少站牙都取扎榫做法。因榫头实为装入的楔子，故又名“挂楔”。

北方匠师叫“走马销”。勾挂榫：榫眼做成直角梯台形，榫头也做成相应的直角梯台形，但榫头的下底面等于榫眼的底面，嵌入后。