马未都的收藏品家具

1. 马未都说收藏的家具篇

出版社：中华书局

ISBN:9787101060423

版次：1

装帧：平装

开本：16开

定价：29元

目录

第一讲盛世收藏——历史

第二讲床前明月——交椅

第三讲 一榻清风——床榻

第四讲正襟危坐——椅凳

第五讲拍案惊奇——桌案

第六讲藏器待时——柜架

第七讲 别具匠心——屏几

第八讲魏紫姚黄——用材

第九讲博物洽闻——辨伪

第十讲 随方制象——沿革

2. 马未都说家具收藏的剧情简介

当收藏成为一种怀旧的时尚，当收藏成为一种财富的标志，有关于收藏的种种故事和传说就成为了街头巷尾的热门话题，也自然会有许许多多的人投身于这样一个全民淘宝的热潮之中，或许您也正在跃跃欲试，或许您的家里也有宝贝待价而沽，但是，推开令人眩目的收藏之门，在你眼花缭乱的同时，其中许多的宝贝也让你真假难辨，一不小心就会掉进一个美丽的陷阱之中。那么，我们究竟该如何练就一副识别真假的火眼金睛？这五光十色的古董与收藏背后，究竟都有着怎样的传奇历史与文化渊源？收藏专家、观复博物馆馆长马未都先生将与我们谈古论今、为您指点迷津。

播出目录

2008年1月01日播出 马未都说家具收藏（一）中国收藏

2008年1月04日播出 马未都说家具收藏（四）正襟危坐

2008年1月05日播出 马未都说家具收藏（五）拍案惊奇

2008年1月06日播出 马未都说家具收藏（六）箱柜传奇

2008年1月12日播出 马未都说家具收藏（七）小家具大境界

2008年1月13日播出 马未都说家具收藏（八）软硬兼用

2008年1月19日播出 马未都说家具收藏（九）去伪存真

2008年1月20日播出 马未都说家具收藏（十）大器晚成

3. 求马未都说收藏·家具篇：案和桌的区别

案和桌的区别东汉有一位名士叫梁鸿，有气节，有文采，在当地非常有名。

他的同乡中有一个女子叫孟光，一心一意想嫁给他。到了30岁还没嫁出去，她父母就问：“你为什么还不嫁啊？”她回答说：“我非梁鸿不嫁。”

梁鸿一听这话高兴了。 我估计当时就是请媒人牵牵线、搭搭桥，也没见过真人，就把孟光娶回来了。

孟光很高兴，就描眉画眼。但梁鸿一见她这样，就不高兴了，连着七天没有搭理她。

孟光就慌神了，不知道因为什么：怎么娶了我又不理我呢？她就向梁鸿请罪。梁鸿说：“你描眉画眼不如素面朝天好看，我得要个能过日子的老婆。

”孟光说：“那我就不画了，咱好好过日子。”于是孟光每天把饭菜弄好了，端到丈夫面前，高高举起。

这就是“举案齐眉”的故事，这个成语也变成今天夫妻相敬如宾的一个象征。这里的“案”，当时就是一个托盘。

今天的托盘就是一个盘子，当时的托盘“案”，带有四个足，四足是缩进去的。 与我们今天所说的书案的“案”，形制上非常接近。

这种托盘今天日本还在用，日本很愿意沿袭我们的古制。案和桌在形制上有本质区别。

何为案、何为桌呢？一般来讲，腿的位置决定了它的名称，而与高矮、大小、功能都无关。 腿的位置缩进来一块为案，腿的位置顶住四角为桌。

除了形制上的区别，桌与案更重要的区别，是精神层面的区别。这个区别在哪儿呢？在于案的等级比桌高。

比如我们常说拍案惊奇、拍案而起、拍案叫绝，都是比较高等级的情绪；如果我们说拍桌子瞪眼、拍桌子砸板凳，都是低等级的情绪。 拍案惊奇是惊讶，拍桌子瞪眼是愤怒，它表达的情绪不一样，这是它的精神层面。

再比如，我过去当编辑的时候，经常挑灯夜战、伏案疾书，是吧？如果趴在桌子上，恐怕不是睡着了，就是在写检查。感觉到了吗？凡是跟桌子相关的事都偏低，跟案子相关的事都偏高。

中国人把一个承具分得清清楚楚，这是我们的文化高于别人的精髓之处。 我们平时不注意，跟“案”相关衍生出来的词汇非常丰富，比如文案、方案、草案、议案，都跟案有关。

因为我们过去办公，都使用案，与桌相对来说无关。只有中国有这样的家具，形制上不一样。

由于案子的陈设功能越来越大，它的实用功能就相对降低；相反，桌子的实用功能越来越大，陈设功能越来越低。 所以，桌案从功能上有了区分，这是在使用中发生的区分，并不是一开始就这么设计的。

桌子在越来越接近实用的时候，就跟案发生了分野。桌，最早写成卓越的“卓”，它是高起来的意思。

比如卓然而立、卓尔不群。就是超出别人，高高地立在那儿。

“卓”字后来才把底下“十”字变成了“木”字，写成了现在的“桌”字。桌与案从功能上讲，差距不是很大。

比如我们有条桌就有条案，有画桌就有画案，有书桌就有书案，有炕桌就有炕案。但有饭桌，就没有饭案。

因为吃饭这件事虽然在生活中非常重要，但从精神层面上讲并不重要。 古人吃饭的桌子大多是方桌，为什么呢？这跟我们吃饭的制度有关。

我们早年是分餐制的民族，一人一份。为什么有举案齐眉这件事呢？因为当时是分餐，我举一份给你，我这儿还有一份。

我们的分餐制度逐渐演化成共餐制了。 采用方桌吃饭的时候，我们就是共餐制。

这一点从我们的筷子上就可以看出来。早期凡是筷子长的家庭，都是富有家庭；筷子短的，都是相对贫困的家庭。

中国人的筷子有特别长的，是为了菜多的时候，能夹着远处的菜。日本的筷子短而尖。

因为日本是分餐制，筷子不需要很长。 它为什么是尖的呢？是因为日本民族吃生的东西，比如生鱼片，非常滑，夹的时候必须扎一下，才夹得起来。

我们则不同，过去中国人吃饭很讲究，绝对不许扎。我小时候，记得姥爷就教育我说：“夹起来就吃，夹不起来就不吃，不许扎。”

后来我大一点儿，人家告诉我说：“筷子扎馒头，是给死人吃的。 ”按照更严格的礼仪，过去在桌上吃饭，筷子绝对不许伸过中轴线，那边的菜再好吃，你也不许伸筷子过去夹，顶多是人家给你端过来，你才能夹一筷子。

这就是中国饮食的传统习惯，所以中国人从小练就了一双灵巧的手，顺便把脑子也给练灵巧了。我们再看韩国的筷子，是金属的，因为韩国老烧烤，赶上咱这种筷子早就烧坏了，所以必须使用金属。

从小小的筷子身上，我们就能看出民族文化的很多特征。翘头案和八仙桌同样是案，也有很多形制。

首先一种叫做翘头案，它属于供案的形式，腿部非常夸张，过去都是在寺院和祠堂里使用，它表示对神灵、对祖宗的一种敬畏。 衙门里也用供案。

这里的供案翘头非常高，非常夸张。它具有威严感，从心理上暗示你、警告你。

今天法院审理刑事案件时，法官坐的椅子靠背都非常高，就是起到一种威慑作用。如果法官搬一个小板凳坐那儿，估计犯人心里就该想怎么逃脱法律的制裁了。

用家具作为文化符号传递给你，这是案子重要的本意。 那么，衍生出来的词汇就是“案件”，原义指案子上的文件。

“审案子”，原义指在案子面前审理事情，最后简称为审案子。没有人说“审桌子”，审桌子就是要拍这桌子了。

对于文人而言，他设计出一种适合自己用的书案，非常温和，它也有翘头，但把夸张的气。

4. 马未都说收藏<全部>节目列表

马未都说收藏家具篇：一盛世收藏，二床前明月光，三一榻清风，四正襟危坐，五拍案惊奇，六箱柜传奇，七小家具大境界，八软硬兼用，九去伪存真，十大器晚成。

马未都说收藏陶瓷篇：一曙光初现，二变土为金，三稀世珍瓷，四皇家珍瓷，五五彩珍瓷，六民窑传奇（上），七民窑传奇（下），八神话元青花，九永宣青花，十成弘青花，十一嘉万青花，十二明亡清兴话青花，十三雍乾青花，十四晚清青花，十五瓷中珍品釉里红，十六颜色釉传奇（上），十七颜色釉传奇（下），十八光彩夺目说五彩，十九争雄斗艳说斗彩，二十皇家专用瓷珐琅彩，二十一艳压群芳话粉彩，二十二外销瓷的神话，二十三陶瓷的收藏与辨伪。

5. 马未都的博物馆里有多少件文物呀,总价值多少呀

80年代，马未都开始收藏中国古代器物，至90年代，他的收藏已具规模，陶瓷、古家具、玉器文玩等藏品逾千件。价值78个亿美元。

观复博物馆于1996年10月30日获政府批准成立，马未都先生为创办人。2004年实行理事会制。该馆设有：瓷器馆、家具馆、油画馆、工艺馆、影像馆、门窗馆和多功能厅。常年举办各类展览及讲座，开展鉴定和咨询业务。展览侧重开放形式，强调人与历史的沟通，突出传统文化的亲和力。观复博物馆在浙江杭州、福建厦门设有地方馆。观复博物馆现位于朝阳区大山子张万坟金南路18号，总占八亩。观复博物馆1997年1月18日正式对公众开放，著名文物收藏家、鉴定家马未都先生为创办人和现任馆长。观复博物馆为公益性独立法人，接受社会各界的捐赠。在浙江杭州、福建厦门设有地方馆。本馆展览侧重开放形式，强调人与历史的沟通，突出传统文化的亲和力。

6. 马未都说家具收藏观后感

[马未都说家具收藏观后感-1-盛世收藏]马未都说家具收藏观后感-1-盛世收藏作者：青子园《马未都说家具收藏-1-盛世收藏》一句"北宋伟大而窝囊的皇帝宋徽宗"，一下子把我的兴趣又提起来了，马未都说家具收藏观后感-1-盛世收藏。

小时候，还没学历史，从《水浒传》、刘兰芳的评书《岳飞传》，就知道了"窝囊的"宋徽宗，后来了解的也都是"昏庸无能"的政治形象。及至第一次在上博看到赵佶的《柳鸦芦雁图》，听讲解员用赞赏的口气解说时，还挺不解，想是爱屋及乌、以成败论英雄。

我们参观故居、保存遗物，都是出于对伟人、英雄的敬仰，听说秦桧的字也写得不错，可没流传下一个字，昏君奸臣都一路货。一个皇帝，画花鸟。

有福同享：A-11月17日秋雨时分《宋代文化精雅文化的大汇集》在讲完了伟大的唐代文化之后，再讲后面的文化现象有点艰难。因为在太强的光亮的对比下，容易使我们对后面的光亮失去惊叹的热情。

其实，宋代文化还是不可小看的，它是在经受了波澜壮阔的唐代文化之后的一个大汇集，而且汇集得那么精雅。B-11月24日秋雨时分《一些让人难忘的宋代文人》我们在回忆唐代的时候，曾经讲述过李白，杜甫，王维等人在安史之乱中的遭遇。

唐代的文人总的来说是自由的，因此，突如其来的社会动荡，使他们每个人都狼狈。但在宋代情况就大为不同了，杰出的文人常常会升任很高的官职，而社会动荡又接连不断，因此宋代文人的遭遇非常特殊。

让我们选几位，来说说他们的故事。展览看多了，尤其是在国博的中国遗产日的特展上贴着玻璃展柜看赵佶的《祥龙石图》，第一次体会到太湖石的美，也感受到的赵佶无以伦比的典雅和书卷气。

-这幅画代表了宋代画院的典型风格：注重法度、写实和细腻华贵。赵佶对它做了不厌其烦的深度描写，焦墨勾线渗入深浅墨的渲染，跟著是他的「瘦金体」题跋，令观者不能不对它「另眼相看」-俗话说耳听为虚，眼见为实。

这也就是我们去博物馆的原因之一吧？是我们读万卷书，还要行万里路的原因吧？赵佶政治上的无能，使他受尽屈辱，在贫病交加中死去。而他在艺术文化上的影响却扩展到全世界。

联想1：丰子恺在比较贝多芬与拿破仑这两位英雄时的一段话，不知是否可以用来解释赵佶的"伟大与窝囊"？贝多芬，其人格与艺术非常伟大，为音乐上的"精神的英雄"。所以后人比之于同时代的政治的英雄拿破仑，说他们两人是十八世纪末叶欧洲二大英雄。

艺术家的事业，不像将军或政治家的事业炫耀人目。艺术上的英雄的勋业与通俗的英雄的勋业不同。

正如所谓"待知己于千载之后"，艺术家在世的时候所得世间的报酬往往极少，其大部分的收获得之于后世。贝多芬的艺术，在其存世的期间果已受世人认识与礼赞；然而这一点岂足以抽打贝多芬的一生呢？在贝多芬的时代，倘有人拿他的伟大来比拿破仑，或拿他的一曲交响曲来比拿破仑的全欧征服与法典制定，世人必指为狂者之言，而非笑之。

然在今日冷静地想来，贝多芬所遗留的作品，比较起拿破仑所遗留的事业来，对于人类精神生活上的贡献丰厚得多。假如没有了一个拿破仑，今日世界的地图--至少欧洲的地图--的色彩也许不是这样。

然地图上的色彩无论甚样，人类的思潮总是向了当行的方向而前进的。但倘缺少了一个贝多芬，《第三交响曲》、《第五交响曲》以及雄大的《第九交响曲》将永不出世了。

"人生短，艺术长，观后感《马未都说家具收藏观后感-1-盛世收藏》。"故拿破仑可以被忘却，但贝多芬永远不死了。

贝多芬的伟大，决不仅在于一个音乐家。他有对于人生的大苦闷，与精炼的美丽的灵魂，它是心的英雄。

他的音乐就是这英雄心的表现。丰子恺《近世西洋十大音乐家故事之贝多芬》联想2：如果曹植接了曹操的班，是否也会"错位"？联想3：李煜诗词创作上的辉煌来源于他后半生屈辱、悲惨的命运，我们现在看到的都是赵佶当皇帝时的作品，他被囚禁的时间长：9年，李煜是3年；年长死时54岁，李煜42岁；金国跟汉族比算外族，黑龙江比中原遥远；对书卷气十足的"瘦金体"有何影响，字可是最能反映一个人的心境的。

读书和考试不一样，考试你得选标准答案。读书就读有趣的、视角独特的，能丰富我们人生的。

比如下面的我就觉得挺好，请欣赏：马未都说家具收藏-1-盛世收藏（以学者的视角，通过藏品的表象，探究其所处年代的人文和社会背景以及阐述传统文化对我们的先人，包括我们现代人的生活所产生的深远影响-百家讲坛）我们今天的文化是宋代以后定型的，从史学家的角度上看，宋代的文化是影响中国后一千年文化的一个基础文化，宋到明这一个时期，中间夹着元，尤其宋明两朝，中国人的生活没有太大的变化，没有很大的变化。宋代是一个收敛型的社会，他对文化就有一种聚集的想法，收藏热就形成，尤其有了宋徽宗这样一个皇帝。

这个皇帝政治上是碌碌无为的，艺术上非常有造诣，他写着一笔非常漂亮的瘦金体，你创造一种书体是非常困难的事情，尤其到了宋朝，我们知道所有的法书作品都应该是宋代以前就定型的，无论你怎么写书体，你都很难超过这种字。但作为一个皇帝，酷爱艺术，创造了一种。