古代帝王与家具的故事

1. 古代帝王的故事

唐太宗是个精明能干的皇帝，但是他的儿子高宗却是个庸碌无能的人。唐高宗即位以后，自己不会处理朝政大事，一切靠他的舅父、宰相长孙无忌拿主意。后来，他立了皇后武则天，情况就发生了变化。

武则天本来是唐太宗宫里的一个才人（一种妃嫔的称号），十四岁那年，就服侍太宗。当时太宗的御厩里，有匹名马，叫“狮子骢”，长得肥壮可爱，但是性格暴躁，不好驾驭。

有一次，唐太宗带着宫妃们去看那匹马，跟大家开玩笑说：“你们当中有谁能制服它？”

妃子们不敢接嘴，十四岁的武则天勇敢地站了出来，说：

“陛下，我能！”

太宗惊奇地看着她，问她有什么办法。武则天说：“只要给我三件东西：第一件是铁鞭，第二件是铁锤，第三件是匕首。它要是调皮，就用鞭子抽它；还不服，用铁锤敲它的头；

如果再捣蛋，就用匕首砍断它的脖子。”

唐太宗听了哈哈大笑。他虽然觉得武则天说的有点孩子气，但是也很赞赏她的泼辣性格。

唐太宗死了后，按照当时宫廷的规矩，武则天被送进尼姑庵。这当然是她很不情愿的。

唐高宗在他当太子的时候，就看中了武则天。即位两年后，他把武则天从尼姑庵里接出来，封她为昭仪（妃嫔的称号）。后来，又想废了原来的王皇后，立武则天做皇后。这件事遭到很多老臣的反对，特别是高宗的舅父长孙无忌，说什么也不同意。

武则天私下拉拢一批大臣，在高宗面前支持武则天当皇后，有人对高宗说：“这是陛下的家事，别人管不着。”唐高宗这才下了决心，把王皇后废了，让武则天当皇后。

武则天当了皇后以后，就使出她那果断泼辣的手段，把那些反对她的老臣一个个降职、流放，连长孙无忌也被逼自杀。

不多久，那个本来已经十分无能的高宗害了一场病，成天头昏眼花，有时候连眼睛都张不开。唐高宗看武则天能干，又懂得文墨，索性把朝政大事全交给她管了。

武则天掌了权，渐渐不把高宗放在眼里。高宗想干什么，没有经过武则天同意，就干不了。唐高宗心里气恼，有一次，他跟宰相上官仪（上官是姓）商量。上官仪是反对武则天掌权的，就说：“陛下既然嫌皇后太专断，不如把她废了。”

高宗是个没主意的人，听了上官仪的话，说：“好，那就请你去给我起草一道诏书吧。”

两个人的说话，被旁边的太监听见了，那些太监都是武则天的心腹，连忙把这件事报告武则天。等上官仪把起草好的诏书送给高宗，武则天已经赶到了。她厉声问高宗说：“这是怎么回事？”

唐高宗见了武则天，吓得好像矮了半截。他把上官仪起草的诏书藏在袖子里，结结巴巴地说：“我本来没这个意思，都是上官仪教我干的。”武则天立刻下命令把上官仪杀了。

打那以后，唐高宗上朝，都由武则天在旁边监视；大小政事，都得由皇后点了头才算数。

公元683年，高宗死了。武则天先后把两个儿子立为皇帝——中宗李显和睿（音ruì）宗李旦，都不中她的意。她把中宗废了，把睿宗软禁起来，自己以太后名义临朝执政。这一来，又遭到一些大臣和宗室的反对。

有个官员徐敬业被武则天降职，借这个由头，在扬州起兵反对武则天。武则天找宰相裴炎商量。裴炎说：“现在皇帝年纪大了，还不让他执政，人家就有了借口，只要太后把政权还给皇帝，徐敬业的叛乱自然会平息。”

武则天认为裴炎跟徐敬业一样，都想逼她下台，一气之下，就把裴炎打进牢监；又派出大将带领三十万大军讨伐徐敬业。徐敬业兵少势孤，抵抗了一阵，就失败了。

接着，又有两个唐朝宗室——越王李贞和琅琊王李冲起兵反对武则天，也被武则天派兵镇压了。

经过这两场小小的兵变，全国恢复了安宁，没有人再敢反对武则天。武则天巩固了她的统治，就不满足太后执政的地位了。

有个和尚猜到了太后的心思，伪造了一部佛经，献给武则天。那部佛经里说，武则天本来是弥勒佛投胎到人世来的。

佛祖派她下凡，就是要让她代替唐朝皇帝统治天下。

又过了几月，有个官员名叫傅游艺，联络了关中地区九百多人联名上书，请求太后即位称帝。武则天一面推辞，一面提升了傅游艺的官职。结果，劝她做皇帝的人越来越多。据说当时文武官员、王公贵族、远近百姓、各族首领、和尚道士，上劝进表的有六万多人。

公元690年九月，武则天接受大家的请求，自称圣神皇帝，改国号为周。她就成了中国历史上唯一的女皇帝。

2. 古代帝王的故事

最弱的：汉惠帝

汉惠帝刘盈（前213年-前188年），西汉第二位皇帝（前194年—前188年），他是汉朝开国皇帝刘邦的嫡长子，母亲吕雉，在位七年。

汉高祖二年（前205年），刘盈被立为太子。

当初，高帝宠幸戚夫人，戚夫人有一子名曰刘如意，刘如意聪明伶俐，英武果敢，作风很像汉高帝，高帝觉得太子刘盈优柔寡断，软弱无能，便想废刘盈。刘盈的母亲吕皇后依张良计，请大贤“商山四皓”来替刘盈说话并辅佐，刘邦惊觉太子“羽翼已丰”，才打消废太子的念头。

汉高祖十二年（前195年）四月，高帝在平定逆臣英布的战争中受伤而死。五月丙寅，刘盈十六岁继承了皇位，是为汉惠帝。惠帝即位后实施“仁政”，减轻赋税，提拔贤人曹参为丞相，政治比较清明，社会也很安定。但是惠帝优柔寡断，软弱无能，在位后期处处受母亲吕后牵制，又在茅厕见到戚夫人成了“人彘”惨状，最后抑郁而终。

汉惠帝七年（前188年）秋八月戊寅，惠帝崩于未央宫，享年仅24岁。九月辛丑葬于安陵。

惠帝死后，吕后进行了长达八年的残酷统治。

宋徽宗：窝囊到底

宋徽宗赵佶（1082年10月-1135年6月11日[1]），宋神宗十一子，是中国宋朝第八位皇帝。赵佶于在位期间，过分追求奢侈生活，在南方采办“花石纲”，搜集奇花异石运到汴京修建园林宫殿，崇信道教，自称“道君皇帝”，任用贪官宦官横征暴敛，激起各地农民起义。其中以新党蔡京任丞相与宦官童贯为将军所引致的问题最严重。金天会三年（1125年）十月，金太宗遣谙班勃极烈完颜斜也、完颜宗望、乙室勃极烈完颜宗翰分两路南下入侵，无法应付时，急忙传位给他儿子宋钦宗去对付，自己则当“太上皇”，但终于无法挽回局势，天会四年（1126年）八月，金太宗再次命东、西两路军大举南下，兵部尚书孙傅把希望放在道士郭京身上，妄以“六甲法”破敌，但神兵大败，金兵分四路乘机攻入城内，金军攻占了汴京。宋钦宗遣使臣何㮚到金营请和，宗翰、宗望二帅不允。

靖康二年（天会五年，1127年）二月，金太宗下诏废徽、钦二帝，贬为庶人，北宋灭亡（960年—1127年），二帝被俘北上，四月七日，曹才人如厕时，被金兵奸淫。八日，一些宫女到金兵帐中避雨时被金兵奸淫，死者甚多[2]。徽宗却无可奈何，途中食物匮乏，风雨又起，饿殍遍地。七月二十日，二帝迁到中京（今北京），父子抱头痛哭。天会六年（1128年）八月二十一日抵达金上京会宁府。二十四日，二帝及男女宋俘均坦胸赤背，身披羊皮，跪拜太祖庙，行“牵羊礼”，在乾元殿拜谒金太宗。吴乞买封宋徽宗为昏德公，钦宗为重昏侯，十月二十六日，二帝迁往韩州（辽宁省昌图八面城）[3]。在韩州，金人将城内女真住户全部迁出，只供二帝等二千余宋俘居住。据《宋俘记》载：“给田四十五顷，种莳自给。”据《南征录汇》说这还是金国二太子完颜宗望格外开恩，要求性格阴鸷的完颜宗翰等不可像虐待辽天祚帝那样对待宋废帝。

天会八年（1130年）七月，又将二帝迁到五国城（今黑龙江省依兰县城北旧古城）软禁。到达五国城时，随行男女仅140余人。流放期间徽宗仍雅好写诗，读唐代李泌传，感触颇深。五年后，天会十三年（绍兴五年，1135年）四月，病死于五国城[4]。

3. 古代帝王的故事

秦王政在他登上秦国王位的第二十六个年头，终于统一了中国。

天下初定，秦王政第一件急着想做的事，就是要重新给自己确定一个称号。春秋战国，各国诸侯都被称为“君”或“王”。

战国后期，秦国与齐国曾一度称“帝”，不过这一称号在当时并不同行。已经一统天下的秦王政，以为过去的这些称号都不足以显示自己的尊崇，“今名号不更，无以称成功，传后世”。

他下令左右大臣们议帝号。经过一番商议，丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等人认为，秦王政“兴义兵，诛残贼，平定天下”，功绩“自上古以来未尝有，五帝所不及”。

他们援引传统的尊称，说“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵”，建议秦王政采用“泰皇”头衔。然而，秦始皇对此并不满意。

他只采用一个“皇”字，而在其下加一“帝”字，创造出“皇帝”这个新头衔授予自己。从此以后，“皇帝”就成为中国国家最高统治者的称谓。

“皇帝”称谓的出现，不仅仅是简单的名号变更，还反映了一种新的通知观念的产生。在古代，“皇”有“大”的意思，人们对祖先神和其他一些神明，有时就称“皇”。

“帝”是上古人们想象中的主宰万物的最高天神。秦始皇将“皇”和“帝”两个字结合起来，第一，说明了他想表示其至高无上的地位和权威，是上天给予的，即“君权神授”；第二，反映了他觉得仅仅是做人间的统治者还不满足，还要当神。

可见，“皇帝”的称号，乃是秦王政神化君权的一个产物。秦王政做了中国历史上第一个皇帝，自称“始皇帝”。

他又规定：自己死后皇位传给子孙时，后继者沿称二世皇帝、三世皇帝，以至万世。秦始皇梦想皇位永远由他一家继承下去，“传之无穷”（《史记·秦始皇本纪》）。

为了使皇帝的地位神圣化，秦始皇又采取了一系列“尊君”的措施： 取消谥法。谥法起于周初，是在君王死后，依其生平事迹，给予带有评价性质的称号。

但秦始皇认为，像这样“子议父，臣议君”，太不象话，更没意义。他宣布废除谥法，不准后代臣子评价自己。

天子自称为“朕”。“朕”字的意义与“我”相同，以前一般人均可使用，但秦始皇限定只有皇帝才能自称为“朕”。

皇帝的命令叫作“制”或“诏”。文字中不准提及皇帝的名字，要避讳。

文件上逢“皇帝”“始皇帝”等字句时，都要另起一行顶格书写。只限皇帝使用的、以玉质雕刻的大印才能称为“玺”。

以上这些规定，目的在于突出天子的特殊地位，强调皇帝与众不同，强化皇权在人们心目中的神秘感。秦始皇幻想借助这些措施，是他的皇位千秋万代地在其子孙后代中传续下去。

4. 关于古代帝王的小故事50字,

史上死的最窝囊的皇帝----东晋孝武帝司马曜

司马曜跟大多数皇帝一样，沉迷于声色，成天搂着嫔妃喝酒。一次喝醉了，跟宠妃张贵人吵架，注意了是吵架，不是皇帝训斥妃子，而是皇帝和妃子你一句我一句的对着吵架。最后把司马曜给惹急了，甩出了一句赌气的话：“俺们不理你了！俺这么多的妃了，俺找别人去！”说完，倒头呼呼大睡了。还在那儿清醒着的张贵人开始琢磨了，老家伙要不理我了，找别人去，那哪儿能行啊？现在我这么年轻美貌，你就不理我了，那将来等我老了，还有好日子过啊？越想越气，越想越不妙，最后，张贵人一咬牙，一狠心，招来几个宫女，搬来几床大被子，三下五除二，把还在香甜睡梦中的司马曜给活活捂死了。可怜，就为了小两口的拌嘴的这么一句气话，丢了几辈子才修来的一条皇帝命。

5. 中外历史上喜欢精致家居（家具、软装）生活的帝王有哪些,最好东

明熹宗 天启帝。

木匠皇帝 自作家具和玩具 还喜欢做模型宫殿 这方面就可以看出他喜欢生活相关的用品，当然史书没有详细记录。明朝家具普遍受到好评 当然和欧洲风格不一样。

你也没法看出所谓的罗曼史之类的感觉。 倒是他的张皇后颇受好评 明亡时也殉节自尽了隋炀帝也算，对生活品质有很高要求。

而且对爱情也很执著 还有文采真正符合你要求的 只有楼上说的路易十六。 很多欧洲有名的古董家具都是那个时期的法国宫廷货。

喜欢私生活胜於国家的 从来就没有几个好皇帝。至於罗曼史 他和玛丽的故事还算感人。

类似的有俄国的尼古拉二世，他送给自己老婆那些金质复活彩蛋也很有名。 你可以去维基看看这些帝王的生平及私生活。

6. 古代的皇帝故事

1.乾隆皇帝多次下江南也留下了好多的故事。其中最有趣的要属水族讨封这一段。有一次乾隆皇帝乘大船沿大运河下江南，在半途中大船突然间不再行动了。乾隆皇帝就问随身官员：“大船怎么不往南继续前进啊？”随身官员说：“河道被河水中很多的鱼虾蟹阻挡得无法通行。”乾隆问：“怎么会有那么多的鱼虾呢？”随行官员脑子很灵活，他说：“这是因为皇帝您的声威震四海，高德扬天下，也使水族受感动啊，他们是来向您讨封的，也想得到您的恩宠，求个一官半职。”乾隆一听，心想哪里会有这事。可是既然有人这样夸奖他，也就不好谦虚推辞，他就顺水推舟送个空头人情，对下属说：“传朕旨意：各位水族听了，等到灯头朝下的时候，你们都可以弄个一官半职，耐心地等待啊。”大家想一想，当时点灯，不论是百姓还是皇宫，最好的也就是点蜡烛啊，灯火总是向上的，如果向下，怎么点呢？乾隆皇帝的这一空头支票，还是真的起了作用，当随身大臣们代替水族向乾隆皇帝表示谢恩后，那些拥挤不堪的鱼虾还真就很快地退下去了。河道畅通了，大船也就畅行无阻了。随身大臣们都很佩服乾隆的聪明机智。

2一天夜里，乾隆一人在皇宫里独自散步，忽听后面有铃铃铛铛的盔甲相撞之声，他心中暗想，他没有令武士随身相伴啊，怎么身后会有如此明显的盔甲相撞之声呢？回头又没有看到有人相随，于是他开口问道：“后面何人？”只听身后不远处有一男子发出雄壮的声音回答说：“二弟云长。”熟读三国故事的乾隆皇帝一听，心中暗想，只有三国中的关羽与刘备之间才会有这样的对话啊！难道我是三国时的刘备托生转世的吗？因为只有这样，才会有二弟关云长的随身保护啊！那么，既然如此，三弟张飞又在何处呢？于是随口又问：“三弟何在？”也就是在问关羽——既然你在这里，那么三弟张飞他在哪里啊？只听后面又有人回答：“镇守辽阳。”乾隆听了，心中有了底。于是，在第二天一大早上朝，他就令人去辽阳请州官进京，他想看看镇守辽阳的三弟张飞是个什么样子，或许要多说一回话叙叙旧呢。谁知辽阳的州官一接到皇帝令他进京的圣旨以为自己犯了什么大罪，吓得当天就自尽了，挺好的一件事就这么做罢了。

7. 古代皇帝的故事

公元267年，司马炎立其子司马衷为皇太子。

晋惠帝司马衷（259-307），字正度。晋武帝司马炎第二子，西晋的第二代皇帝，公元290-307年在位。

司马衷是个很有特点的人，史书说他“不慧”，就是“不聪明”，不聪明的同义词就是弱智，天下的所有概念似乎都不只是质的问题，而关键是量的问题，比如说“傻子”这个概念就是这样，看起来聪明的人是百分百的真聪明吗？看起来愚蠢的人真百分百愚蠢吗

司马衷也是这样，不是百分百的弱智，他会写字，会看书，怎么可能是百分百的弱智呢？只是这哥们实在是不适合于当皇帝，甚至不适合于和人打交道了，他的智力似乎停留在10岁以前。

司马家的后人有很多都不聪明，比如说司马伦，司马颖。最愚笨的要算司马德宗（当然他可能姓牛，后见），这伙计连生活都不会自理，史书中没有记载他说过一句话，别人没在历史中留下一句话还情有可原，当了22年皇帝的家伙一句话都不说，那就完全是不会说话了，事实上也是这样。《晋书》说他：帝不惠，自少及长，口不能言，虽寒暑之变，无以辩也。凡所动止，皆非己出。

司马衷的谥号是“惠”，《周书.谥法》曰：“爱民好与曰惠。柔质慈民曰惠。”司马衷的确是比较柔顺，因为没人听他的，但想爱民也爱不成，想恨也恨不成，皇帝对老百姓不恨不爱是老百姓的福分，中国的老百姓总是被统治者折腾得家破人亡。“好与”的意思是喜欢助人为乐，把自己的东西分给别人，司马衷也做到了，连自己的老婆贾南风都送给太医了，还有什么不能送？

司马衷的妈妈就是杨艳，司马炎当皇帝后第二年（公元266年）立杨艳为皇后，她是曹魏贵族杨文宗的女儿。关于这姐们，后面还有话说。

司马炎有点妻管严，和隋朝开国皇帝杨坚一样，不过没那么窝囊。杨艳一发怒，他就只好大局为重了。立司马衷为太子就是一例。这说明，司马炎还是很可爱的。

可这一“可爱”不打紧，这一可爱就爱掉了晋朝大好的“基业”。

司马衷被立，真可谓是一波三折。这也是晋朝衰败的一个关键点。因为司马衷有点弱智。

按司马炎和杨艳的素质来说，生出来一个弱智儿子很令人费解。杨艳是大美女，姿容美丽，性陕隘。她才貌俱佳，少女时有人为她看相，说她乃是“极贵”的后妃之相。司马炎是大帅哥，才能，智力就更不用说了。而且，司马衷也有一子四女，个个都聪明伶俐。司马炎和杨艳又既不是近亲也不是**，难道是受孕的时候出了纰漏？只剩下这种可能了。

司马衷弱智到了什么程度呢？

公元291年，大臣们向晋惠帝禀报天灾频频，老百姓无粮，饿死不少。惠帝很是不解，反问道：“百姓没有粮食吃，为什么不喝肉粥解饿呢？”

我靠，肉糜，他大概以为天下到处放着猪肉羊肉，老百姓蠢到找不到呢。

而且在这位爷的脑海里，粮食这个概念，估计和“肉糜”是同样的一种看得见摸得着的东西，按柏拉图亚里士多德的体系，司马衷混淆了共相和殊相，颇有点“白马非马”的味道。

还有一次，司马衷在华林园游玩的时候听见蛤蟆叫，就问侍从：“这叫的东西，是为公事叫呢！还是为私事叫呢？”估计司马衷是个诗人，这个问题怕是连荷马都想不出来。