家具隔扇

1. 家具方面中式装修风格特点解析

中式装修风格特点一：如有隔断、挡风点缀就更佳 神州传统居室非常讲求空间的条理，喜用隔扇、挡风来分割空间。

中式挡风多用木雕或金漆彩绘，这种挡风到旧货市场买最佳，也可定做。隔扇是固定在地上的，就需要定做。

隔扇用实木做出茁壮的框栏以固定支架，中间用棂子、雕花做成古朴的图案。要是居室比力开阔，就可以做成1个"月亮门"式的落地罩、隔扇，再配以精雕细刻的嵌花，它将成为居室中最惹人注目的景点。

中式装修风格特点二：中式装修造价相对于较高 中式装修的墙面、地面与普通装修没什么区分，墙面用白色乳浊液漆或浅色壁纸均可以，地面用地板、石材、地砖、地毯均可，只是色彩最佳以深色沉稳为主，因为中式家具色彩一般都比力深，这样整个居室色彩才能谐调。 中式装修风格特点：装修多用实木，而且许多处所都需要雕刻，所以造价确实相对于要高一些，尤其是后期的家具配饰价格就更高。

为降低造价，可以精减一些项目，如隔扇、雕花等，也可以用较质量不过关的木材来代替高等木材，如他们就经常使用楸木等杂木来代替宝贵的红木，这样客户就可以既享遭到中式风格的典雅，又可以少花一些钱。

2. 家居空间是什么样的空间（定义）

家居空间大致分为这几种： 1、固定空间。

是在建筑主体工程时形成的，由建筑构件的底面、顶面及四周墙面围合而成，又称一次空间，一般由建筑设计构成，具有围合特点的居住或公共空间都为固定空间。 2、可变空间。

以固定空间为基础，用隔墙、隔断、家具、绿化和水体等把空间再次划分成不同的空间形式，形成底面、顶面及侧界面的变化空间是可变空间，也称二次空间。 3、实体空间。

用限定性较强的围合实体作为侧界面，空间范围明确，各空间之间有很强分隔界限，私密性较强。 4、虚拟空间。

是一种既无明显界面，又有一定范围的建筑空间，是空间里的空间，有其相对的独立性，能为人所感觉，虽然没有相对独立的界限，但从心理上能够感觉到空间的存在，它通过天花、地面的升降错落或借助家具、隔扇、屏风、栏杆、绿化和灯具照明等手段，来创造出不同功能的空间，由于是依靠联想来划分空间的，所以又称“心理空间”。 5、开敞空间。

是相对于封闭式空间来说，即围成空间的侧界面具有开敞性的的空间，具有较强的外向性，它强调与周围环境的交流与渗透，常作为室内外的过渡空间，常分为外开敞和内开敞，将外部空间的景色引入到室内的视野范围，使内外空间有机的结合，通过对墙面、地面、天花的延伸，扩大空间范围，增加空间层次。 6、封闭空间，即用限定性较高的维护实体围合，无论是视觉、听觉都具有很强的隔离性、领域性、安全性和私密性空间。

7、动态空间。共分为两种，一是包含动态设计要素空间，如瀑布、喷泉、水池、变幻的灯光等，称为客观动态空间；另一种是建筑物本身的空间序列引导人在空间的形象变化的同时产生不同的感受，这种随人运动而不断改变形象空间的现象叫主观动态空间，也称为活动空间或四维空间。

8、静态空间。相对动态空间而言，在功能上趋于稳定，心理上达到静态平衡的空间称为静态空间，一般体现为空间的限定性，封闭性较强，空间表现清晰、明确，多为对称式空间和垂直水平界面处理，空间张力均衡、稳定，比例尺度协调。

9、共享空间。是运用多种空间处理手法而形成的综合空间体系，一般设置于大型公共活动中心，含有多种空间元素和设施，是集综合性、多功能性于一体的灵活空间，它的空间处理手法是小中有大，大中有小；外中有内，内中有外，相互穿插交错。

3. 房屋隔断样式有哪几种

—隔断样式介绍 1、直滑式隔断。

直滑式隔断是将拼装式隔断中的独立隔扇用滑轮挂置在轨道上，可沿轨道推拉移动的隔断。轨道可布置在顶棚或梁上，隔扇顶部安装滑轮，并与轨道相连；隔扇下部地面不设轨道，主要为避免轨道积灰损坏。

面积较大的隔断，当把活动扇收拢后会占据较多的建设空间，影响使用和美观，所以多采取设贮藏壁柜或贮藏间的形式加以隐蔽。 2、折叠式隔断。

折叠式隔断是由多扇可以折叠的隔扇、轨道和滑轮组成。多扇隔扇用铰链连在一起，可以随意展开和收拢，推拉快速方便。

但由于隔扇本身重量、连接铰链五金重量以及施工安装、管理维修等诸多因素造成的变形会影响隔扇的活动自由度，所以可将相邻两隔扇连在一起，此时每个隔扇上只需装一个转向滑轮，先折叠后推拉收拢，更增加了灵活性。 3、拼装式隔断。

拼装式活动隔断是用可装拆的壁板或门扇（通称隔扇）拼装而成，不设滑轮和导轨。隔扇高2-3m，宽600-1200mm，厚度视材料及隔扇的尺寸而定，一般为60-120mm。

隔扇可用木材、铝合金、塑料做框架，两侧粘贴胶合板及其他各种硬质装饰板、防火板、镀膜铝合金板，也可以在硬纸板上衬泡沫塑料，外包人造革或各种装饰性纤维织物，再镶嵌各种金属和彩色玻璃饰物制成美观高雅的屏风式隔扇。

4. 山西常家是怎么衰落的

常家大院位于榆次西南东阳镇车辋村，距榆次17.5公里。

车辋由四个小自然村组成，四寨中心建一大寺，与四寨相距各半华里，形成一个车辐状，故名"车辋"。 从清康熙年间到光绪末年，经过二百余年的修筑，常氏在车辋整整建起了南北、东西两条大街。

街两侧深宅大院，鳞次栉比，楼台亭阁，相映成辉，雕梁画栋，蔚为壮观。共占地一百余亩，楼房40余幢，房屋1500余间，使原先四个自然村连成了一片。

有谚曰："乔家一个院，常家二条街。"常氏宅院的建设规模当时称为三晋民居建筑之首。

山西榆次常家，以财取天下之抱负，逐利四海之气概，制茗于武夷山，扎庄于恰克图，拓开万里茶路，经销蒙俄北欧，绵延二百余年，遂成富甲海内之晋商巨贾，中国对俄贸易之第一世家。常家事业长盛不衰之原委，就在于该族深谋远虑，居富思危、课子苦读、家学渊源，代代恪守“学而优则贾”的家训，源源将优秀的文化人才输送到商界，经商集团保证了持久精英，纵横捭阖，将儒家思想与伦理道德完美地体现在经济意识与经营活动中，实现了经济理性与道德理性的合一，遂咸清代驰名中外之儒商望族。

常氏在商儒互长，商业日益兴起之际的明末清初，开始了在车辋故里的宅第修建。九世常万？^、常万达兄弟的事业如日中天，宅第建筑也随之进入了鼎盛时期，万圮由南向北，建成一条街，俗称西街；万达在村北购置土地，建起一条新街，俗称后街。

遂有常家两条街之称。经之后近二百年的完善，这两条街，深宅大院百余处房屋四千余间，楼房五十余幢，占地六十万平方米。

院内楼厅台阁，雕梁画栋，精致恢宏，蔚为壮观。另有七处园林，名花古木，高阁低亭，曲廊斋坊，水溪池潭，在千里堡墙八道堡门的环围下，实现了主人可燕居、可耕读、可修身、可遐想、可观赏、可浏览、可悦心、可咏叹等”八可”追求的理想精神庄园。

现已修复的四万平米宅第，八万平米园林，虽只占原规模的四分之一，但基本上保持了庄园风格，再现了昔日风采。 从布局上看，主体建筑以雄浑方正的北式庭院为主体，每个正院均分内外两进，外院南房倒座一律临街，东侧辟各式门楼。

前院有东西厢房各五间，正北则又一处倒座南房，正中设垂花门。里院则呈长方形，庭院宽敞，约为外院一倍，上房与南房相对称，东西各有厢房十、九、八间不等。

如上房、南房各达八间时，便按正五偏三的模式，隔出偏院，从不越“方正”之规、“等级”之矩，充分显示了名门望族的气势。但其附属建筑却又充分显示了南国园林建筑的“灵秀”，使“方正”中浸透了“绮丽”。

常家大院的绮丽，主要展示在三个方面。 首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木结构的牌楼，飞檐斗拱小巧玲珑。

牌楼两侧各有砖雕花墙，婉如镶嵌宝石的扎带，使方正雄浑的北方庭院增添了画龙点睛般的南国园林秀色。这牌楼花墙将正院隔为里五外五，里五外四，里五外三多种形式，具有独特风格。

其次是院落之间与院落之后，大多建有花园、菜园，有小门与正院相通。进园之后，有甬道贯通，曲折迂回其间点缀回廊、亭榭、小桥流水，或草石农舍，或奇花异葩，匠心独具，犹似南方园林。

第三是在每个院落中触目可见的砖雕、木雕、石雕和木构件上的彩绘艺术，别具风采。砖雕艺术表现在四个方面：一是房脊的吻、兽和雕花护脊，造形优美，线条娴熟，刀法细腻，均为清代砖雕精品；二是照壁、花墙砖雕，既有传统的“百寿图”、“吉祥图”以及佛道故事，又有花卉鸟兽和干、鲜果品等具有浓厚地方特色的砖雕艺术；三是每排厢房“硬山墙”上端的“墀头”或花，或鸟，或兽，或字，两两成对，却很少雷同，造型又各具特色。

四是现存的部分砖雕护栏，在贵和堂的楼层护栏上，全部由砖雕砌成，图案由福、寿、喜、禄、祯、祥团花和八卦炉、悬壶、文房四宝等组成，栏柱、栏板浑然一体，犹如天然而成，丝毫不见砌缝，无论雕刻艺术，还是垒砌艺术，堪称清代建筑中的上乘工艺。另一部分在养和堂，保存完好，但雕技艺术不及前者。

常家大院的石雕艺术有护栏、门兽、护墙等，大多用细砂石雕成，刻有各种图案。砂石的粗犷，雕工的细腻，相映得彰，别具一格。

常家大院的木雕，主要是宅第中的窗户木雕、门框、屏风、家具和隔扇木雕等，图案千变万化，造型手法各异，木质多种多样，恰似木雕展览，使游人眼花缘乱。可惜木质不易保存，破坏十分严重。

常家大院是儒商建筑的代表，室内布置十分讲究，处处反映出书香门第的稳重古朴、匀称适宜。室内的琴棋书画、文房四宝、奇花异卉、山水盆景，有别于其他晋商宅院。

作为儒商宅院，有其独到之处，让人耳目一新。 历经 300余年的沧桑变化，常家大院的破坏程度是很大的。

鉴于开发晋中商业文化旅游的需要，政府正拟逐步恢复古建筑原貌，按照儒商的特色进行室内的陈列市置，为晋商文化旅游增添一颗别具特色的璀璨明珠。

5. 常威集团在那个省,具体什么地方

乔家大院它位于祁县的乔家堡村。

“子孙贤族将大，兄弟睦家之肥”，这是黑漆门扇上一幅鲜亮的铜对联。乔家大院的建筑装饰到处浸透着治家之道。

乔家大院并非想象中的那种普通的院子，它实际上是一座城堡。乔家大院的大门像一个城门，门上悬挂着的灯笼还是拍电影《大红灯笼高高挂》时留下的。

乔家大院其实是在一个方形的城堡内，中间有一条巷道，巷道的一头是大门，对准大门的另一头是祠堂。巷道的左右各有3个大门，共有6个院落，每个院落中又是两三进的小院，院子左右两侧还有侧院，房屋共计313间，这样一个复杂的平面，组成了一个富有变化的建筑空间。

与乔家大院对应的渠家大院，位于祁县县城东大街路北，是清末民初显赫一时的名门望族、晋商翘楚渠源浈的宅院。大院占地5217平方米，内分8个大院，中套19个四合式院落，共有房屋240间。

大院外观为城堡式，墙头有垛口式女墙。宽敞高大的阶进式大门洞，上面高耸着一座玲珑精致的眺阁，显得巍峨壮观。

乔家大院位于祁县乔家堡村正中。这是一座雄伟壮观的建筑群体，从高空俯视院落布局，很似一个象征大吉大利的双“喜”字。

整个大院占地8724平方米，建筑面积3870平方米。分六个大院，内套20个小院，313间房屋。

大院形如城堡，三面临街，四周全是封闭式砖墙，高三丈有余，上边有掩身女儿墙和了望探口，既安全牢固，又显得威严气派。其设计之精巧，工艺之精细，充分体现了我国清代民居建筑的独特风格，具有相当高的观赏、科研和历史价值，确实是一座无与伦比的艺术宝库，被专家学者恰如其分地赞美为“北方民居建筑的一颗明珠。”

难怪有人参观后感慨地说：“皇家有故宫，民宅着乔家。” 进入乔家院大门是一条长80米笔直的石铺甬道，把六个大院分为南北两排，甬道两侧靠墙有护坡。

西尽头处是乔家祠堂，与大门遥相对应。大院有主楼四座，门楼、更楼、眺阁六座。

各院房顶上有走道相通，用于巡更护院。纵观全院，从外面看，威严高大，整齐端庄；进院里看，富丽堂皇，井然有序，显示了我国北方封建大家庭的居住格调。

整个大院，布局严谨，建筑考究，规范而有变化，不但有整体美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房顶上的 140余个烟囱也都各有特异。全院亭台楼阁，雕梁画栋，堆金立粉，完全显示了我国古代劳动人民高超的建筑艺术水平，确实是不可多得的艺术珍品。

大院始建于清乾隆二十年（公元1756年），以后有两次扩建，一次增修。第一次扩建约在清同治年间，由乔致庸主持，第二次扩建为光绪中、晚期，由乔景仪、乔最俨经手；最后一次增修是在民国十年后，由乔映霞、乔映奎分别完成。

从始建到最后建成现在的格局，中间经过近两个世纪。虽然时间跨度很大，但后来的扩建和增修都能按原先的构思进行，使整个大院风格一致，浑然一体。

乔家大院依照传统的叫法，北面三个大院，从东往西依次叫老院、西北院、书房院。南面三个大院依次为东南院、西南院、新院。

南北六个大院的称谓，表现了乔家大院中各个院落的建筑顺序。 清乾隆年间，现乔家大院坐落的地方，一部分正好是乔家堡村的大街与小巷交叉的十字口。

乔全美和他的两个兄长分家后，买下了十字口东北角的几处宅地，起建楼房。主楼为硬山顶砖瓦房，砖木结构，有窗棂而无门户，在室内筑楼梯上楼。

特点是墙壁厚，窗户小，坚实牢固，为里五外三院。主楼的东面是原先的宅院，也进行了翻修，作为偏院。

还把偏院中的二进门改建为书塾，这是乔家大院最早的院落，也就是老院。传说偏院外原来有个五道祠，祠前有两株槐树，长的奇离古怪，人们称为“神树”。

乔家取得这块地皮的使用权后，原打算移庙不移树。后来乔全美在夜间做了一梦，梦见金甲神告他说：“树移活，祠移富，若要两相宜，祠树一齐移。

往东四五步，便是树活处。如果移祠不移树，树死人不富……。”

没有多久，此树便奄奄一息。乔全美恐怕得罪了神灵，便照梦中指示的地方，把树移了过去，树真的复活了，而且枝叶繁茂如初。

这好象是“真神显灵”，真有其神，于是又在侧院前修了个五道祠，直至今天依然存在。同时主院与侧院间有一大型砖雕土地祠，雕有石山及口衔灵芝的鹿等。

土地祠额有四个砖雕狮子和一柄如意，隐喻“四时如意”。祠壁上还有梧桐和松树，六对鹿双双合在一起，喻意“六合通顺”。

乔致庸当家后，为光大门庭，继续大兴土木。他在老院西侧隔小巷置买了一大片宅基地，又盖了一座楼房院，也是里五外三，形成两楼对峙，主楼为悬山顶露明柱结构。

通天棂门，门楼的卡口是南极星骑鹿和百子图木雕。上有阳台走廊。

上得走廊，前沿有砖雕扶栏，正中为葡萄百子图，往东是奎龙和喜鹊儿登海；西面为鹭丝戏莲花和麻雀戏菊花，最上面为木雕，刻有奎龙博古图。站在阳台上可观全院。

由于两楼院隔小巷并列，且南北楼翘起，故叫做“双元宝”式。 明楼竣工后，乔致庸又在与两楼隔街相望的地方建筑了两个横五竖五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后来连成一体的格局。

光绪中晚期，地方治安不稳，乔家的景仪、景俨为了保护自身的安危，费了不少周。