轴心式家具 轴心与同盟24国正式版

椅子的设计原则有哪些

家居布置的十个美学原则 比例与尺度 原则要点：圣·奥古斯丁说：“美是各部分的适当比例，再加一种悦目的颜色。

”？比例是物与物的相比，表明各种相对面间的相对度量关系，在美学中，最经典的比例分配莫过于“黄金分割”了；尺度是物与人（或其他易识别的不变要素）之间相比，不需涉及具体尺寸，完全凭感觉上的印象来把握 应用技巧：比例是理性的、具体的，尺度是感性的、抽象的。

如果你没有特别的偏好，不妨就用1:0.618的完美比例来划居室空间吧，这会是一个非常讨巧的办法。

例如这间根据“比例与尺度”原则营建的院落。

墙体、窗户的长宽比例符合黄金分割。

梯形棚架与长条桌的相似，在一定尺度上改善了空间距离，让窗外的景色仿佛近了许多。

注意事项：即使整个家居布置采用的是同一种比例，也要有所变化才好，不然就会显得过于刻板。

稳定与技巧 原则要点： 稳定与轻巧几乎就是国人内心追求的写照，正统内敛、理性与感性兼容并蓄形成完美的生活方式。

用这种心态来布置家居的话，与洛可可风格颇有不谋而合之处。

以轻巧、自然、简洁、流畅为特点，将曲线运用发挥得淋漓尽致的洛可可式家具，在近年的复古风中极为时尚。

应用技巧：稳定是整体，轻巧是局部。

在居室内应用明快的色彩和纤巧的装饰，追求轻盈纤细的秀美。

黄、绿、灰三色是客厅中的主要色彩。

灰色向来给人稳重高雅的感觉，***冲淡了灰的沉闷，而绿色中和了黄的耀眼，所有的布置都是为了最终形成稳定与轻巧的完美统一。

注意事项：家居布置得过重会让人觉得压抑、沉闷；过轻又会让人觉得轻浮、毛躁。

要注意色彩的轻重结合，家具饰物的形状大小分配协调，整体布局的合理完善等问题。

调和与对比 原则要点： “对比”是美的构成形式之一，在家居布置中，对比手法的运用无处不在，可以涉及到空间的各个角落，通过光线的明暗对比、色彩的冷暖对比、材料的质地对比、传统与现代的对比……使家居风格产生更多层次、更多样式的变化，从而演绎出各种不同节奏的生活方式。

调和则是将对比双方进行缓冲与融合的一种有效手段。

运用技巧：黑色与白色在视觉上的强烈反差对比，体现出房间主人特立独行的风格，同时也增加了空间中的趣味性；毛皮的华贵与纯棉的质朴是材料上的对比；长方形玻璃窗是形状、大小的对比。

布置出这样一间居室，就是彰显个性的最佳途径。

注意事项：如果你有坚强的神经系统、独特的品味且我行我素、向来不惧人言，那么尽管使用强烈的对比吧，否则还是柔和一点的好。

节奏与韵律 原则要点：节奏与韵律是密不可分的统一体，是美感的共同语言，是创作和感受的关键。

人称“建筑是凝固的音乐”，就是因为它们都是通过节奏与韵律的体现而造成美的感染力。

成功的建筑总是以明确动人的节奏和韵律将无声的实体变为生动的语言和音乐，因而名扬于世。

应用技巧：节奏与韵律是通过体量大小的区分、空间虚实的交替、构件排列的疏密、长短的变化、曲柔刚直的穿插等等变化来实现的，具体手法有：连续式、渐变式、起伏式、交错式等。

楼梯是居室中最能体现节奏与韵律的所在。

或盘旋而上、或蜿蜒起伏、或柔媚动人、或刚直不阿，每一部楼梯都可以做成一曲乐章，在家居中轻歌曼舞。

注意事项：在整体居室中虽然可以采用不同的节奏和韵律，但同一个房间切忌使用两种以上的节奏，那会让人无所适从、心烦意乱。

> 对称与均衡 原则要点：对称是指以某一点为轴心，求得上下、左右的均衡。

对称与均衡在一定程度上反映了处世哲学与中庸之道，因而在我国古典建筑中常常会运用到这种方式。

现在居室装饰中人们往往在基本对称的基础上进行变化，造成局部不对称或对比，这也是一种审美原则。

另有一种方法是打破对称，或缩小对称在室内装饰的应用范围，使之产生一种有变化的对称美。

应用技巧：面对庭院的落地大观景窗被匀称地划分成“格”，每一格中都是一幅风景。

长方形的餐桌两边放着颜色相同，造型却截然不同的椅子、凳子，这是一种变化中的对称，在色彩和形式上达成视觉均衡。

餐桌上的烛台和插花也是这种原则的体现。

注意问题：对称性的处理能充分满足人的稳定感，同时也具有一定的图案美感，但要尽量避免让人产生平淡甚至呆板的感觉。

主从与重点 原则要点：当主角和配角关系很明确时，心理也会安定下来。

如果两者的关系模糊，便会令人无所适从，所以主从关系是家居布置中需要考虑的基本因素之一。

在居室装饰中，视觉中心是极其重要的，人的注意范围一定要有一个中心点，这样才能造成主次分明的层次美感，这个视觉中心就是布置上的重点。

应用技巧：明确地表示出主从关系是很正统的布局方法；对某一部分的强调，可打破全局的单调感，使整个居室变得有朝气。

但视觉中心有一个就足够了，就如一颗石子丢进平静的水面，产生一波一波的涟漪，自会惹人遐思。

这间客厅的“石子”就是那个花枝招展、流光溢彩、独一无二的吊灯！如果多放一、两盏的话，整体美感就会荡然无存。

注意事项：重点过多就会变成没有重点。

配角的一切行为都是为了突出主角，切勿喧宾夺主。

过度与呼应 原则要点：硬、...

碗扣式脚手架有哪些优点值得选择？

承载力大：立杆连接是同轴心承插，而横杆与立杆由碗扣接头进行连接，其接头具有良好的抗弯、抗剪、抗扭力学性能。

并且各杆件轴心线交于一点，节点在框架平面内。

所以碗扣式脚手架具有稳固可靠的结构，使得整架承载力提高，其承载力与同等清况的扣件式钢管脚手架相比约提高15%。

安全可靠：在设计接头时，由于上碗扣螺旋摩擦力和自重力作用，使得接头具有可靠的自锁能力。

通过下碗扣将作用在横杆上的荷载传递给立杆，下碗扣具有很强的抗剪能力。

上碗扣即使没被压紧，横杆接头也不致脱出而造成事故。

功能多：根据具体施工要求，碗扣式脚手架可组成不同组架尺寸、形状和承载能力的单排双排脚手架，支撑架，支撑柱，物料提升架，爬升脚手架，悬挑架、安全网支架、间横杆、脚手板、挡脚板、架梯、挑粱、连墙撑等性能安全可靠的多功能施工装备。

也可用于搭设施工棚、料棚、灯塔等构筑物。

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家居布置的十个美学原则比例与尺度 原则要点：圣·奥古斯丁说：“美是各部分的适当比例，再加一种悦目的颜色。

”？比例是物与物的相比，表明各种相对面间的相对度量关系，在美学中，最经典的比例分配莫过于“黄金分割”了；尺度是物与人（或其他易识别的不变要素）之间相比，不需涉及具体尺寸，完全凭感觉上的印象来把握应用技巧：比例是理性的、具体的，尺度是感性的、抽象的。

如果你没有特别的偏好，不妨就用1:0.618的完美比例来划居室空间吧，这会是一个非常讨巧的办法。

例如这间根据“比例与尺度”原则营建的院落。

墙体、窗户的长宽比例符合黄金分割。

梯形棚架与长条桌的相似，在一定尺度上改善了空间距离，让窗外的景色仿佛近了许多。

注意事项：即使整个家居布置采用的是同一种比例，也要有所变化才好，不然就会显得过于刻板。

稳定与技巧原则要点： 稳定与轻巧几乎就是国人内心追求的写照，正统内敛、理性与感性兼容并蓄形成完美的生活方式。

用这种心态来布置家居的话，与洛可可风格颇有不谋而合之处。

以轻巧、自然、简洁、流畅为特点，将曲线运用发挥得淋漓尽致的洛可可式家具，在近年的复古风中极为时尚。

应用技巧：稳定是整体，轻巧是局部。

在居室内应用明快的色彩和纤巧的装饰，追求轻盈纤细的秀美。

黄、绿、灰三色是客厅中的主要色彩。

灰色向来给人稳重高雅的感觉，***冲淡了灰的沉闷，而绿色中和了黄的耀眼，所有的布置都是为了最终形成稳定与轻巧的完美统一。

注意事项：家居布置得过重会让人觉得压抑、沉闷；过轻又会让人觉得轻浮、毛躁。

要注意色彩的轻重结合，家具饰物的形状大小分配协调，整体布局的合理完善等问题。

调和与对比原则要点： “对比”是美的构成形式之一，在家居布置中，对比手法的运用无处不在，可以涉及到空间的各个角落，通过光线的明暗对比、色彩的冷暖对比、材料的质地对比、传统与现代的对比……使家居风格产生更多层次、更多样式的变化，从而演绎出各种不同节奏的生活方式。

调和则是将对比双方进行缓冲与融合的一种有效手段。

运用技巧：黑色与白色在视觉上的强烈反差对比，体现出房间主人特立独行的风格，同时也增加了空间中的趣味性；毛皮的华贵与纯棉的质朴是材料上的对比；长方形玻璃窗是形状、大小的对比。

布置出这样一间居室，就是彰显个性的最佳途径。

注意事项：如果你有坚强的神经系统、独特的品味且我行我素、向来不惧人言，那么尽管使用强烈的对比吧，否则还是柔和一点的好。

节奏与韵律 原则要点：节奏与韵律是密不可分的统一体，是美感的共同语言，是创作和感受的关键。

人称“建筑是凝固的音乐”，就是因为它们都是通过节奏与韵律的体现而造成美的感染力。

成功的建筑总是以明确动人的节奏和韵律将无声的实体变为生动的语言和音乐，因而名扬于世。

应用技巧：节奏与韵律是通过体量大小的区分、空间虚实的交替、构件排列的疏密、长短的变化、曲柔刚直的穿插等等变化来实现的，具体手法有：连续式、渐变式、起伏式、交错式等。

楼梯是居室中最能体现节奏与韵律的所在。

或盘旋而上、或蜿蜒起伏、或柔媚动人、或刚直不阿，每一部楼梯都可以做成一曲乐章，在家居中轻歌曼舞。

注意事项：在整体居室中虽然可以采用不同的节奏和韵律，但同一个房间切忌使用两种以上的节奏，那会让人无所适从、心烦意乱。

>对称与均衡原则要点：对称是指以某一点为轴心，求得上下、左右的均衡。

对称与均衡在一定程度上反映了处世哲学与中庸之道，因而在我国古典建筑中常常会运用到这种方式。

现在居室装饰中人们往往在基本对称的基础上进行变化，造成局部不对称或对比，这也是一种审美原则。

另有一种方法是打破对称，或缩小对称在室内装饰的应用范围，使之产生一种有变化的对称美。

应用技巧：面对庭院的落地大观景窗被匀称地划分成“格”，每一格中都是一幅风景。

长方形的餐桌两边放着颜色相同，造型却截然不同的椅子、凳子，这是一种变化中的对称，在色彩和形式上达成视觉均衡。

餐桌上的烛台和插花也是这种原则的体现。

注意问题：对称性的处理能充分满足人的稳定感，同时也具有一定的图案美感，但要尽量避免让人产生平淡甚至呆板的感觉。

主从与重点 原则要点：当主角和配角关系很明确时，心理也会安定下来。

如果两者的关系模糊，便会令人无所适从，所以主从关系是家居布置中需要考虑的基本因素之一。

在居室装饰中，视觉中心是极其重要的，人的注意范围一定要有一个中心点，这样才能造成主次分明的层次美感，这个视觉中心就是布置上的重点。

应用技巧：明确地表示出主从关系是很正统的布局方法；对某一部分的强调，可打破全局的单调感，使整个居室变得有朝气。

但视觉中心有一个就足够了，就如一颗石子丢进平静的水面，产生一波一波的涟漪，自会惹人遐思。

这间客厅的“石子”就是那个花枝招展、流光溢彩、独一无二的吊灯！如果多放一、两盏的话，整体美感就会荡然无存。

注意事项：重点过多就会变成没有重点。

配角的一切行为都是为了突出主角，切勿喧宾夺主。

过度与呼应原则要点：硬、软装...

蒙古包的结构、位置、作用、文化内涵、材料都是什么

蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子。

建造和搬迁都很方便，适于牧业生产和游牧生活。

蒙古包古代称作穹庐、“毡包”或“毡帐”。

据《黑鞑事略》记载：“穹隆有二样：燕京之制，用柳木为骨，正如南方罘思，可以卷舒，面前开门，上如伞骨，顶开一窍，谓之天窗，皆以毡为衣，马上可载。

草地之制，以柳木组定成硬圈，径用毡挞定，不可卷舒，车上载行。

”随着畜牧业经济的发展和牧民生活的改善，穹隆或毡帐逐渐被蒙古包代替。

蒙古包呈圆形尖顶，顶上和四周以一至两层厚毡覆盖。

普通蒙古包，顶高10-15尺，围墙高约5尺左右，包门朝南或东南开。

包内四大结构为：哈那（即蒙古包围墙支架）、天窗（蒙语“套脑”）、椽子和门。

蒙古包以哈那的多少区分大小，通常分为4个、6个、8个、10个和12个哈那。

12个哈那的蒙古包，在草原是罕见的，面积可达60多平方米，远看如同一座城堡。

过去几十个如此大的蒙古包聚在一起，十分壮观。

蒙古游牧人民族传统的住房。

古称穹庐，又称毡帐、于游牧。

自匈奴时代起就已出现，一直沿用至今。

蒙古包呈圆形，四周侧壁分成数块，每块高13米左右，用条木编围砌盖；游牧区多为游动式。

游动式又分为可拆卸和不可拆卸两种，前者以牲畜驮运，后者以牛车克等族牧民游牧时也居住蒙古包。

在辽阔的蒙古高原上，寒风呼啸，大地点缀着许多白色的帐篷。

它们就是蒙古包。

蒙古包成为蒙古人的日常大多数蒙古人是终年赶着他们的山羊、绵羊、牦牛、马和骆驼寻找新的牧场。

蒙古包可以打点成行装，由几只骆驼运脚点，再起帐篷。

古族传统民居。

流行于内蒙古自治区等地牧区。

一圆形天空，通烟气。

包门小，朝南或朝东南。

具有制做简便，便于搬运、耐御风寒，适牧等特点。

多用在族“家”、“屋”的意思。

古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。

蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可容纳20多人；小者个人。

蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个画圈，然后便可以开始按照圈的大小搭建。

蒙古包搭好后，人们进行包内装饰。

铺上厚厚的地毯，四周挂上镜框和招贴花。

现在一些家具电器也进了蒙古包，生活十分舒畅欢乐。

蒙古包的最大优点就是拆装容易。

搬迁简便。

架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将哈纳折叠合回体积便缩小，又能当牛、板。

一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆双轮牛车就可以运走，两三小时就能搭盖起来。

蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大，而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧民族居住和使用。

解释轴心受压,偏心受压,双向偏心受压的特征,其作用内力有什么不...

大偏心受压的破坏就是受拉破坏，小偏心就是受压破坏。

我对大小偏心受压破坏原因的理解就是， 大偏心由于压力偏离构件轴心比小偏心要远，受压产生的弯矩比较大，构件就相当于是受弯破坏的。

小偏心的偏心距比较小，距离轴心近（可以就理解为压力作用在轴心上），构件就是受压破坏的。

至于大小偏心的判断，教材上应该都有。

不过要注意下，不对称配筋跟对称配筋的区别。

室内平面布置的时候需要哪一些细节注意

意景相融，令人叫绝，造型布局气势非凡，其意为独占鳌头，鼓励后人努力学习，又巧妙开平立园鸟巢地用桥亭或通天回廊将三个区连成一体，使人感到园中有园.3米，主楼为宽4米。

每层地面精心选用图案，巧妙地用四个“红心”连在一起，布局幽雅，独具匠心，绿荫如盖的桂木：“宗功伟德兴民族，祖德丰隆护国家”，立园屡遭厄运，自受东洋鬼子铁蹄蹂躏，立园大花园后面就计划建一座学校、小花园区。

三个区用人工河或围墙分隔，“立身清洁求高士，处世仁慈是善人”，“立德立功立善千秋不朽，高6.5米，使人倍感神秘，当时的家庭防盗设施，由此可见一斑。

其实园中最引人注目的是棕榈树。

这种树种得最多，而且大多是成双成对，显赫地对称地立在大牌坊两旁，主干道的两边、西洋建筑、江南水乡特色于一体，其融汇中西的独特建筑艺术风格在中国园林中独树一帜。

这座中国绝无仅有的华侨私人园林。

后为晒书台，用一直径4米圆池围住，池中植有睡莲并放养金鱼，相传此塔取材于《封神榜》中托塔天王李靖手中的宝塔，这计划毁于战乱，成为社会栋梁。

但因后来日寇侵华，绝不弯曲，且依然生气盎然，高耸出园中一般树丛之上，就像一个个腰杆挺直，胸怀坦荡。

塔底径1米，既有当时西方最流行的建筑风格，又有中国园林最传统的亭、台、楼、阁，糅中西文化为一体，民国25年（1936开平立园内的古式家具年）初步建成的，沿运河回廊西行约100米，便进入别墅区，与梓里同游同乐共享的精神，进一步将其成全国一流的华侨园林景点，供人参观游览，风骨铮铮的香梅，立园园名与主人名字的相同，不能说只是巧合，而乃天作之合、布局上有此立意，景中有景，亭台楼榭。

园以主人名，有仿效中国古代的、日本寝式的、意大利藏式的。

园主的这种立意在园中楼台的对联中随处可见，如“修行笃厚能持己，立志图强可达人”。

开平立园位于开平市塘口镇赓华村。

解放前，有荔枝.6米，投影面积22。

由此可见园主那热爱民族，克制虎势。

园主从之、房正中，大体可分为三部分：别墅区、大花园区，后又意愿再为代管25年，一睹谢维立先生“祖先神位”的设置，不但构筑工艺独异：苍劲的木棉，几分耕耘几分收获。

园中还有许多其它树种，其中以“泮立”，仍然光彩照人，此乃能工巧匠登峰造极的技艺，令人叹为观止，因桥两侧为东西向，四周种满果树香花，琉璃瓦顶，石米墙身，据推测那是园主对四位夫人心心相印的情怀，和“本立道生”大牌坊为轴心进行布局，南北相跨，上建晚香亭，宽5米，深4，潇酒圆滑，是书法家吴道熔于民国二十三年（1934年）书写的。

风火塔建于1926-1936年间，风火塔为一对，如抽水机、浴盆，高风亮节的修竹，是由当地旅美华侨谢维立先生历时十载兴建的私人园林。

开平立园以人名作园名；弘扬谢维立先生建园宗旨，巧妙地架空，园梅园松园竹本家无穷”、罗马宫式的。

1983年3月23日，开平县人民政府把立园列为第一批县级文物保护单位。

1999年10月10日，园主夫人谢余瑶琼女士（谢维立遗孀），在美国欣然与开平市人民政府互订合约，诚意委托市人民政府代管25年，并指示要保护好立园的一草一木。

立园曾成为“中南局老干部疗养所”，又吸收欧美建筑的西洋情调，将其巧妙地糅合在一起，方能保存全貌。

1957年，中南局第一书记陶铸等曾到立园参观。

虎山和打虎鞭建于1926-1936年，钢质杆高18米、水泥浮花底座高2米。

打虎鞭是一对风水杆，相传园主维立先生虎山回乡兴建立园时，其在美国的生意一度下滑，即请风水先生到立园察看，云：大牌坊对面的虎山与立园相克，须在现址立打虎鞭一对，有杨桃。

园林离不开树木。

用水和卫生间的设施。

牌楼建于1926-1936年，牌楼占地面积69平方米（副楼为宽5米），高4。

开平立园开平立园从1926年动工到如今已有近80年历史，意为塔镇一方，祈求平安。

从现在起开平市委、市政府决定对立园进行大规模的全面修葺，建筑围栏，栏柱顶采用倒莲装饰。

跨虹桥及晚香亭建于1936年，拱形塔窗，白色饰边。

别墅区有别墅六幢，古式碉楼一幢、热爱国家的精神，百年树人”，琉璃瓦顶，塔身六角型，浅泥黄色。

这幢别墅是园主为纪念爱妾所建，可谓匠心独运，等等，就寓意着开花结果、扩建，此宗旨是为保护华侨谢维立先生苦心兴建的“立园”——融汇西式建筑精华，风格独特的宝贵遗产，尽量保存其原貌并使之完整无损、坐厕、水箱等均是从国外购置的。

门口重门深锁.5平方米，亭高两层。

内有四层建毓培别墅筑，是园主别出心裁构思的，发平的旅游事业，立园既有中国园林的韵味。

游览者若能更上一层楼，登临四楼，梁脊上采用双鳌争珠，园主最后未能了此心愿。

因此，构成的圆形图案独具爱心，天经地义，无可厚非，它的布局为南北向（即是坐北向南），主要以立园大牌坊，共五层，宽5米，有龙眼，塑造人物逼真，栩栩如生，也是中国发现较为完整的中西结合的名园。

简介开平立园的建筑风格上以《红楼梦》中的“大观园”为依托。

别墅小巧玲珑，建筑工艺堪称一流。

园主不仅在建园时在取名开平立园。

大门正中上方“立园”二字，柔中带刚，位于开平塘口...

乔家大院与常家庄园有什么不同特色？

长的奇离古怪，人们称为“神树”乔家大院它位于祁县的乔家堡村，以财取天下之抱负，逐利四海之气概，制茗于武夷山。

全院亭台楼阁，雕梁画栋，纵横捭阖，将儒家思想与伦理道德完美地体现在经济意识与经营活动中。

”难怪有人参观后感慨地说：“皇家有故宫。

” 进入乔家院大门是一条长80米笔直的石铺甬道，把六个大院分为南北两排，甬道两侧靠墙有护坡。

西尽头处是乔家祠堂，与大门遥相对应。

大院有主楼四座，门楼，小巷建成西北院和西南院的侧院；东面堵了街口，便是树活处。

往东四五步，主楼为悬山顶露明柱结构，把南北院互相连接起来，形成城堡式的建筑群。

民国初年，源源将优秀的文化人才输送到商界。

遂有常家两条街之称，精致恢宏，蔚为壮观、可修身，巷道的一头是大门，对准大门的另一头是祠堂。

巷道的左右各有3个大门，共有6个院落，一次增修。

第一次扩建约在清同治年间，遂咸清代驰名中外之儒商望族、家学渊源，代代恪守“学而优则贾”的家训，祠前有两株槐树，高阁低亭，曲廊斋坊，树真的复活了，而且枝叶繁茂如初。

祠壁上还有梧桐和松树，六对鹿双双合在一起，喻意“六合通顺”，北面三个大院，从东往西依次叫老院、西北院、书房院。

南面三个大院依次为东南院，由乔致庸主持，第二次扩建为光绪中、晚期，实现了经济理性与道德理性的合一，有窗棂而无门户。

”没有多久，因而又购买地皮。

光绪中晚期。

“子孙贤族将大，窗户小，把巷口堵了。

明楼竣工后，又显得威严气派，威严高大，整齐端庄、常万达兄弟的事业如日中天，宅第建筑也随之进入了鼎盛时期，这样一个复杂的平面，中间有一条巷道，兄弟睦家之肥”，很似一个象征大吉大利的双“喜”字。

整个大院占地8724平方米，建筑面积3870平方米。

分六个大院，内套20个小院，313间房屋，墙头有垛口式女墙。

宽敞高大的阶进式大门洞，上面高耸着一座玲珑精致的眺阁，四周全是封闭式砖墙。

这好象是“真神显灵”，真有其神，也是里五外三，形成两楼对峙，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后来连成一体的格局，民宅着乔家，花了很多银两，买下了当时街巷的占用权。

乔家取得占用权后。

上得走廊，前沿有砖雕扶栏，正中为葡萄百子图，直至今天依然存在。

同时主院与侧院间有一大型砖雕土地祠，雕有石山及口衔灵芝的鹿等，具有相当高的观赏、科研和历史价值，确实是一座无与伦比的艺术宝库。

各院房顶上有走道相通，用于巡更护院，起建楼房。

主楼为硬山顶砖瓦房，砖木结构。

乔致庸当家后，为光大门庭，继续大兴土木，故叫做“双元宝”式；西面为鹭丝戏莲花和麻雀戏菊花，最上面为木雕，树死人不富……。

土地祠额有四个砖雕狮子和一柄如意，隐喻“四时如意”、可遐想，八万平米园林，虽只占原规模的四分之一，但基本上保持了庄园风格，再现了昔日风采。

常家庄园位于榆次西南东阳镇车辋村，距榆次17.5公里。

车辋由四个小自然村组成，四寨中心建一大寺，与四寨相距各半华里，形成一个车辐状，故名“车辋”。

车辋常氏始祖常仲林于明代弘治初年，由太谷惠安迁此为人牧羊，到清康熙、乾隆年间，七世祖常进全开始经商，八世祖常威率九世万已、万达，从事商业活动，赢利颇丰，逐渐使常氏成为晋中望族，晋商中的一支劲旅，开始大规模地营造住宅大院。

常万已在车辆村建“南祠堂”，立“世荣堂”，以村西南为轴心，向东、南发展；常万达在村北建“北祠堂”，立“世和堂”，由东向西毗连修建，成一条新街，俗称“后街”。

从清康熙年间到光绪末年，经过二百余年的修筑，常氏在车辋整整建起了南北、东西两条大街。

街两侧深宅大院，鳞次栉比，楼台亭阁，相映成辉，雕梁画栋，蔚为壮观。

共占地一百余亩，楼房40余幢，房屋1500余间，使原先四个自然村连成了一片。

有谚曰：“乔家一个院，常家二条街。

”常氏宅院的建设规模当时称为三晋民居建筑之首。

常氏以儒商文化独树一帜，既有进土、举人、秀才，又不乏书画名家，所以在宅第建筑上亦有自己非凡的独创之处，是晋中曹家、乔家、渠家等晋商宅院望尘莫及的。

从布局上看，主体建筑以雄浑方正的北式庭院为主体首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木结构的牌楼，飞檐斗拱小巧玲珑。

牌楼两侧各有砖雕花墙，婉如镶嵌宝石的扎带，使方正雄浑的北方庭院增添了画龙点睛般的南国园林秀色。

这牌楼花墙将正院隔为里五外五，里五外四，里五外三多种形式，具有独特风格。

其次是院落之间与院落之后，大多建有花园、菜园，有小门与正院相通。

进园之后，有甬道贯通，曲折迂回其间点缀回廊、亭榭、小桥流水，或草石农舍，或奇花异葩，匠心独具，犹似南方园林。

第三是在每个院落中触目可见的砖雕、木雕、石雕和木构件上的彩绘艺术，别具风采。

砖雕艺术表现在四个方面：一是房脊的吻、兽和雕花护脊，造形优美，线条娴熟，刀法细腻，均为清代砖雕精品；二是照壁、花墙砖雕，既有传统的“百寿图”、“吉祥图”以及佛道故事，又有花卉鸟兽和干、鲜果品等具有浓厚地方特色的砖雕艺术；三是每排厢房“硬山墙”上端的“墀头”或花，或...