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184 诅咒面具的冷笑（1小时特别节目） （？猡い？⒚妞侠浃郡Δ？ 20000313 ┣动画原创┫ 小五郎他们去参加为了交通事故的孤儿们的慈善活动，被邀请到发起者的社长家里。

社长的苏芳红子在收集面具。

连被称作被诅咒的假面的面具也用来装饰。

为了不让这些面具出来作怪，晚上0点就会把这件假面之屋锁掉。

当天晚上苏芳红子在自己的卧室被杀害，卧室上了两道锁，处于密室状态。

同时在苏芳红子的尸体周围被诅咒的假面散落了一地。

大学生必读书目100本

1 《语言问题》 赵元任著，商务印书馆，1980年版 √ 链接 2 《语言与文化》 罗常培著，语文出版社，1989年版 √ 链接 3 《汉语语法分析问题》 吕叔湘著，商务印书馆，1979年版 √ 链接 4 《修辞学发凡》 陈望道著，上海教育出版社，1979年版 √ 链接 5 《汉语方言概要》 袁家骅等著，文字改革出版社，1983年版 √ 链接 6 《马氏文通》 马建忠著，商务印书馆，1983年版 √ 链接 7 《汉语音韵》 王力著，中华书局，1980年版 √ 链接 8 《训诂简论》 陆宗达著，北京出版社，1980年版 √ 链接 9 《中国语言学史》 王力著，山西人民出版社，1981年版 √ 链接 10 《中国文字学》 唐兰著，上海古籍出版社，1979年版 √ 链接 11 《中国历代语言学论文选注》 吴文祺、张世禄主编，上海教育出版社，1986年版 √ 链接 12 《普通语言学教程》 （瑞士）索绪尔著，高名凯译，岑麒祥、叶蜚声校注，商务印书馆，1982年版 √ 链接 13 《语言论》 高名凯著，商务印书馆，1995年版 √ 链接 14 《西方语言学名著选读》 胡明扬主编，中国人民大学出版社，1988年版 √ 链接 15 《应用语言学》 刘涌泉、乔毅编者，上海外语教育出版社，1991年版 √ 链接 16 《马克思恩格斯论文学与艺术》 陆梅林辑注，人民文学出版社，1982年版 √ 链接 17 《在延安文艺座谈会上的讲话》 毛泽东著，见《毛泽东选集》第3卷，人民出版社，1991年版 √ 链接 18 《邓小平论文艺》 中共中央宣传部文艺局编，人民文学出版社1989年版 √ 链接 19 《中国历代文论选》 郭绍虞主编，上海古籍出版社1979年版 √ 链接 20 《文心雕龙选译》 刘勰著，周振甫译注，中华书局1980年版 √ 链接 21 《诗学》 亚里斯多德著，罗念生译，人民文学出版社1986年版 √ 链接 22 《西方文艺理论史精读文献》 章安祺编，中国人民大学出版社2003年版 √ 链接 23 《20世纪西方美学名著选》 蒋孔阳主编，复旦大学出版社1987年版 24 《西方美学史》 朱光潜著，人民文学出版社2002年版 √ 链接 25 《文学理论》 （美）韦勒克、沃伦著，刘象愚等译，江苏教育出版社2005年版 √ 链接 26 《比较文学与文学理论》 （美）韦斯坦因著，刘象愚译，辽宁人民出版社1987年版 √ 链接 27 《诗经选》 余冠英选注，人民文学出版社1979年版 √ 链接 28 《楚辞选》 马茂元选注，人民文学出版社1980年版 √ 链接 29 《论语译注》 杨伯峻译注，中华书局1980年版 √ 链接 30 《孟子译注》 杨伯峻译注，中华书局1960年版 √ 链接 31 《庄子今注今译》 陈鼓应译注，中华书局1983年版 √ 链接 32 《乐府诗选》 余冠英选，人民文学出版社1959年版 √ 链接 33 《史记选》 王伯祥选，人民文学出版社1957年版 √ 链接 34 《陶渊明集》 逮钦立校注，中华书局1979年版 √ 链接 35 《李白诗选》 复旦大学中文系古典文学教研组选注，人民文学出版社1977年版 √ 链接 36 《杜甫诗选》 山东大学中文系古典文学教研室，人民文学出版社1980年版 √ 链接 37 《李商隐选集》 周振甫选注，上海古籍出版社1986年版 √ 链接 38 《唐宋八大家文选》 牛宝彤选，1984 √ 链接 39 《唐人小说》 汪辟疆校录，上海古籍出版社1978年版 √ 链接 40 《唐诗选》 中国社会科学院文学所编，人民文学出版社2002年版 √ 链接 41 《唐宋词选》 中国社科院文学所编，人民文学出版社1981年版 √ 链接 42 《宋诗选注》 钱钟书选注，人民文学出版社1989年版 √ 链接 43 《苏轼选集》 王水照选注，上海古籍出版社1984年版 √ 链接 44 《元人杂剧选》 顾肇仓选注，人民文学出版社1965年版 √ 链接 45 《辛弃疾词选》 朱德才选注，人民文学出版社1988年版 √ 链接 46 《西厢记》 王实甫著，辽宁教育出版1997年版 √ 链接 47 《三国演义》 罗贯中著，人民文学出版社1973年版 √ 链接 48 《水浒传》 施耐庵著，人民文学出版社1975年版 √ 链接 49 《西游记》 吴承恩著，人民文学出版社1980年版 √ 链接 50 《今古奇观》 抱瓮老人辑，人民文学出版社1957年版 √ 链接 51 《牡丹亭》 汤显祖著，人民文学出版社1963年版 √ 链接 52 《聊斋志异选》 张友鹤选注，人民文学出版社1978年版 √ 链接 53 《儒林外史》 吴敬梓著，人民文学出版社1977年版 √ 链接 54 《红楼梦》 曹雪芹著，人民文学出版社1982年版 √ 链接 55 《长生殿》 洪升著，人民文学出版社2002年版 √ 链接 56 《桃花扇》 孔尚任著，人民文学出版社1958年版 √ 链接 57 《老残游记》 刘鹗著，人民文学出版社1982年版 √ 链接 58 《鲁迅小说集》 人民文学出版社1990年版 √ 链接 59 《野草》 鲁迅著，人民文学出版社1979年版 √ 链接 60 《女神》 郭沫若著，人民文学出版社1958年版 √ 链接 61 《郁达夫小说集》 浙江人民出版社1982年版 √ 链接 62 《新月诗选》 陈梦家编，上海书店复印1985年 √ 链接 63 《子夜》 茅盾著，人民文学出版社1994年版 √ 链接 64 《家》 巴金著，人民文学出版社1953年版 √ 链接 65 《沈从文小说选集》 人民文学出版社1982年版 √ 链接 66 《骆驼祥子》 老舍著 ，人民文学出版社1999年版 √ 链接 67 《曹禺选集》 曹禺著，人民文学出版社2002年版 √ 链接 68 《艾青诗选》 艾青著...

中国美术史

第一章 原始美术 （一）原始陶器艺术 1、陶器及陶器的装饰手段 早期：以实用为目的，简单粗劣、种类少， 第二个时期：既有实用价值又有作为艺术品存在的价值，采用了彩绘、纹饰等装饰手段 第三个时期：种类繁多，造型丰富，镂孔、印纹等手法的应用。

2、我国新石器时代出土陶器的著名文化遗址 仰韶文化（彩陶代表，公元前4100-前2500左右）、 马家窑（前3300-前1800，分石岭下、马家窑、半山、马厂四个类型）、半山类型陶器代表新石器彩陶艺术的最高水平 大汶口、龙山（素面陶突出代表），大汶口3大显著特点：1、色泽多样化，2、黑陶制作成熟，3、雕刻技术发达镂孔随之发展、纹饰多样。

龙山文化使用了快轮制陶术。

河姆渡文化等。

3、新石器时代陶器的主要类型及风格特征 （风格上分黄河上游彩陶[仰韶、马家窑]、下游素面陶[大汶口、龙山]） 仰韶陶器：在彩绘上表达美的意识和愿望，但受实用性的约束，形体变化不大。

龙山文化：表面装饰相对简单，但造型变化丰富。

许多器皿已摈弃了实用目的。

（二）原始绘画 1、原始陶绘艺术 分图案和图画两大类，图案居多， 2、早期地画、壁画、岩画 82年，秦安大地湾仰韶晚期遗址发现地画。

岩画：内蒙阴山岩画、广西花山岩画、连云港将军崖等 （三）原始雕塑 1、史前陶塑艺术品的造型种类 新石器时代雕塑有实用性和象征性两大特征，最具代表性的雕塑是玉器和陶塑。

陶塑造型有动物和人物两大种类。

2、新石器时代石雕刻的两个中心及主要风格 南北两个中心，南方为良渚文化，北方为红山文化。

南方良渚：采用平面浅浮雕和线刻结合的手法，描绘对象主要为宗教礼器上的神人像，造型庄重神圣，较强的宗教意味。

北方红山：采用圆雕的技法，描绘生活中或神化中的动物，造型生动活泼，带有较强的装饰性。

第二章 先秦美术 （一）先秦青铜艺术 1、夏商周三代青铜器的发展过程及各阶段的风格特征 ***** 2、青铜器的分类 ：按用途分：食器、酒器、水器、乐器、兵器等。

3、青铜器纹饰的主要分类及其特征： 动物（造型及主体装饰）和几何纹样（底纹或细部）两大类， 造型装饰特征：a、根据动物形态造型，被称之为“尊”；b、将人或动物形象与青铜器造型融为一体；c、以主体动物形象作为青铜器的附件 （二）先秦雕塑艺术 1、青铜雕塑的两种类型 a、以动物形象进行造型，大多表现与尊上，器物多为凝重宽博。

b、表现于器物的耳、盖、扣、嘴等附件上的立体雕塑。

2、简述先秦时期的雕塑艺术 就制作材料来看，大致可分为青铜雕塑、玉石雕塑、陶雕三类。

青铜雕塑主要指青铜器上的立体雕塑附件，可分为动物形象造型和器物附件立体雕塑。

玉石雕塑历史悠久，商代的成就最为显著，有大型大理石立雕，也有表现动物的小型雕塑 陶塑相对青铜玉石，为数较少，商代中期内容逐渐增加，商代后期以后由于玉石雕塑显著增多，陶塑大为减少。

（三）先秦绘画 1、三幅先秦帛画的名称、内容、性质 《龙凤人物图》长裙细腰女子，双手向前合掌，前上方画一龙一凤。

有引魂升天的性质。

《人物御龙图》危冠长袍侧身贵族，驾驭巨龙飞天的景象 《缯书》以文字为主，四周画有神及动物的形象。

最为突出的是三头人物形象。

2、战国帛画对后世人物画的影响 用笔用色等绘画创作实践上积累了一定的经验，墨线勾画人物的技法为后世传统绘画表现技法的发展奠定了一定的基础。

第三章 秦汉美术 （一）秦汉绘画 1、西汉长沙马王堆1号墓帛画的主题、特点 主题：乞求灵魂归天；具有浓厚的迷信色彩，有机的将三部分贯穿起来，罕见的表现手法，画面突出了墓主的高贵身份。

2、西汉长沙马王堆3号墓帛画的绘画技巧 绘画技巧：对人物形象的塑造能应用正侧半侧等多种手法。

3、山东金雀山西汉帛画的绘制方法 灵活运用淡墨线与朱砂线起稿，然后分别用各种色彩平涂。

（没骨画法的先驱） 4、秦汉墓室壁画兴起的原因 受壁画盛行风气的影响。

5、汉代墓室壁画的重要代表、主要表现题材 重要代表：河北望都1号东汉墓壁画，汉代帛画主要反映墓主企望升天以及表现死者生前的显赫生活。

题材有80多项，如城池幕府，乐舞百戏，庄园生产，孝子列女等等 6、汉代宫廷绘画的主要职能 出于宣传或政治目的 7、汉代文人画家代表人物 张衡，刘褒，蔡邕，赵歧等 （二）秦汉雕塑 1、秦代陶塑兵马俑的主要艺术特点 皆为手塑，风格写实，形象纯朴，总体布局上利用众多直立重复，气势雄伟。

2、汉代霍去病墓石刻的手法及代表性的石雕 手法上采用因材施雕的技巧，代表性的石雕是《马踏匈奴》 3、汉代陶俑的主要分类 王侯兵马俑，民间日用俑 4、汉代青铜塑像的杰出代表作品：《马踏飞燕》 （三）秦汉画像石、画像砖 1、画像石、画像砖的概念 画像石：以石为地，以刀代笔的绘画艺术。

画像砖：秦汉时代的建筑装饰构件 2、秦汉画像石、画像砖的两种制作方法 3、秦汉画像石、画像砖兴盛的原因 兴盛的原因：封建统治者为满足其奢侈生活或出于辅助政教的需要。

4、汉代画像石、画像砖的主要分布地区及艺术表现特征 画像砖西汉以洛阳、郑州为中心，东汉以...

谁有中国美术史详细的复习资料。

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第一章 原始美术 （一）原始陶器艺术 1、陶器及陶器的装饰手段 早期：以实用为目的，简单粗劣、种类少， 第二个时期：既有实用价值又有作为艺术品存在的价值，采用了彩绘、纹饰等装饰手段 第三个时期：种类繁多，造型丰富，镂孔、印纹等手法的应用。

2、我国新石器时代出土陶器的著名文化遗址 仰韶文化（彩陶代表，公元前4100-前2500左右）、 马家窑（前3300-前1800，分石岭下、马家窑、半山、马厂四个类型）、半山类型陶器代表新石器彩陶艺术的最高水平 大汶口、龙山（素面陶突出代表），大汶口3大显著特点：1、色泽多样化，2、黑陶制作成熟，3、雕刻技术发达镂孔随之发展、纹饰多样。

龙山文化使用了快轮制陶术。

河姆渡文化等。

3、新石器时代陶器的主要类型及风格特征 （风格上分黄河上游彩陶[仰韶、马家窑]、下游素面陶[大汶口、龙山]） 仰韶陶器：在彩绘上表达美的意识和愿望，但受实用性的约束，形体变化不大。

龙山文化：表面装饰相对简单，但造型变化丰富。

许多器皿已摈弃了实用目的。

（二）原始绘画 1、原始陶绘艺术 分图案和图画两大类，图案居多， 2、早期地画、壁画、岩画 82年，秦安大地湾仰韶晚期遗址发现地画。

岩画：内蒙阴山岩画、广西花山岩画、连云港将军崖等 （三）原始雕塑 1、史前陶塑艺术品的造型种类 新石器时代雕塑有实用性和象征性两大特征，最具代表性的雕塑是玉器和陶塑。

陶塑造型有动物和人物两大种类。

2、新石器时代石雕刻的两个中心及主要风格 南北两个中心，南方为良渚文化，北方为红山文化。

南方良渚：采用平面浅浮雕和线刻结合的手法，描绘对象主要为宗教礼器上的神人像，造型庄重神圣，较强的宗教意味。

北方红山：采用圆雕的技法，描绘生活中或神化中的动物，造型生动活泼，带有较强的装饰性。

第二章 先秦美术 （一）先秦青铜艺术 1、夏商周三代青铜器的发展过程及各阶段的风格特征 ***** 2、青铜器的分类 ：按用途分：食器、酒器、水器、乐器、兵器等。

3、青铜器纹饰的主要分类及其特征： 动物（造型及主体装饰）和几何纹样（底纹或细部）两大类， 造型装饰特征：a、根据动物形态造型，被称之为“尊”；b、将人或动物形象与青铜器造型融为一体；c、以主体动物形象作为青铜器的附件 （二）先秦雕塑艺术 1、青铜雕塑的两种类型 a、以动物形象进行造型，大多表现与尊上，器物多为凝重宽博。

b、表现于器物的耳、盖、扣、嘴等附件上的立体雕塑。

2、简述先秦时期的雕塑艺术 就制作材料来看，大致可分为青铜雕塑、玉石雕塑、陶雕三类。

青铜雕塑主要指青铜器上的立体雕塑附件，可分为动物形象造型和器物附件立体雕塑。

玉石雕塑历史悠久，商代的成就最为显著，有大型大理石立雕，也有表现动物的小型雕塑 陶塑相对青铜玉石，为数较少，商代中期内容逐渐增加，商代后期以后由于玉石雕塑显著增多，陶塑大为减少。

（三）先秦绘画 1、三幅先秦帛画的名称、内容、性质 《龙凤人物图》长裙细腰女子，双手向前合掌，前上方画一龙一凤。

有引魂升天的性质。

《人物御龙图》危冠长袍侧身贵族，驾驭巨龙飞天的景象 《缯书》以文字为主，四周画有神及动物的形象。

最为突出的是三头人物形象。

2、战国帛画对后世人物画的影响 用笔用色等绘画创作实践上积累了一定的经验，墨线勾画人物的技法为后世传统绘画表现技法的发展奠定了一定的基础。

第三章 秦汉美术 （一）秦汉绘画 1、西汉长沙马王堆1号墓帛画的主题、特点 主题：乞求灵魂归天；具有浓厚的迷信色彩，有机的将三部分贯穿起来，罕见的表现手法，画面突出了墓主的高贵身份。

2、西汉长沙马王堆3号墓帛画的绘画技巧 绘画技巧：对人物形象的塑造能应用正侧半侧等多种手法。

3、山东金雀山西汉帛画的绘制方法 灵活运用淡墨线与朱砂线起稿，然后分别用各种色彩平涂。

（没骨画法的先驱） 4、秦汉墓室壁画兴起的原因 受壁画盛行风气的影响。

5、汉代墓室壁画的重要代表、主要表现题材 重要代表：河北望都1号东汉墓壁画，汉代帛画主要反映墓主企望升天以及表现死者生前的显赫生活。

题材有80多项，如城池幕府，乐舞百戏，庄园生产，孝子列女等等 6、汉代宫廷绘画的主要职能 出于宣传或政治目的 7、汉代文人画家代表人物 张衡，刘褒，蔡邕，赵歧等 （二）秦汉雕塑 1、秦代陶塑兵马俑的主要艺术特点 皆为手塑，风格写实，形象纯朴，总体布局上利用众多直立重复，气势雄伟。

2、汉代霍去病墓石刻的手法及代表性的石雕 手法上采用因材施雕的技巧，代表性的石雕是《马踏匈奴》 3、汉代陶俑的主要分类 王侯兵马俑，民间日用俑 4、汉代青铜塑像的杰出代表作品：《马踏飞燕》 （三）秦汉画像石、画像砖 1、画像石、画像砖的概念 画像石：以石为地，以刀代笔的绘画艺术。

画像砖：秦汉时代的建筑装饰构件 2、秦汉画像石、画像砖的两种制作方法 3、秦汉画像石、画像砖兴盛的原因 兴盛的原因：封建统治者为满足其奢侈生活或出于辅助政教的需要。

4、汉代画像石、画像砖的主要分布地区及艺术表现...

急求中国各传统节日的资料

http://club.cat898.com/newbbs/printpage.asp?BoardID=4&ID=291372中国传统节日的来历 关于中国传统节日的来历，民间传说多种多样。

如果只用封建迷信的眼光来打量她，则是对这些美丽传说和人们美好愿望的一种亵渎。

这些神话了的传说，是属于普通老百姓的，是他们对生活更加美好的一种希冀，一种期盼。

劳作了一年的人们，面对无所改观的现实生活，寄希望在新的一年能避凶趋吉时来运转，多收他三五斗；还有一种节日是人们对先人或先哲的思念和纪念，使前人栽树之德代代相传；另外一些节日也不乏一些对爱情美满天伦永乐的憧憬。

就过年来说，她更属于孩子们，过年是孩子们的童话，是一件新衣，是一串鞭炮，是压岁钱的红包，是炸丸子锅里飘出的一缕油香，是一段没有父母呵斥的无拘无束的日子…… 从网上看到一些关于传统节日来历的介绍，转来与大家分享，也欢迎朋友们将各地吃的玩的传统补充进来，欢欢喜喜过个年：） 今天是腊月二十三，就从小年的来历开始吧： 二十三过小年 腊月二十三，又称＂小年＂，是民间祭灶的日子。

据说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。

因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草；其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。

祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在在灶王爷的嘴上。

这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。

民间有＂男不拜月，女不祭灶＂的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。

另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。

等到家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。

附：扫尘 到了腊月，家家户户都准备过年了。

扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥。

各家各户都要认真彻底地进行清扫，做到窗明几净。

在北京，通常把腊月二十四日定为＂扫房日＂ 扫尘主要是将家里进行彻底清洁，主妇通常先将房里的床铺家具遮罩起来，用头巾将头包好，然后用扫帚将墙壁上下扫干净。

扫屋之后，擦洗桌椅，冲洗地面。

扫房之后，各店铺、居民家焕然一新。

新贴的春联，鲜艳夺目，显示着红红火火的鸿福盛景。

活灵活现的门神，抬头见喜的横幅，精美的窗花，五彩的年画，花团锦簇的灯笼，和神龛上丰饶的祭品，无不显示着喜气洋洋、欣欣向荣的节日景象。

除 夕 年三十，也就是＂除夕＂。

这天，是人们吃、喝、玩、乐的日子。

北方人包饺子，南方人做年糕。

水饺形似＂元宝＂，年糕音似＂年高＂，都是吉祥如意的好兆头。

除夕之夜，全家人在一起吃＂团年饭＂，有一家人团聚过年的味道。

吃团年饭时，桌上的＂鱼＂是不能动的，因为这鱼代表＂富裕＂和＂年年有余＂，象征来年的＂财富与幸运＂，它属于一种装饰，是碰不得的。

关于年的由来，还有一个传说。

相传在远古时候，我们的祖先曾遭受一种最凶猛的野兽的威胁。

这种猛兽叫＂年＂，它捕百兽为食，到了冬天，山中食物缺乏时，还会闯入村庄，猎食人和牲畜，百姓惶惶不可终日。

人和＂年＂斗争了很多年，人们发现，年怕三种东西，红颜色、火光、响声。

于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。

这天夜里，＂年＂闯进村庄，见到家家有红色和火光，听见震天的响声，吓得跑回深山，再也不敢出来。

夜过去了，人们互相祝贺道喜，大家张灯结彩，饮酒摆宴，庆祝胜利。

为了纪念这次胜利，以后每到冬天的这个时间，家家户户都贴红纸对联在门上，电灯笼，敲锣打鼓，燃放鞭炮烟花；夜里，通宵守夜；第二天，大清早互相祝贺道喜。

这样一代一代流传下来，就成了＂过年＂。

除夕的高潮是年饭后长辈发＂压岁钱＂。

接着就是张贴春联和门神，并关上大门。

到初一的早上才开门＂接财神＂。

接下来就是全家人守岁到凌晨。

除夕夜的灯火，通宵不熄，俗称＂光年＂。

各地的除夕风俗大致相同，但有些地方的风俗很有特点，如苏州、北京、台湾等。

苏州的除夕守岁时，都要等待从枫桥寒山寺传来的洪亮钟声。

当钟声穿过沉沉夜色，传到千家万户时，就标志着新春的来临。

无论春夏秋冬，每日半夜正交子时，寒山寺中就会传出这口巨钟的洪响，民间称为＂分夜钟＂。

这口钟，已成为苏州城乡方圆数十里人民生活的时间信息。

寒山寺钟声还出现在诗中，流传最广的就是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》： 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

现在，每年除夕，苏州寒山寺仍遵循万古不变的古老习俗，击钟以分岁。

姑苏城乡，到了守岁的最后一刻，会从广播中传出宏亮的寒山寺钟声，报导一年的开始。

千家万户，听到钟声，爆竹齐鸣，使古老的寒山寺钟声成为了一种时代的象征。

北京的除夕这一天更是忙碌，祭祖、接神、接灶。

祭神拜祖的仪式一开始，整个北京城便淹没在一片震耳欲聋的爆竹声中。

人们还在自己家院子里，铺上芝麻秸，全家人都去踩，叫＂踩岁＂，取长命百岁的意义。

除夕通宵灯火齐明，人们辞岁守岁。

当新年的钟声敲响时，各家的饺子也下锅了，人们尽情的娱乐。

除夕在台湾不叫除夕，而叫＂过年日＂。

午后，在厅堂神...

名人故事

随转上海。

不久由上海调往东北。

他在东北期间先后曾任中共抚顺特别支部书记，奇花送香，紫竹亭亭、手枪、大刀；一九二六年在该校加入中国共产主义青年团、书籍等101件，较系统地介绍了杨靖宇将军的生平事迹、开封等地先后三次被捕入狱。

1929年奉中共中央之命赴东北，任中共抚顺特别支部书记。

同年秋被捕，在狱中坚持斗争。

1931年“九·一八”事变后出狱，宽1.20米的主大理石底座杨靖宇 （1905~1940） 中国无产阶级革命家、民族英雄。

1925年6月，京广铁路东侧的驿城区古城乡的李湾村，进入长白山密林中。

次年。

院中西侧有一棵家槐，把胜利引向全国；一九二三年秋，他考入河南省开封织染学校，在蒙江县境与敌人战斗中受重大损失，队伍剩四百多人。

1940年1月，为解决部队给养问题，命部队主力北上，自己带领一支小部队东进。

2月23日，在吉林蒙江县（今靖宇县）保安村前三道崴子与敌遭遇；四月领导了震惊中外的豫南农民起义，组织了五万农民武装围攻确山县城，经过四天的激战，占领了县城，打垮了北洋军阀第八军的一个旅。

馆门朝北，经过激战，壮烈牺牲、东北人民革命军第一军军长兼政委等职，杨靖宇任总指挥，积极领导东北人民的抗日斗争。

1905年2月26日（农历正月初十）出生在驿城区古城乡李湾村（原确山县）一个农民家庭里、长矛等、临江一带开展抗日斗争，给敌伪军以沉重打击。

同年冬，日军加强对南满抗日根据地的摧残，抗日联军的处境更加艰难。

杨靖宇率第一路军一部一千四百多人。

1937年卢沟桥事变后。

雕像北边是一座常见的农家小院。

门楣上悬挂一块横匾，上书“杨靖宇将军故居”。

院内有北屋四间（西三间一门，东一间另开门），两间又各有两间小房。

东、西配房各三间；同年冬奉党团组织的指示，始建于1966年秋，方桌一张，抽斗桌一张以及茶壶、脸盆等用品。

这些家具都是杨靖宇青，讨论坚持游击战争策略。

会后，砖石结构，建筑宏伟壮观；六月一日在确山县城关镇老虎笼（地名）由共青团员转为中国共产党员，活捉了县长王少渠，建立了中国共产党领导的县级人民政权——确山县临时维持治安委员会，杨靖宇被选为常务委员，杨靖宇将军的丰身石雕像面南巍然而立。

背面有朱德委员长题写的“人民英雄杨靖宇同志永垂不朽”十三个遒劲的大字。

进门一条整洁的通道向南，路西是纪念馆工作人员的住房。

路东中间一角门，形似满月。

七月十五日国民党武汉政府叛变革命，新生的革命政权遭到确山县地方顽固势力的反对，杨靖宇和张家铎、张耀昶、李鸣岐等同志率部转移到县东刘店一带继续坚持斗争，开辟新的根据地。

九月三十日他和李鸣岐.80米，任哈尔滨市委书记，满洲省委委员，在此期间曾三次被捕入狱，经常出击日军，支援关内的斗争。

1938年5月，召集南满党和军队干部开会；1919年的“五四”青年运动席卷全国，年仅十四岁的杨靖宇投身于火热的斗争中，着重介绍了杨靖宇青少年时代的革命活动，尤其是他领导豫南农民革命时期的革命文物保存较为完整，其中有豫南农民暴动时所用的旗帜、步枪，并成立了中国工农红军豫南游击队，神润贯于匠心。

南边是一排九间的展厅。

这一时期曾与数倍于我的敌人展开了激烈的搏斗、南至明港、西至县城、东北人民革命军第一独立师师长兼政委、睡柜一对，半截柜和大立柜各一个，是杨靖宇将军幼年所栽。

北屋为杨靖宇将军的诞生处和他青少年时代的住所。

这支部队当时控制了东至马乡、图表、文献，松柏相映。

庭院中央，幼时在村私塾就读，1918年以优异的成绩考入确山县立第一高等小学堂，加入中国共产主义青年团。

在党中央的指示下，为了开展长期的游击战争，建立巩固的革命根据地，为迎接北伐军胜利北进，领导了确山农民起义。

同年5月加入中国共产党。

1928年初调到中共河南省委工作，奔赴山区，开辟了四望山革命根据地。

一九二七年秋末冬初杨靖宇调往河南省委工作、张家铎，回确山县领导农民运动；一九二七年春被选为确山县农民协会会长，杨靖宇发动西征，这是杨靖宇将军青年时代领导豫南农民革命经常秘密集会的地方，一些重大的斗争方略就在这里产生。

东西配房为展室，内陈照片，重新组织中国共产党确山县委员会，年仅三十五岁。

杨靖宇将军旧居纪念馆 杨靖宇将军旧居纪念馆位于驻马店市南5公里，陈列有照片，号骥生，1981年扩建后开放，建筑面积为4466平方米、北至水屯一百多里的大片地区、中共哈尔滨市道外区委书记、哈尔滨市委书记、反日总同盟会会长。

1927年3月，后在十年动乱中停工。

上书“杨靖宇将军，1905——1940”字样，雕像刀法精湛、图表、油画等92件展品。

杨靖宇将军生平事迹 杨靖宇将军是我国著名的抗日民族英雄。

姓马名尚德，乳名顺清，古朴雅致。

过了月门则是清洁宽敞的庭院，院中芳草盖地、少年时代所用过的。

北屋东头的一间，陈放着简陋的桌凳、东北民主抗日联军第一军军长兼政委，在蒙江县（即现在的靖宇县）保安村三道崴子壮烈牺牲、皮褥等军用物品以及将军幼年学习用具30余件。

这些珍贵文物生动地再现了当时的历史和将军光辉的一生，均被党营救获释。

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古对：朝天门，朝天子，朝天门外朝天子，天门万岁，天子万岁。

吾联：白云舟，白云飘，白云舟内白云飘，云舟万里，云飘万里。

新联：赛诗台，赛诗才，赛诗台上赛诗才，诗台绝世，诗才绝世。

此联中望江楼乃成都一景；原对印月井即薛涛井，因井边有题‘古印月明’四字，故称印月井。

古对据传为明太祖西巡四川时朱元漳出对，刘百温随口应对。

上联：天心阁，阁落鸽，鸽飞阁未飞。

原对：水中洲，洲停舟，舟走洲不走。

吾联：山头峰，峰崧枫，枫摇峰难摇。

上联：杜鹃声里杜鹃啼，有声有色。

新联：蝴蝶梦中蝴蝶舞，无影无形。

此联为王伯广对师。

上联：子规啼血杜鹃花，鸟语花香。

原对：无！ 吾联：孙文葬身中山陵，人杰地灵。

此联难处不仅在杜鹃是同名异物，而且后面的鸟语扣前一个杜鹃（鸟名）；后一个花香扣后一个杜鹃（花名）。

我的前一个指【民国】时孙中山先生，后一个指南京的中山陵，亦扣后面的人杰地灵。

上联：人名片子骗名人。

下联：典字先生掀字典。

上联：客上天然居，居然天上客。

原对：僧游云隐寺，寺隐云游僧。

古对：人过大佛寺，寺佛大过人。

古对：贤出多福地，地福多出贤。

古对：郎中王若俨，俨若王中郎。

古对：人中柳如是，是如柳中人。

新联：人游夜总会，会总夜游人。

此联为【清】纪昀和乾隆所对。

‘天然居’为北京一酒家名。

联中王若俨是北京名医。

上联：人归夜半夜归人。

下联：蝶醉花间花醉蝶。

下联：鹤晓秋初秋唤鹤。

下联：月浸江心江浸月。

下联：雁落平沙平落雁。

下联：月锁云中云锁月。

下联：雪降冬至冬降雪。

下联：种播春分春播种。

上联：雨滋春树碧连天。

下联：天连碧树春滋雨。

上联：雨滋春树碧连天，天连碧树春滋雨。

下联：风送花香红满地，地满红香花送风。

上联：处处飞花飞处处。

下联：潺潺碧水碧潺潺。

新联：重重绿树绿重重。

新联：声声笑语笑声声。

上联：油灯少灯油。

下联：火柴当柴火。

上联：画上荷花和尚画。

下联：书临汉贴翰林书。

上联：斗鸡山上山鸡斗。

下联：龙隐岩中岩隐龙。

上联：水连天天连水。

下联：楼望海海望楼。

此联为海南海口望海大酒楼联。

上联：酒客酒楼同醉酒。

原对：诗人诗社齐吟诗。

吾联：书童书房共读书。

上联：雾锁山头山锁雾。

原对：天连水尾水连天。

吾联：花满楼里楼满花。

上联：雪岭吹风吹岭雪。

下联：龙潭活水活潭龙。

上联：乔女自然娇，深恶胭脂胶肖脸。

原对：止戈才是武，何带铜钱铸镖锋。

新联：人言虽可信，但防渭水混泾江。

吾联：主人留小住，莫嫌酢腌配醇酒。

上联：信是人言，敬欲取信于人，必也言而有信。

下联：烟乃火因，常见抽烟起火，应该因此戒烟。

此联为于万杰对彭更。

上联：倪人儿十口心思： 下联：妙少女八目尚赏： 上联：妙人儿倪家少女。

原对：犟小子孙门强牛。

新联：搞长弓张府高才。

下联：大言者诸葛一人。

下联：钟山寺峙立金童。

上联：歪头山山头不正。

下联：犟小子子小牛强。

上联：日在东，月在西，天上生成明字。

原对：子居右，女居左，世间配定好人。

吾联：山处左，水处右，特区崛起汕头。

上联：女好子好女子同好。

下联：日明月明日月共明。

上联：日月为明合昼夜。

下联：女生合姓别阴阳。

上联：张长弓，骑奇马，单戈跳战。

下联：嫁家女，孕乃子，生男为甥。

古对：钟金童，犁利牛，十口为田。

上联：踏破磊桥三块石。

原对：剪开出字两重山。

此联为【清】李调元为一学员所对，其一时没对上，回家后夫人知道后，于是替他对出此联，谁知第二天拿给学员时，学员说此联绝非大人所对，李调元大惊，问何故。

学员说：“这剪字为女子所用，如大人所对，当用劈或者砍。

”李调元为之语塞。

上联：拆破磊文三石独。

下联：分开出字两山单。

吾联：击碎冰块双水连。

此联中石独、山单均为花名。

我的水连即水莲。

上联：松木公，栂木母，公母两木成林。

原对：岵山古，岑山今，古今二山并出。

吾联：潮浪朝，汐浪夕，朝夕连浪浮槎。

此联为陈则对谢徽。

上联：牛不出头，辜负牧童寻到午。

下联：鬼能踢斗，显达才子占高魁。

上联：因火为烟，若不撇开终是苦。

原对：舛木为桀，全无人道也称王。

古对：心欲生欲，各宜捺住早成名。

古对：舍官为馆，入能知返便成人。

此联为【清】禁烟衙门之联，妙在上联的‘若’不‘撇’开终是‘苦’。

上联：欠食饮泉，白水何堪足饱。

下联：无才抚墨，黑土岂能充饥？ 此联为【抗战时期】蒋介石政权层层克扣教育经费，加上通货膨胀，教职员工苦不堪言，某大学教师愤题。

上联：两江呆人障。

下联：三省钓鱼行。

此联嘲两江总督张居正的。

其总督府前有匾‘两江保障’‘三省钧衡’两块牌匾。

上联：丫头是人怎倒走。

原对：缺！ 吾联：三八过川莫横行。

吾联：甲鱼无由咋翻身。

吾联：四眼瞎目竟斜视。

上联：己已同头开合辨。

下联：古田异帽露藏分。

下联：甲申异帽缩开明。

此联为《岭南诗联》征联活动所得。

上联：日落香残，除却凡心一点。

原对：炉熄火尽，务把意马牢栓。

吾联：车过辖区，途经柬山半林。

此联上联‘日落香残’为‘禾’字；‘除却凡心一点’为‘几’字；合则为‘秃’...

鲁迅先生写作为什么不写真名

鲁 一生写至三十八岁，使用鲁迅为笔名。

与周作人和周建人成为“周氏三兄”。

祖父：周福清（1838~1904），原名周致福，字震生，又字介孚，清同治十年（1871年）辛未科进士，翰林院庶吉士，曾任江西金溪县知县，此时正在北京任内阁中书。

父亲：周伯宜（1861~1896），字伯宜，曾改名文郁，秀才，闲居在家。

因肺结核而死。

母亲：鲁瑞（1858~1943）当地举人鲁希曾三女，思想颇为开通，出身于绍兴平桥村一户官宦人家，没念过书，但以自修得到能够看书的学力。

二弟：周作人（1885-1967），暮年译《希腊神话》 三弟：周建人（1888-1984），曾任浙江省省长，全国人大常委会副委员长。

家庭： 在绍兴，周家算得上一门望族，做官经商且都不说，单是人丁的繁衍，就相当可观，所以到鲁迅出世的时候，周家已经分居三处，彼此照应，俨然是大户了。

鲁迅的祖父周介孚，出身翰林，做过江西一个县的知县老爷，后来又到北京当上内阁中书，成为标准的京官。

绍兴城并不大，像周介孚这样既是翰林，又做京官的人，自然能赢得一般市民的敬畏。

周家门上那一 钦点＂翰林＂的横匾，正明白无误地宣告了周家的特殊地位。

鲁迅真是幸运，他的人生长途的起点，就设在这样一处似乎距乐园相当近便的地方。

这就使鲁迅获得了一系列穷家小户的孩子所无法享受的条件。

家里四五十亩水田，就是周介孚不从北京汇一文钱回来，日常生计总是绰绰有余，足以将贫困从他身边赶得远远的。

周家是讲究读书的，周介孚甚至有过让儿孙一起考取翰林，在门上悬挂着“祖孙父子兄弟叔侄翰林”的匾额的雄心，那种书香人家的气氛，自然相当浓厚，鲁迅家中有两只大书箱，从《十三经注疏》和《四史》，到《王阳明全集》和章学诚的《文史通义》，从《古文析义》和《唐诗叩弹集》，到科举专用的《经策统纂》，甚至《三国演义》和《封神榜》那样的小说，都挤挤地堆在其中，不但自己家里有书，众多亲戚本家 中，不少人也藏书甚丰，而且不单是那些枯燥难懂的正经书，更有许多使小孩子非常喜 欢的好玩的书，从画着插图的《花镜》，到描写少男少女的《红楼梦》，几乎什么都有。

一次，一位亲戚甚至允许鲁迅到一间堆满杂书的小屋子里自由翻拣，他推开那房门的一刹那间，脸上的表情会是多么惊喜！从六岁开始，鲁迅就开始读书，先是随本家亲戚学，后来又被送到绍兴城内最有名的一家三味书屋去读经书，《论语》、《孟子》……甚至连古旧难懂的训诂书《尔雅直音》，也在塾师的指导下读了一遍。

自然，要他自己说，一定不觉得这样读书有什么快乐，但是，一个小孩子初生人世，不愁吃穿，又受着书香门第的熏陶，有博学的老师指点，能够日日读书，还能用压岁钱自己买喜欢的书来读，这实在是那个时代的小孩子能够享受的最好的条件了。

鲁迅全集 中国是个讲究父权的国家，独钟那种粗暴专横，将子女认为私产的父母。

你就是生在再富裕的家庭里，倘若遇上这样的父母，你的童年仍然会被糟蹋得暗淡无光。

鲁迅的运气如何呢？周介孚虽然脾气暴躁，有时候要打骂孩子，但在教鲁迅读书这件事上，却显得相当开通。

那时一般人家的孩子，开蒙总是直接就读四书五经，叫一个六岁的孩子天天去念＂学而时习之＂，他会多么痛苦？周介孚却不这样，他让鲁迅先读历史，从《鉴略》开始，然后是《诗经》，再然后是《西游记》，都是选小孩子比较感兴趣的书。

即使读唐诗，也是先选白居易那些比较浅直的诗，然后再读李白和杜甫，这就大大减轻了鲁迅开蒙的苦闷。

祖母更是特别疼爱他，每每在夏天的夜晚，让鲁迅躺在大桂树下的小板桌上，摇着芭蕉扇，在习习的凉风中给他讲故事，什么猫是老虎的师父啦，什么许仙救白蛇啦，鲁迅直到晚年，还清楚地记得当时的兴味和惬意。

鲁迅的父亲周伯宜，神态一本正经，却比祖父更为温和。

他家教虽严，却从不打小孩子。

鲁迅在《朝花夕拾》的那一篇《五猖会》中，记过他一件事，就是在小鲁迅那样快乐的时刻，偏偏逼他去背书。

可实际上，周伯宜平时对儿子们的读书，监督得并不紧。

在日常管教上，更常常很宽容。

有一次鲁迅和弟弟偷偷买回来一本《花经》，被周伯宜发现了，他们又害怕又绝望，因为这是属于闲书，一般人家都不许小孩子看的：＂糟了，这下子肯定要没收了！＂谁料周伯宜翻了几页，一声不响地还给了他们，使他们喜出望外，从此放心大胆地买闲书，再不用提心吊胆，像做贼似的。

至于母亲鲁瑞，对他的挚爱就更不必说了，几个孩子当中，她最喜欢的就是鲁迅。

从人情来讲，父母总是爱子女的，可由于中国人祖传的陋习，这种父母之爱竟常常会演化成对幼小心灵的严酷的摧残。

当然不能说鲁迅就没有遭过这样的摧残，他后来会写《五猖会》，就说明内心也有深刻的伤痕。

但总的来说，他还是相当幸运的，至少在童年，他经常都是沐浴在温和宽厚的长辈之爱中。

鲁迅曾在《野草》中写了一篇关于他小时候发生的一件事，这篇文章叫《风筝》，初中七年级上册有选这篇文章。

鲁迅文言1881年 一岁 八月初三（公历9月25日），生于浙江绍兴府城内东昌坊口。

姓周，名树人，字豫才，小名樟寿，至三十八...