黑虎檀木家具 黑檀和紫檀哪个好

很高兴为您解答：

很明显是小叶紫檀更好，黑檀市场价大概在30元左右一斤，小叶紫檀没金星的市场价都要800左右一斤，且小叶紫檀属于帝王之木，在古代一直被皇室贵族所使用，在目前除海黄外紫檀属于最名贵的木材之一，医药价值也很大， 从行运风水的角度佩戴小叶紫檀能避邪，开运。从养生保健来讲有益于肝脏等身体内部结构机能的调解，也能安神睡眠，佛家有禅定的心里辅助。

1、在本草纲目上就有记载，紫檀能够止痛止血，还能够调节气血。

2、小叶檀木所散发出来的香气对人们的心脏肾脏肝脏有很好的调节保养作用；

3、小叶紫檀佛珠戴在身上，还能够稳定人的情绪，使人遇事平静、沉稳，还有助于睡眠和安神醒脑，长期佩戴能够促进新细胞再生，预防皱纹的出现。

4、紫檀对肠胃也很好，有的人就是把紫檀屑放到枕芯里当抱枕睡觉，对肠胃有很好的舒缓作用。

5、在蒙古族的医学上还有记载，紫檀能够消除关节肿痛，和白醋配合使用效果更佳。

希望我的回答对您有所帮助。

感谢您的采纳，紫草屋淘宝店欢迎您前来选购。

什么东西辟邪消灾

五大安宅护家灵性宠物，聚财，消灾，驱鬼，辟邪，挡煞。

第一种灵宠：龟。

龟是玄武苗裔，养龟主要为积福蓄运。灵龟只限中华草龟（乌龟），其它什么巴西、大鳄、黄缘之类的统统不算。 有两种养法：一种是挑百年以上的大龟，这种龟本身就是福禄深厚的灵物，饲之借其灵气镇宅运财，功效极大，但不能挡灾破煞。二是刚出壳的小龟，择有缘者（捧在手中，用心神凝视它。它如果会扭过头来与你对视许久，不惊不惧，也不会匆匆爬走，则此龟必与你有极深缘法）精心饲之。早晚捧其头与之呵气，说话（人气至灵之物）促其开智。这样的小龟养足二年以上，如能识人，跟人，黏人，则灵智大成，即为家中一宝（如不成，还是放了吧）。其灵力虽运财不如百岁老龟，但却极能镇宅旺主，于内事极其有利！！灵龟在室，家宅平安，多子多孙！家宅不宁，子孙不旺，出入不安者，大可一试。

缺点，不能挡煞驱邪。

第二种灵宠：雄鸡。

雄鸡应朱雀。这种动物，打生来就是与一切阴邪恶鬼相克制的。我们这里从来都有“土里千年，不敌好鸡一只”的说法。有时看着天涯上写的某些鬼事，我都觉得好笑。什么做法下阵，还躲在床下，掐着决，念着咒。如果确定是阴灵作怪的话，尽管弄两只活蹦乱跳的大红公鸡放在家里，你看他几千年的老鬼敢上来讨不在？！

公鸡的阳气是最重的，也是胆最大的！特别是那种养了5,6年以上的老公鸡，那种鸡你有机会得到一只的话，你可以观察下，它呆的地方，不说鬼，就是阴气重一点的湿湿虫都绕着走。这个不是什么道行，灵性的问题，而是天生的相克！就跟温度升高冰会消融一样！有人说人的阳气比鸡足，这话不错，但你要想清楚一点。人见到鬼怪，会惊吓，一吓阳气就散了。而公鸡不同。公鸡纯阳缺阴，它天生喜欢吃阴气重的东西，比如躲在地下的蜈蚣，蚯蚓，地壳虫啥的。再加上公鸡也看不懂鬼怪那些吐舌头，翻白眼的花活，它只知道面前这个东西阴气很重，跟它平时吃的虫子一个调调，都大补，必须要上去啄一口尝尝鲜。

第三种灵宠：猫

猫应白虎，天生灵力极强，但却不是阳气，而是阴力。猫司地府，这种说法基本上四大文明古国都有明确记载，中国的东岳大帝主司幂府，他坐下那只黑虎，其实原形就是只黑猫。《木乃伊》看过吧，那个埃及秃子力能灭世，但见到猫一样扯呼，不为别的，只因为猫天生就有号令阴灵的能力！（跟鸡不同，鸡是死战，猫却是统治，要比鸡高强得多）！什么猫能聚财，猫能起死人，甚至“为虎作伥”，实际上统统是一个道理，役鬼。猫为什么特别好吃鱼？？因为鱼在水里，阴气最重，猫要补养阴气。但最大的问题来了。就像能力越高的人，越是狂傲不羁一样。猫极不受控制，几近没有忠诚度可言。它虽然和你住在一起，也不过是拿你当冤大头，吃你的喝你的，还要你摸它逗它侍侯它玩，但甭指望它肯为你付出什么。要让猫真正对你家产生归属感，真正认你为主，其实是件很难的事。你说打它，揍它吧，坏了，它马上招来一大群“帮手”，把你阴了，你还不知道是它作的怪。对它好吧，它当你兰州。

第四种灵宠，也是灵力最大，最强悍的一宠。但同时也是最难养的一宠—— 鲤鱼

对应青龙。很遗憾，不是各位想像中的蛇（其实蛇是北方玄武）。其实蛇也很有灵性，不亚于龟，很容易修成精怪。但问题是蛇的阴气太戾，杀心极炽，比猫还要难以养熟。除非是莫大的因缘，不然极难认主！一般灵蛇认主，都是蛇主动来找你认主，而不是你去找条蛇回来逼它认主。

鲤鱼的情况是四大灵宠中最特殊的。它本质极阴，但却决非凶魅恶鬼那种冲体的阴煞（蛇就是这一种），也不是像猫，龟那种阴灵，反倒很像魂灵着胎时产生的那种阴阴化阳，阳阳生阴的元阴！这种阴极其珍贵难得，比什么千年老参都补，因为它补的是魂，补的是本命能量。鲤鱼自古在中国都是极其祥瑞的灵物。鲤有龙相，却无龙形，一跃龙门便化龙，这是真事。只不过龙门并不是四川的那个龙门峡，跃也不是那种跳出水面的跃。龙门实际上指的是鲤鱼的脑门。鲤鱼年深月久之后，那脑门会凸出来，最后会裂开，那就是打算要跃龙门了，实际是要脱壳。实际脱了鱼壳变成什么，没人见过，大抵真的是龙吧，呵呵。但蜕剩下的鱼壳还是有人捡到过的，在杭州，有2米长。如果有心人找找八几年的杭州报纸，应该是有报导的，当时说的是“巨大鱼皮缠住戏水小孩”。

用鲤鱼护宅，放至大煞位或关口，让其吞吐元阴积福聚财，镇灾化煞，这便是中国玄学中最为称道的风水鱼，也叫化龙镇，是最强横，也是最奢侈的镇法。

第五种灵宠：狗

狗的情况很怪，它本身属阴（犬司夜），却不是阴灵，而是和鬼的阴寒之气完全同，因此狗能见鬼知煞，预警能力极强。但狗和人关系又最紧密（狗和猫不同，狗是死忠不悔，它一但认了主，一腔心思就全在主人身上，神魂都和主人连着的。），所以又带着很重的人阳（为什么吃狗肉最燥，这跟吃人肉一个道理。那吃的是人阳，不燥才怪）。所以在鬼看来，狗的情况其实和那种重病要死的人很像，就是个半阴半阳的东西，所以鬼其实并不怕狗。而狗通了人性之后，却反而会怕鬼。常言说的狗血辟邪，这其实是另一个原因（说出来有点不给狗面子）。过去的狗多数是吃屎尿污秽养大的，屎尿的秽气最重，人阳也最重。但狗活着的时候，秽气会被人阳压住，放不出来。但狗一死，人阳就散了，镇不住了。那狗血里积了一辈子的秽气就全发放出来。邪煞（特别是妖物）本就最怕秽气，被狗血一泼那还了得，所以才有狗血辟邪之说。但现在的狗狗都吃狗粮，秽气极少，狗血也没用了，根本什么都镇不住。这对狗狗来说，也算是件好事。

黑檀与黑紫檀有什么区别？

紫檀亦称青龙木，属蝶形花科，亚热带常绿乔木，主要产于印度及马来半岛、菲律宾等地，我国湖广、云南一带也有少量出产。紫檀的材质致密坚硬，体重，入水则沉，一立方米木材可达703公斤。色调呈紫黑色（暗犀角色），微有芳香，深沉古雅，心材呈血赭色，有光泽美丽的回纹和条纹，年轮纹路成搅丝状，棕眼极密。无痕疤。用酒泡则紫色出，并可粘到碗上。其树脂或木材削片和锉末入药，可治疮毒。紫檀木主要用作制造高级家具及其它精巧器物。

紫檀木树种虽多，但它们有许多共同特点，尤其是色彩，都呈紫黑色，制作紫檀家具多利用其自然特点，采用光素手法。因紫檀木色调深沉，显得稳重大方而美观，如果雕花过多，掩盖了木质本身的纹理与色彩，就如同画蛇添足了。

紫檀木在各种硬木中质地最坚、份量最重。它不及黄花梨那样华美，但静穆沉古，是任何其它木材都不能比拟的。

我国自古即认为紫檀是最名贵的木材之一，多用它作为车舆、乐器、高级家具及其它精巧器物的材料。东汉就见记载。到了明代，由于皇家及王公贵族的喜爱，明代紫檀木家具，做工似粗，却雕琢有神，神志轩昂。

明代朝廷用紫檀起初在我国南部采办，后因木料不足，遂派员定期赴南洋采办，因此储存了许多紫檀木料，因紫檀生长缓慢，非数百年不能成材，南洋的紫檀经明代采伐几欲殆尽，明末清初，世界所产紫檀木绝大部分都汇集中国。清代早期还使用明代的库存。清代中叶以后，库存用完，货源一时中断，因此，清中叶以后制作家具就以红木代替紫檀了。

国外对紫檀更是惜之如宝，据说拿破仑墓前有一只15厘米长的紫檀木棺椁模型，参观者无不惊慕。后来西洋人来到北京，见种种大型器物，才知道紫檀的精英尽聚北京。遂多方收买运送回国。现在欧美尚存的紫檀器物，绝大多数都中从北京运去，由此可见紫檀家具的珍稀。

鉴别紫檀木的方法是：用酒精棉球在木头的表面轻轻一擦，如果棉球呈紫红色，就是紫檀；也可以从木头上刮下一点木末，浸在酒里，如果屑末出现一道道血红色的丝条，便是紫檀。老紫檀浸水不掉色，打上颜色一擦就掉；新紫檀浸水后掉色，打上颜色不掉。

黑檀木（木材介绍）

黑檀木属柿树类，主要产于印度、印尼、泰国、缅甸等国。黑檀木心边材区别明显，边材白色（带黄褐或青灰）至浅红褐色；心材黑色（沌黑色或略带绿玉色）及不规则黑色心材（其深浅相间排列条纹）。木材有光泽、无特殊气味。纹理黑白相间，直至浅交错，结构缅而匀，耐腐、耐久性强、材质硬重、细腻，是一种十分稀少的珍贵家具及工艺品用材

檀香和小叶紫檀有什么区别？

之所以很多朋友不清楚檀香和小叶紫檀，除了了解不多之外，还因为两者的名称中都带有一个檀字，特别是小叶紫檀的学名叫做檀香紫檀，更容易对初学者造成误解。虽然小叶紫檀和檀香的名字中都带有檀，而且小叶紫檀学名更是叫做檀香紫檀，这就更容易对刚接触的朋友形成错误的认知。其实檀香和小叶紫檀完全是两种不同的树种，檀香是一种香木，自身带有明显的香味，颜色通常偏浅、偏黄，而小叶紫檀颜色深、通常是橘红色、紫红色，而且成品上一般没有明显的香味的。（龙木阁原创文章，版权所有，转载请注明来源：

造梦西游3大闹天庭篇的木头在哪里打

大家好！我是修辞1998.现在我来为大家带来材料的获得攻略。

概念：材料，指的就是像檀木，玄铁之类的物品，在道具栏里，目前暂时只有檀木，玄铁和丝绸，是打造装备的必须品。

获得方法：1：小怪获得。（不推荐）

这种获得方式十分坑爹，因为小怪爆率实在不是一般的低，一般一盘只出1到3个，像我这种rp差的人一盘连一个也打不到，所以这种方法我不推荐。

易爆点：天宫道，四大天王殿，这几个一盘2~3个；南天门爆率最高，一盘4个以上，推荐大家去南天门爆。

2：分解获得。（推荐）

这种获得方法那里都好，但有一个缺点，那就是要灵魂（表示我已经在分解上浪费了最少5000灵魂，都可以拿来点一个被动技能了）

分解装备是有规律的，下面是我花了一上午总结出来的规律，这是重点中的重点，请大家仔细看。（ps：如果哪位87会制作表格，请根据这些规律设计一个表格，会对其他87有帮助）

（1）装备品质规律：

白装：1个材料

绿装：2个材料

蓝装：3个材料

紫装:未知，因为我还没有紫装，但很有可能是4个

橙装：同紫装，可能是5个

还有一个推测：分解栏有六个空位，所以橙装很可能是6个，待定

（2）装备类型规律（经过大量实验证明，如果有误，那一定是我人品差的问题）：

唐僧：武器：66%玄木，33%玄铁

衣服：100%丝绸

悟空：武器：100%玄铁（不是木棒吗？真奇怪）

衣服：100%玄铁（铁做的衣服= =）

八戒：武器：50%檀木，50%玄铁（九齿钉耙确实是一半铁一半木头）

衣服：100%玄铁（也是铁做的衣服，nb啊）

沙僧：武器：100%玄铁

衣服：66%玄铁，33%檀木

饰品：100%玄铁（这个不确定，因为我只分解了1个饰品）

完成！

最后总结规律：

檀木最稀有，分解很难分到，爆也很难爆到

丝绸较稀有，分解很难分到，但爆率较高

玄铁：地摊货。最容易得到。

好了，本次攻略到此结束，修辞1998在此祝玩造梦西游大闹天庭的朋友元旦快乐！

造梦西游3角木铲怎么做

进入游戏，点击炼丹炉，下面有4个钮，点击打造，把角木铲制作书放进去，还需要檀木10个，玄铁10个，宝石3个，之后点打造，就可以造出沙僧武器角木铲了。

点击大地图的任务按钮。

可以看到日常任务，第二个任务“逆天的妖怪2”奖励就有机会得到哦！只要完成击杀50只黑虎就可以了~是不是很简单呢？打天宫道或者南天门就可以轻松完成哦~

道教四大名山的景福山（或说五大名山）

灵仙福岩——景福山，景福洞天，道教圣地，人文历史悠久。位于陇县西北陕甘交界处的西北的温水乡境内，属昆仑山脉中支，北接六盘山，绵亘千余里，地处陕甘两省接壤之处。奇峰叠起，森林茂密，飞瀑流泉比比皆是，更有寒潭幽洞遍布山中，为关中山水奇观。截至2013年，景福山有古建筑103处，建筑遗址6处，占地面积20多万平方米，全山保存各类文物千件。汉代，关内侯娄景于此处修行，既古灵仙岩被汉景帝刘启封为“景福”、“其景福也”，被尊为至高无上的“隐士仙山”。景福以“岳镇乾坤胜景，峰连霄汉名山”之冠的显赫地位闻名于世。 景福山是中国国家AAA级风景区、省级森林公园、陕西省重点文物保护单位、宝鸡市十大名山之一。景福山也是道教名山和龙门道派的发源地，被称为“与天地并寿山奇水异，为幽人所居时和景明”。

山中现存主要道教建筑及名胜古迹有龙门洞道院、云溪宫、灵官殿、玉皇殿、斗姆殿、丘祖殿、老君殿、祖师殿、子孙宫、三玄洞、三皇洞、丘祖洞、磨性石、混元顶等，其中山西侧峡谷中的龙门洞道院，为丘处机当年修炼并演传全真道龙门派之地。是西北著名的道教名山之一。 龙门洞，古名灵仙岩，这块充满灵气风水宝地，早就为历代隐士所钟情，是道教徒云游栖息之所。碑载，龙门洞“始于春秋，建于西汉”。相传西周的（今河南灵宝市函谷关镇）函谷关令尹喜，助老子作《道德经》五千言后，弃职归山，隐居这里，始名灵仙岩。战国时，这里又易名都潭洞。西汉景文帝之时，曾任皇帝侍朗官的建信侯娄景先生弃官入道，晚年隐居修行此地，更名景福山。唐代医学家孙思邈避诏隐居，施药济世。金元时期，道教“七真人”之马丹阳、丘处机在此修炼传道，丘处机由宝鸡磻溪来此栖居，在此修行七载，时称龙门山，后山脚下仅有奉祀大禹治水的一座禹王庙。后改山名为龙门洞，继增景观，创立了道教龙门派，丘亦为道教龙门派的创始人，成为中国道教史上成就最大的全真高道。丘处机受到南宋、金、元三个王朝的尊崇，先后多次被金世宗和元太祖召见，被成吉思汗策封为国师，执掌全国道教，龙门洞自此声名大振，步入辉煌，誉满神州，达到鼎盛。其门徒依山从水，借景取势，修观建庙，宏大山门，扩张规模。此后，龙门洞历经包括杨虎城、孙蔚如等一批军政要人和善男信女的修葺扩建，又屡遭兵火劫焚，最终形成了今天风貌。

据元代的玉宸宫碑记载，龙门道派创始人丘处机殁后52年中，门下法孙贺志真等于元世祖至元三年(1266)协议兴修丘的旧居，十六年(1279)建成，其规模无考。贺志真等遵照全真道道规，离家入林定居修炼，大修宫观，宏大山门，加上丘处机被金、元王朝封为国师，总领全国道教，受到道教内外的尊崇，龙门洞声誉随之大震。后人修宫建庙，添色补景，道观格局逐步充实完整，成为陕北道教一大丛林，江山胜迹得以绵延永存。龙门洞地处陕、甘两省的接壤地带。

层峦叠障，山奇水秀，洞深潭邃，林木青茂，景致引人入胜。春秋佳日，群山裹翠，山花斗妍，晴日朗月，紫雾缭绕，风前雨后，白云出山，群鸦晚噪，溪水鸣琴，为关中山水奇观。人们到此畅游，旷心怡神。“文革”中虽遭受严重破坏，但经近年对庙宇和道路进行整修，解决了供水供电问题，不仅旧观渐复，而且风彩频添。1984年，陕西省人民政府批准龙门洞为全省第一批对外开放旅游点，游人逐年增加，1989年达1万多人次，已成为关中西部重要旅游地之一。 龙门洞道院：龙门洞道院是道教龙门派圣地，同时也是全真龙门派的祖庭，主供真武大帝和广援普度天尊。是中国五大悬空寺之一，是历史最悠久（秦汉至今）、建筑最惊险（高差大，海拔高）、道教地位最重要（把祖国道教推到历史巅峰）、自然地理位置最独特（昆仑秦岭衔接地段）、山水聚合，清净纯净清修地（修行圣地）的悬空道观。

北极宫（无量祖师殿）：建在正院北台阶上，由后山根蹑云桥登153级石磴，进入龙门道院即至。为道院最大的5间大殿堂，富丽堂皇，雕梁画栋，气魄宏伟。殿中有北极玄穹真武无量祖师金身坐像，两边陪祀四大天王（元帅）站像，威武庄严。桌上供有清代铁铸昊天玉皇大帝坐像，高1米，重约25公斤，头戴王冠，身着蟒袍玉带，面形丰满，另有檀木雕刻的无量祖师坐像，高约1米，雕刻精细。此殿为道场主殿，殿内幢、幡、宝盖、经籍、钟鼓、道家法器俱全，斋醮诵经均于此处举行。木架上悬有云板形片石一块，重约15公斤，用物撞击，声如钟磬，远处可闻。殿台下深处，有作为龙门洞山名的黝深石洞，传说丘处机初到时曾在此居住过，今留有清康熙时刻有龙纹图案并“秀水”二字的石板标志。

清和宫(丘祖楼）：位于北极宫大殿西上侧，与东山门摆成直线。旧时楼内塑有全真教七真人坐像，现改塑长春真人丘处机像。过去有关丘遗留文物皆藏于此，今已佚失。楼3间，结构精巧，经过装修，飞阁流丹，典雅肃穆。

太清殿附近殿宇：从东山前方循山路迤逦而上，殿阁亭洞，随山势布置，计有：祀奉道教护法神的灵官殿，祀奉东王公的八卦亭，太乙救苦天尊的救苦殿，祀奉天（尧）地（舜）水（禹）三官的太白殿（因首先在太白山供奉而得名），南方火帝真君的火神殿，祀奉太上老君的太清殿，八仙楼及清代整修过龙门道观的道人田守存、黄本善、曾守荣、苗清扬“四公祠”等，各具特色。祀奉太上老君的太清殿内有清道光十三年(1833)根据《老子化胡经》所绘的《太上一气化三清》的道教故事壁画81幅。画面人物线条勾勒，清晰生动，色调朴雅，为道教庙观中少见的艺术珍品，是民间艺术工匠的杰出之作。

王母宫及索梯：王母宫在龙门洞绝岩山腰西侧，祀奉西王母（又名金母）坐像，殿三楹，中高侧低，结构对称，藻绘工丽，全系凿壁架空，四无倚傍。殿台下有10多米长的铁索悬梯。在北极宫前仰视，梯上人如蚁蠕动，险峻玄妙，令人惊恐。

混元顶：又名混元阁，此处是龙门洞最高处，海拔1800米，距道院地面约130米。凡来龙门洞者都以有勇气到此一游为乐。混元老祖龛洞全用斗拱临空架设，凿壁衬托，相当险峻，可谓神工鬼斧。由太清殿通往此处的栈道，长约50米，全在峭壁凿孔，打入铁桩，用木板架桥，游人攀铁索倚壁而登，往往毛骨悚然。垂悬凌空，过栈道，攀铁索，蹬云梯，入此阁，登临此顶，凭栏远眺，茫茫林海，尽收眼帘，四顾旷杳，白云在握，宛如置身云天，顿生“一览众山小”之感。阁内供奉着混元老祖。

定心峰（香炉峰、望山峰）：取安定心神意，峰在四公祠前西端，孤峰独立，如同削成，峰顶仅可倚坐数人。因此峰正对丘祖楼，如楼前香炉，故又名香炉峰，也称望山峰，登峰环顾，全洞诸景尽收眼底。峰腰有深洞3处，人迹罕至。

丘祖洞：位于七真楼后悬崖上，援木梯铁链登高约4米即达。洞高约1.5米，深约3米，面积约6平方米，是长春真人丘处机修道之处。洞内有丘处机遗物磨性石一块，直径约50厘米，是当年丘祖磨性练功之石。并祀有丘处机座像。洞壁刻有“长春洞”三字。游人、尤其是全真派弟子到此，必油然而生“高山仰止”之感，必发崇古之幽情，虔诚朝拜。

丹阳洞：丹阳真人马钰修道处，洞均狭窄，仅能一人容身，须攀缘铁索而登。

春花洞：春花洞在两洞下侧，传说为丘的女弟子李春花住处。

早阳洞：位于龙门洞沟西侧峭壁台阶上，高出沟底20余米，人行道与沟西台地连接，悬崖凿壁架设板桥10余米，宽仅盈尺，用铁索围栏，以通往来。因洞处西面东，能先见太阳故名。石洞内两窟相连，祀奉有药王逊思邈塑像，及有关药王故事画像，洞外仅有丈余台地可以回旋。过去曾在此养驴磨面，供应山场。又因洞处峭壁，下临深渊，杳不见底，加上冷风呼号，急湍轰鸣，临洞令人恐惧。

黑虎潭：为后山入口蹑云桥下深陷大石潭，直径约5米，水深1米，一汪黝碧。因潭边怪石嶙峋似虎，故名黑虎潭。山洪暴发时，滚石泥沙与潭内沉积物翻腾而出，奔腾澎湃，山鸣谷应，犹如猛虎吼跃，十分壮观。

龙门洞洞潭

旧传龙门洞有36洞、24潭，虽均有名称，但说法不一，且岁月推移，风雨沧桑，今已难一一复见。除少数洞潭尚存外，其它仅遗痕迹，不易辨认。

（一）三十六洞：1.混元洞，位于混元峰顶。2.雷祖洞，位于三仙洞石壁上，旧供有雷祖木像。3.湘子洞，位于后山口湘子湾。4.三仙洞，位于旧黑虎殿北。5.朝元洞，位于湘子湾旧后山门处。6.禹王洞，位于蹑云桥东岩畔。7.玉皇洞，位于玉皇阁后。8.养心洞，位于湘子湾东下方。9.晚阳洞，位于子孙宫白云洞下。10.飞仙洞，位于太清殿左侧。11.列仙洞，位于王母宫下。12.洞中洞，位于湘子湾朝元洞石台。13.丘祖洞，位于丘祖楼后，为仅容二人踞坐浅洞。14.丹霞洞，位于青霞洞左侧。15.丹阳洞，位于丘祖楼后。16.卧云洞，位于丹霞洞右侧。17.蜜蜂洞，位于三清阁右侧石壁上。18.青霞洞，位于黑虎殿去道院路旁。19.莲花洞，位于定心峰左下石岩中。20.青霓洞，位于早阳洞栈道下北岩壁。21.心珠洞，位于定心峰顶侧。22.娄景洞，位于山腰部王母宫下。23.神虎洞，位于蹑云桥上石蹬北侧。24.范阳洞，位于早阳洞南侧，有上下两洞。25.太玄洞，位于混元阁所在地。26.烟霞洞，位于厨房后面下。27.龙门洞，位于北极宫下。28.水帘洞，位于蹑云桥上山台边。29.黑虎洞，位于黑龙潭上面悬崖上。30.早阳洞，位于龙门洞沟西峭壁上。31.春花洞，位于丘祖洞下侧。32.白云洞，位于子孙宫北侧壁上。33.朱砂洞，位于核桃滩临河断壁下。34.药王洞，位于早阳洞院内。35.会真洞，位于子孙宫殿后。36.八仙洞，位于药王殿后石崖中。

（二）二十四潭：1.青石潭 2.莲花潭 3.飞仙潭 4.八龙潭 5.黑虎潭 6.黄龙潭 7.青龙潭 8.三教潭 9.双龙潭 10.金龙潭 11.泪水潭 12.垂瀑潭 13.沤月潭 14.鼓玉潭 15.蛰龙潭 16.鸣鹿潭 17.蛟龙潭 18.漾月潭 19.乌龙潭 20.卧龙潭 21.玉女潭 22.漱玉潭 23.桃花潭 24.碧水潭

三龙潭：即青龙潭、乌龙潭、卧龙洒。位于黑虎潭下游，依次相连。潭西为早阳洞之绝壁，潭东为黑虎潭下之悬崖，两侧如削，峡似闸门，秀水飞流直下，其间由高约3米的两处瀑布相接，惊涛撞击、山鸣谷应，响彻峪谷。雨季，山洪汹涌，水声雷鸣，似蛟龙出穴，巨蟒奔腾。 1、云板形片石：北极宫大殿内木架上悬有云板形片石一块，重约15公斤，用物撞击，声如钟磬，远处可闻。

2、龙纹图秀水石板：殿台下深处，有作为龙门洞山名的黝深石洞，传说丘处机初到时曾在此居住过，今留有清康熙时刻有龙纹图案并“秀水”二字的石板标志。

3、磨性石：丘祖洞内有石球，直径约30厘米，光泽滑圆，名“磨性石”，传说丘祖在此洞修道时，磨炼心志，每天将此石掀滚下去，再抱上来，年深月久，竟将不规则的石块磨成圆形。后传说此石具有灵气，游人若抱此石，可以增加气力，沾触福气，百事如意。

4、《太上一气化三清》壁画：龙门洞道院里祀奉太上老君的太清殿内有清道光十三年(1833)根据《老子化胡经》所绘的《太上一气化三清》的道教故事壁画81幅。壁画全部工笔彩绘，线条飘逸生动、细腻柔美，人物形神兼备，情态各异，线条勾勒清晰生动，色调朴雅，为道教庙观中罕见的艺术珍品，是民间艺术工匠的杰出之作，颇具观赏和研究价值。

5、混元峰顶摩崖刻字：混元阁东侧陡壁上摩崖刻石，竖写有“定日月娄景先生洞”8字，刚劲有力，其左横刻“福洞天记，太子千秋”，字迹较小，原字迹被苔藓封闭，经风雨剥蚀显露。混元阁西侧峭壁另刻有“全真岩”3字。这3处均为峰顶凹入部分的悬崖峭壁，距地面约40米，距峰顶约30米，不论从上从下，于左于右，都无从攀援。镌刻此字，在过去条件下，很难想象。传为西汉方士娄景所留。崖下旧有娄景洞及炼丹炉遗迹，今圮毁难考。

6、元代白玉碑：俗称连山碑，碑身为汉白玉，竖立于四公祠前卷殿内。元世祖至元十六年(1279)清明节立石，为龙门洞最早的修建记事碑。碑首方形，刻有龙戏珠花纹，中有篆书“玉宸宫记”4字，碑文多残损。

7、丘祖青天歌碑：碑原镶嵌于北山腰石崖上，清雍正三年(1725)所刻，欧体楷书，极工整。全文阐述了道家如何修持、驱魔，达到澄清雾障、明心显性的思想境界等内容。

8、龙门洞仙迹：为展现龙门洞全景，清康熙四十五年(1706)有木刻制龙门洞平面图，长115.5厘米，厚3厘米，图中有12行简介小字，概述了龙门洞的变革过程与现状，现存县图博馆。

9、牙笏板：元代物，长47厘米，呈微弧形，上宽4.5厘米，下宽8厘米，厚度接近1厘米。笏色微现土黄，略有光泽。笏质硬实，捧之有沉感。

10、景福山大钟：钟，原置景福山混元顶峰上的三清殿南侧（此殿今尚未修复），为清康熙三十四年(1695)开山道士田守存等38人铸造。钟高1.4米，肩高1.15米，肩外径0.81米，钟口外径1.2米。钟顶为虎头（蒲牢）纹式，互靠成纽结状。钟肩端铸有4个圆形小孔。钟身分为4部分，肩部有“皇帝万岁，太子千秋，风调雨顺，国泰民安”篆体大字；腹上部有两道龙纹图案，中间为铸者姓名；腹下部铸有喜鹊闹梅、孔雀戏牡丹、双凤朝阳、天马行空、鱼龙变化、松竹梅鹿、云龙戏珠等纹饰；最下部为八卦爻文，图文清晰。

11、丘祖如意钩：清代仿制，铜铸，作弯钩形，为道士诵经时的手持法器，现存县图博馆。

12、金冠、玉印：相传为元太祖赐给丘处机的金莲花冠和总领天下道教的玉印，原物不详，现收存宝鸡市博物馆的为清代物。传说丘曾把元太祖赐给的金道冠送龙门洞保存，以示对这里的系念，至今道教开醮念经，龙门派嫡系道徒可戴金莲花冠，其它派却不能戴。

13、北极宫楹联：大殿柱上的一副对牌楹联为清朝同治年间的著名书画金石文字学家、陇州同知云南人方玉润手书，墨迹刚劲潇洒、清丽俊逸。

14、九级空心铁塔：系清康熙三十三年(1694)六月，在旧香火炉原迹上建成，全高2.60米，顶层高0.8米，小于塔身，出檐，中层高1.15米，直径0.88米。底座高0.65米，塔身周围有6个缠龙小柱，每棱铸一蹲狮，高约0.8米，空档上孔上分别铸有篆书“天精”、“地闿”、“山寿”、“水炀”、“民富”、“物阜”字样。足部各铸大兽头，中部凹入，间隔空档铸卧象、卧狮各一。造型精巧美观，上镌的兽纹古雅遒劲，属珍贵文物。

15、大理石花纹摇钱树：大殿山墙头镶嵌的一块半米见方大理石花纹摇钱树，花纹清晰秀气，一棵婆娑多姿的老树枝头金钱累累，恰似硕果垂枝。奇妙可爱之态悠然可掬，久久观赏，不禁令人哑然失笑，堪称世间奇珍。 龙门道派是道教全真教的支派，在道内影响较大。丘处机根据全真教义，将龙门派转为正式道教，传派授徒，使其获得进一步发展。他在道教北派内起过重大作用、是有影响的关键人物，龙门支派就是因他在陇州龙门洞住过而取名的。

丘处机(1148～1227)，南宋末期人(公元1148年-1227年)，山东登州栖霞县人，字通密，道号长春子，原名叫丘哥，丘处机为师父王重阳所赐。龙门洞长达13年的修炼中，丘处机完善了全真道义，逐渐成为中国道教史上成就最大的一位全真高道。他受到南宋、金、元三个王朝的尊崇，先后多次被金世宗和元太祖召见，被成吉思汗册封为国师，执掌全国道教，龙门洞自此声名大振，步入辉煌，誉满神州，达到鼎盛。清代的乾隆皇帝曾在北京的白云观题对联：“万古长青不用餐霞求秘诀，一言止杀始知济世有神功”，对丘处机这一壮举给予了高度评价。至今龙门洞还遗有丘祖洞磨性石、《青天歌》刻石等遗迹。

到清康熙时(1662～1722)，白云观方丈王常月又公开传戒，龙门派从此大兴，一时受戒弟子达一千多人。龙门弟子按所定派单轮转起名，原为20字，以后徒众繁衍，增为100字。因传派开创于丘处机，丘的声誉高，又住过龙门洞，其传宗弟子自然是龙门派正宗。但白云观是丘受朝廷册封后定居的地方，户县祖庵是王重阳埋骨处，所以3处接收的弟子，全被认为是全真教龙门派的门徒，3个地方都被信徒视为龙门支派的发祥地，受到尊崇（道内称王重阳为全真教祖，丘处机为教主，真正龙门嫡系指丘处机之后赵虚静的后裔）。所以龙门洞和北京白云观、山西永乐宫、陕西省西安市户县重阳宫这四大宫观被称之为“全真派祖庭”。因传地不同，各支派分立门户，但都承认龙门派为宗。

龙门道派教旨，系王重阳制定的全真教旨，共有15条：1、出家须先投师住庵院；2、云游求道不避险阻；3、学书（读书、书法）以心解为主；4、研究药物济世；5、庵房须有屋顶，以避日月之光，但不能建高屋大厦，隔绝地脉；6、应有道伴，交流修道心得；7、静坐清修；8、求定心绝虑；9、调和五行精气于一身，以正配五气；10、紧肃理性于宽慢之中以炼性；11、修性命；12、积功德；13、超出欲界、色界、无色界；14、养身；15、脱落心地，真离凡世。 一、龙门洞开山传说　　龙门洞开山建庙的时代，缺乏可靠的文献记载。据传说，山场最早叫景福山，龙门洞是景福山的另一山头。南宋末期，龙门山上建有禹王庙，规模很小；当时在今新集川一带有玉皇寺、石拱寺、龙门寺等佛家寺院，范围较大。龙门洞旧有一个大钟，铸有龙门寺造字样，就是从龙门寺抬来的。龙门洞山深林密，山根黑虎潭上有禹王庙，出家人可在这里栖居静修，在丘处机来龙门洞之前，王重阳的大弟子马丹阳曾来这里的石拱寺和陇州城北药王洞住过，并在龙门洞成立重阳会，约请全真道徒前来集会，纪念全真祖师王重阳。丘离开龙门洞后到终南山祖庵，龙门洞托弟子赵九古主持。赵九占后附丘去雪山，死于西域。龙门洞由丘门下法师贺志真（是龙门派的华山系，石匠出身）接管，曾进行大规模扩修工程，添建了庙宇，修建栈道，作摩崖刻石，并正式定名总山场叫景福，留存到现在的龙门洞布局，就是这时奠定。四公祠下元代大理石碑详载兴建经过，是重要历史资料。

又有传说，丘来之前的龙门洞就是龙门寺佛寺的一部分，因有山区群众纪念夏禹凿山治水功绩建的这座庙，丘才能在这里落脚，以后创立以此山为名的龙门道派，建立丛林制度，收徒传戒。加上丘受金、元两代皇帝接见，优礼见重，命令总领全国道教，所到之处官民及其他教派都香花恭敬迎候，声誉遍及各地。把龙门洞扩建为大气魄的道家丛林，表示水源木本之恩对丘的纪念。传说丘曾把元太祖赐给的金道冠送龙门洞保存，以示对这里的系念，至今道教开醮念经，龙门派嫡系道徒可戴金莲花冠，其它派却不能戴。龙门派把王重阳尊称教祖，对丘则称教主，建殿塑像，丘居正殿，王则居后殿、偏殿。龙门洞保留到现在的道院始建于元初。

至于说西汉初的娄景在龙门洞穴居修炼并开山，混元顶旁的娄景亭、洞遗迹及“定日月娄景先生洞”刻石，或当时尹志常修庙时，故意留此玄迹，均无翔实资料，难于肯定。

二、陈野仙化瓮　　清嘉庆时甘肃靖远道士陈明耀，碧眼黄须，长相怪异，能诗文。来龙门洞住早阳洞修道，并常行医看病，乡人尊称为“陈野仙”。某日陈到甘肃华亭县安口镇陶瓷铺化缘，店主故意为难他说：“店内没有现钱捐化，只有待卖的瓷大瓮，你是野仙，当能行法自己搬去。”陈稽首称谢而去。深夜，狂风忽起，铺内两个大水瓮被风吹到龙门洞后山湘子湾岩半崖石台上架放，至今尚留瓷瓮残迹。　　三、王道变鳖

混元顶峰下第二层神龛后有一深洞，传说可通往甘肃平凉崆峒山。洞内常有神人栖居。但洞口有一深水潭，凡人不能通过。不知何时，有位修炼已有半仙之能的王道士，竟能越过深潭进入洞内。第一次进洞见一木匠在做木工活，他猜想这人一定是神仙变化，机不可失，就编谎说他要翻修龙门洞庙宇，财力不足，请神仙大施法力帮助。木匠表示赞同，指着地下木渣片让他尽力背去。当时他感到失望，但背出洞一看，木渣片都变成金块，真是喜出望外。但此人虽说已看破红尘，却异常贪财自私，只拿出小数目金子修庙，其余都拿到他家里去了。他贪心不足，第二次又进洞去背，并狠狠地装了一大背斗出来，可是高兴得忘乎所以，一个失足，竟掉到蹑云桥下黑虎潭里去了。乡人传说他是挨了守山的黑虎灵官一铁鞭，被打入潭里的。并说他死后变成一个大鳖，以后朝山进香的同乡人过潭边叫王道名字，这个鳖就凫出水面，向乡党点头致意。有人讨厌他的贪心，变成异类，给同乡丢了脸，就向它吐唾沫，从此它羞愧地钻到潭底去，再不出头露面了。　　四、元世祖问道石及拴马石　　元世祖忽必烈，因国师丘处机曾在龙门洞住过，并听说这里风景很好，就带领亲贵大臣前来访问，在定心峰东面岩石上与当时龙门派弟子谈论全真教道法，在峰前留有问道石及《无上谈玄碑》。因他带的护卫人员多，这里都是石壁，无处拴马，就将御马拴在前山门悬壁鸦嘴形峭石上。此迹一直传留至今。