形容古家具的词

1. 形容“古典家具美”的词语有哪些

1.古色古香

【拼音】： gǔ sè gǔ xiāng

【解释】： 形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。

【出处】： 宋·赵希鹄《洞天清录》：“古画色墨，或淡墨，则积尘所成，有一种古香可爱。”

【举例造句】： 你可以从明亮的窗玻璃后面看到古色古香的字画、瓷器、铜鼎和小铜佛等等。

2.鬼斧神工

【拼音】： guǐ fǔ shén gōng

【解释】： 象是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。

【出处】： 《庄子·达生》：“梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊忧鬼神。”

【举例造句】： 这种编织技术，给人以“浪漫主义手法”、“鬼斧神工”的印象。

3.巧夺天工

【拼音】： qiǎo duó tiān gōng

【解释】： 夺：胜过。人工的精巧胜过天然。形容技艺十分巧妙。

【出处】： 元·赵孟頫《赠放烟火者》诗：“人间巧艺夺天工，炼药燃灯清昼同。。”

【举例造句】： 天堑也能飞渡，人力巧夺天工。

4.古香古色

【拼音】： gǔ xiāng gǔ sè

【解释】： 古香：古书画散发出来的气味。古雅的色调、意趣。形容器物、书画和建筑等。

【出处】： 王统照《青岛素描》：“哼！中国的古老文化……什么东西只要古香古色的那就是！”

【举例造句】：哼！中国的古老文化……什么东西只要古香古色的那就是！

5.独具匠心

【拼音】： dú jù jiàng xīn

【解释】： 匠心：巧妙的心思。具有独到的灵巧的心思。指在技巧和艺术方面的创造性。

【出处】： 《诗刊》1978年第3期：“诗味的浓淡，与比兴之运用关系非常密切。李贺的诗歌在这方面是独具匠心的。”

【举例造句】： 他的这种设计真是独具匠心。

2. 形容“古典家具美”的词语有哪些

1.古色古香【拼音】： gǔ sè gǔ xiāng【解释】： 形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。

【出处】： 宋·赵希鹄《洞天清录》：“古画色墨，或淡墨，则积尘所成，有一种古香可爱。”【举例造句】： 你可以从明亮的窗玻璃后面看到古色古香的字画、瓷器、铜鼎和小铜佛等等。

2.鬼斧神工【拼音】： guǐ fǔ shén gōng【解释】： 象是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。

【出处】： 《庄子·达生》：“梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊忧鬼神。”【举例造句】： 这种编织技术，给人以“浪漫主义手法”、“鬼斧神工”的印象。

3.巧夺天工【拼音】： qiǎo duó tiān gōng【解释】： 夺：胜过。人工的精巧胜过天然。

形容技艺十分巧妙。【出处】： 元·赵孟頫《赠放烟火者》诗：“人间巧艺夺天工，炼药燃灯清昼同。

”【举例造句】： 天堑也能飞渡，人力巧夺天工。

4.古香古色【拼音】： gǔ xiāng gǔ sè【解释】： 古香：古书画散发出来的气味。古雅的色调、意趣。

形容器物、书画和建筑等。【出处】： 王统照《青岛素描》：“哼！中国的古老文化……什么东西只要古香古色的那就是！”【举例造句】：哼！中国的古老文化……什么东西只要古香古色的那就是！5.独具匠心【拼音】： dú jù jiàng xīn【解释】： 匠心：巧妙的心思。

具有独到的灵巧的心思。指在技巧和艺术方面的创造性。

【出处】： 《诗刊》1978年第3期：“诗味的浓淡，与比兴之运用关系非常密切。李贺的诗歌在这方面是独具匠心的。”

【举例造句】： 他的这种设计真是独具匠心。

3. 关于古代家具用品的名词

桌几

餐桌

床具

橱柜

凳子

圈椅

官帽椅

灯挂椅

靠背椅

玫瑰椅

扶手椅

太师椅

交椅

躺椅

摇椅

式画桌画案

方桌

圆桌

供桌

方几

茶几

花几

炕几

架子床

罗汉床

美人榻

衣柜

衣架

镜架.盆架

书柜书架

多宝格

圆角柜

方角柜

脚踏.滚凳

联橱

箱盒

屏风

挂屏

座屏插屏

翘头案

平头案

卷头案

佛龛

药柜

灯架

基本上都是明式家具的。

4. 形容家具的成语

古色古香gǔ sè gǔ xiāng

[释义] （陈设、器物或艺术品）具有古雅的色彩和情调。古香：古书画散发出的气味。

[语出] 宋·陆游《小室》：“窗几穷幽致；图书发古香。”

[正音] 色；不能读作“shǎi”。

[用法] 多用来形容艺术作品、器物或服装等。一般作宾语、定语。

[结构] 联合式。

[例句] 王伯伯家里的摆设别有一番风格；~的。

[英译] classic beauty

与“古色古香”相关的成语：

5. 形容古代医学家的词语

杏林之家 “杏林”，是中医界的代称。

医家每每以“杏林中人”自居。然而“杏林”一词典出汉末三国闽籍道医董奉。

“杏林之家”即指一家人都是医术高超的医生。 【典故出处】 董奉，字君异，福建侯官（今福州）人，与当时的张仲景、华佗齐名号称“建安三神医”。

在诸多有关董奉传奇般的事迹中，最有影响的乃是他在庐山行医济世的故事。据《神仙传》卷十记载：“君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余株，郁然成林……”董奉曾长期隐居在江西庐山南麓，热忱为山民诊病疗疾。

他在行医时从不索取酬金，每当治好一个重病患者时，就让病家在山坡上栽五颗杏树；看好一个轻病，只须栽一颗杏树。所以四乡闻讯前来求治的病人云集，而董奉均以栽杏作为医酬。

几年之后，庐山一带的杏林多达十万株之多。杏子成熟后，董奉又将杏子变卖成粮食用来贩济庐山贫苦百姓和南来北往的饥民，一年之中救助的百姓多达二万余人。

后来还说有老虎镇守杏林，以防不肖之徒偷杏子，想吃杏者只能以米谷换取，而董奉则把换来的谷米来救济贫民，故又有"虎守杏林"之说。正是由于董奉行医济世的高尚品德，赢得了百姓的普遍敬仰。

庐山一带的百姓在董奉羽化后，便在杏林中设坛祭祀这位仁慈的道医。后来人们又在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛，以纪念董奉。

如此一来，杏林一词便渐渐成为医家的专用名词，人们喜用“杏林春暖”、“誉满杏林”这类的话语来赞美象童奉一样具有高尚医风的苍生大医。 悬壶济世： 悬壶济世为古代颂誉医者救人于病痛之说。

《后汉书·方术列传·费长房传》记曰： “费长房者，汝南（今河南上蔡西南）人，曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见，惟长房子楼上睹之，异焉。

因往再拜，奉酒脯。翁知长房之意其神也，谓之曰：子明日可更来，长房旦日复诣翁，翁乃与俱入壶中。

惟见玉堂严丽，旨酒甘肴盈衍其中，其饮毕而出。翁约不听与人言之，复乃就耧上侯长房曰：我神仙之人，以过见责，今事毕当去，子宁能相随乎？楼下有少酒，与卿为别……长房遂欲求道，随从入深山，翁抚之曰：子可教也，遂可医疗众疾”。

传说世有壶翁（约公元2世纪），不知其姓名，一称壶公。“一说壶公谢元，历阳人，卖药于市。

不二价，治病皆愈。语人曰：服此药必吐某物，某日当愈，事无不效。

日收钱数万，施市内贫乏饥冻者。”以此观之，壶翁乃身怀医技、乐善好施之隐士医者。

因其诊病货药处常悬一壶为医帜，所以人称壶翁，民间传说多有其神话故事。壶翁曾传医术于费长房。

记载虽语涉传奇，但若揭其神诞外衣，不难知壶公、费长房乃东汉时名医。壶公的事迹传之甚广，历代医家行医开业，几乎无不以，“悬壶之喜”等为贺，或于诊室悬葫芦为医之标志，今仍有不少药店、制药厂等沿以为用。

老酒以为，“壶”疑由“葫”、“瓠”因同音通假而来。后世药房有以葫芦为幌子者，药厂亦有以葫芦为商标图案者，又有“不知葫芦里卖的什么药”一说。

医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说。其典概源于此。

译《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。

卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。 费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。

他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。

他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。

返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。

这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。

如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。 参考资料：。