唐代宫廷家具图

1.谁知道古代的家具都分别叫什么名称啊

古代的分类很详尽。

案的种类有食案、书案、奏案、毡案、欹案。

几的种类有宴几、凭几、炕几、香几、蝶几、花几、茶几、案头几。宝椅、交椅、圈椅、官帽椅、靠背椅、玫瑰椅.闷户橱。

形体与桌案相仿，面下安抽屉，两屉称连二橱，三屉称连三橱，交椅又名“太师椅”. 还有这些。博古架，踏，安，凳，椅，墩，席等 ，包括屏风 中国古代卧具分为四种，它们是榻、罗汉床、架子床和拔步床。

________------------------------------------------- 汉代“床”这个名称使用范围更广，不仅卧具，连坐具也称床。如梳洗床、火炉床、居床、册床等。

西汉后期又出现了“榻”的名称，专指坐具。如今人们习惯上以“床榻”并称 汉代少数民族的“胡床”，是一种高足坐具；隋朝“胡床”变称“交床”，唐朝又变称“绳床”，宋代又变称“交椅”或“太师椅”。

宋代真正的卧具称“四面床”，大多四面无围子。辽、金、元时期，床发展成三、四面有围栏的床榻。

到了明代：1、出现了“架子床”，因为床上有顶架；2、出现了“拔步床”，外形像独立的小屋子，又称“八步床”；3、出现了“罗汉床”，是原来汉榻的演变。“罗汉床”是明清宫廷“宝座”的前身，小的称榻，如现代的“沙发”。

清代前期床榻基本保持了明代的风格和特点。变化的是用料和工艺，如用材越来越厚实，装饰越来越华丽。

清代的床榻大多采用雕花镶嵌，金漆彩油等手法。镶嵌的多以玉石、玛瑙、瓷片、大理石、螺钿、珐琅、竹木、牙雕等为材料。

2.清代宫廷家具是由什么机构负责制作

清代宫廷家具大部分来自皇家的家具制作单位——造办处所属木作和广木作。

也有相当数量是各地进贡给皇室的家具和皇室到各地专门定制的家具。清宫造办处的木匠一般来自广州和苏州 两地，由地方官员筛选和保举知名工匠，到 京城造办处要经过试用合格后才正式录用。

造办处木作制作一件家具还要牵涉到其 他各作，如家具上漆，须用漆作；家具配铜 活，须用铜作；家具嵌玉饰，须用玉作；家 具嵌珐琅，须用珐琅作等。这从清宫档案《造办处活计档》中可以得到证实。

造办处有时要将一些家具设计图样和工料交给各地督抚、织造、官差来承办，所以，宫廷家具也有民间作坊制作的。 也正是有部分宫廷家具，交由民间作坊制作，民间作坊能够争相效仿，在无形之中影响了民间家具的式样。

'嘉庆、道光以后，随着宫中各处殿堂家具的逐渐齐备，清宫造办处制作家具的活计也大大减少，日常所作多为修理旧活和单个配对等。造办处工匠一般来自广州和苏州两地，由地方官员的筛选和保举知名工匠，到京城造办处要经过试用合格后才正式录用。

3.唐代家具的家具种类

板足案：案面为长方形，四边有拦水线，下有两足板状腿，是一种进餐用的食案。

曲足香案：案面两端卷翘，两只板状腿弯成一个S形的流畅曲线，在板腿的下端，前后各有一条横枨托住板腿，好似托泥的形式，以此加固板腿。此种弯曲的板腿形式比较少见，是由板足案变化发展而成。

翘头案：板状腿，从其造型来看是一种书桌。

曲足案：案面长方形，曲腿之下有横木承托，比较矮。

撇脚案：造型极为特殊，案面两端卷起上翘，有束腰，四条腿上端彭出，顺势而下，形成四只向外撇的撇脚，腿的上端有牙条，前后有拱形画枨。 三彩柜：有四只较细的兽面腿，柜顶盖已经加大为整个柜盖，身有花饰，很秀气，这是汉以来柜子的发展。

另外，还有几、屏风、墩、椅、桌等。 平台床：这种四面平的造型是传统床的式样，从整体看造型古老，但局部的精心雕饰却也显得华丽不凡。

箱式床：床座为一箱形，四周镂出扁圆形图案为饰。

屏风床：床上左右无屏，仅在后部设四扇高屏，光洁无饰。

独坐榻：正方形，下有托泥，共有八只腿，腿间为壶门轮廓，是魏晋的古制。

凳

方凳：座面是正方形，但边缘是曲线形，四条直腿的里面内缘是曲线。

月牙凳：凳面为半圆形，四条雕花腿，腿间还坠以彩穗装饰，与身着华丽服饰的丰满仕女形象协调一致。

4.唐代家具的唐代家具的风格

受到外来文化的影响，唐代家具的装饰风格也摆脱了以往的古拙特色，取而代之是华丽润妍、丰满端庄的风格。

月牙凳在唐画中屡屡可见，它是唐代上层人家的常用家具，也是贵族妇女的闺房必备。月牙凳体态敦厚、装饰华丽，与丰腴的唐代贵族妇女形象非常谐合，是具有代表性的唐代家具。

唐代画家周昉《宫乐图》。画中的餐桌体大浑厚，装饰华丽。 贵妇们座下是月芽凳，又称腰圆凳，凳面略有弧度，符合人体工学。

5.古代家具名称

1、拔步床 拔步床是一种传统的大型古床，或称“八步床”、“踏步床”，是一种功能齐全的床。

床下有一木制平台，正面伸出床沿，平台四角立柱，并镶以木制围栏，使床前形成一个浅廊，中间为床的门户，两侧可放置小型家具及杂物。它造型奇特，体积庞大，结构复杂，好像把架子床安放在一个木制平台上，平台前沿长出床的前沿二 三尺。

平台四角立柱，镶以木制围栏。还有的在两边安上窗户，使床前形成一个回廊，回廊中间置一脚踏，两侧可以放置小桌凳、灯盏等。

2、架子床 架子床也叫棚架床，因床顶有架，故名架子床。这种床一般四根立柱，床面两侧和后面半月有围栏。

基本式样是三面设矮围子，正中无围，便于上下，四角有立柱，上承床顶，顶盖四周装楣板，床面两侧和后备装有围栏。围栏常用小木块作榫拼接成各式几何图样，也有的在正面床沿上多安两根立柱，两边各装方形栏板一块。

正 中是上床的门户。床屉分两层，用棕绳和藤皮编织而成，下层为棕屉，上层为藤席，棕屉起保护藤度和辅助藤席承重的作用。

3、罗汉床（塌） 罗汉床是由汉代的榻逐渐演变而来的。榻，本是专门的坐具，经过五代和宋元时期的发展，形体由小变大，成为可供数人同坐大榻。

这类床形制有大有小，通常把较大的叫“罗汉床”，较小的仍沿俗叫“榻”，又称“弥勒榻”。罗汉床不仅可以做卧具，也可以用为坐具，左右和后面装有围栏，但不带床架，围栏多用小木做榫攒 接而成，最简单的用三块整木板做成。

围栏两端做出阶梯型软圆角，既朴实又典雅。 4、贵妃榻 又称“美人榻”，古时专供妇女憩息，榻面较狭小，制作精美，形态优美，是榻中极为秀美的一种，其用料也极为讲究，床上彩绘雕刻显得雍容华贵。

5、供桌、供案 案是用于放食物的木盘，多以矮足，长方形木制的黑漆上饰纹彩或者雕刻。在祭祀时，供案一般都是摆放被供奉的对象，而供桌则是摆放供奉品，如酒、水果以及其它食品等。

供桌比供案矮，不使用时一般都放置在供案下面，供奉时再拉出来，等供奉完毕，再移回供案下方。 。

6.古代后宫的家具写成文字,如何描写

以说明文为格式，用白描，叙述为主要方法。

举例：清乾隆御制紫檀海水龙纹小柜：顶箱立柜，四角见方，通体紫檀制，组合而成，也可以分开使用。柜门皆登堂落鼓做，框内镶贴竹丝，柜门下有闷仓，俗称“柜肚”。

四腿直下，包铜套足，铜饰明快精致，在紫檀器中凤毛麟角，应系由清宫造办处制作，整器精雕细琢，小处亦不随便，从柜上的铜活即可见一斑。紫檀木边框贴嵌竹丝的工艺，是典型的清中期家具制作手段之一。

此处所用竹丝均为不足两毫米粗细的圆丝，贴嵌图纹精美，不见瑕疵，工艺极其精湛。清乾隆御制紫檀楠木仙鹤灵芝云纹炕柜：独特的紫檀框架，柜门为楠木制，门板上纹饰为仙鹤飞翔于卷云之中，打开门后可见两层架子和中间一层两个抽屉。

柜下部刻有惊涛拍石及蝙蝠纹，最下狭长券口刻有蝙蝠和如意纹。柜上金属片为原配并镀金花朵纹饰。

吊牌、面页、合页等铜构件保存完好，整个家具的边抹上不起任何线脚，是一件十分典型的雅致素净的宫廷家具。清乾隆御制紫檀云蝠纹书橱：该书橱成对。

上格三层亮格，正面圈口上雕绵密不断的拐子纹。第二、三层亮格间置两具窄长的抽屉，使上格空间不至于因亮格太多而显得过于空敞。

下部为柜，对开柜门，面板上打洼一委角方框，内铲地浮雕螭龙捧磬纹，螭龙的身躯布满纹饰框。整对书橱选用上好的金星紫檀，良材精制，包浆温润细致，造型端庄典雅、富丽大气。

纹样寓意吉祥，磬与庆谐音，寓意喜庆。云纹形若如意，意为如意长久，蝙蝠与遍福谐音，流云百蝠象征幸福如意长久。

7.唐朝时期贵族使用的家具产生了那些变化

一、高型座具的广泛出现

唐代《济渎庙北海坛祭器杂物铭》碑阴：“绳床十，注：内四椅子。”（文见《金石萃编》卷103），这是椅子名称早期出现的正式文献记载，由此可知在唐代贞元年间已有椅子的称法。这里所说的“绳床十，内四椅子”，其中可分为带靠背与不带靠背两种类型：带靠背的称为椅子，不带靠背的则仍称为床。这时尽管有了椅子的名称，但并未广泛应用，把椅子称床的依然很多。唐代著名大诗人杜甫在《少年行•七绝》中写道：“马上谁家白面郎，临阶下马坐人床。不通姓名粗豪甚，指点银瓶索酒尝。”这首诗描写一个贵族子弟骑着马走在街上，随意走进素不相识的人家，坐在人家客厅的椅凳上，强索人家的酒喝。这里所说的床，虽没有反映出是否带靠背的椅子，但可以肯定不会是供睡觉用的卧具。

二、高型桌案的应运而生

高型桌案的出现是这一时期家具的特点之一。

由于垂足而坐的习惯渐渐形成，几案由床上移至地上，高度也相应的有所增加。桌由几案演变而来，在敦煌85窟的唐代壁画《屠房图》中，有屠夫在高型方桌上处理刚宰过的肉渣形象。这里的方桌桌面正达到屠夫的腰上部，正合适站立工作。高桌形式简洁，桌腿粗壮，桌腿之间没有横撑，没有任何的装饰工艺。

三、屏风的逐渐“长高”

据《唐书》载，宪宗曾将“前代君臣事迹写于六屏”，“宣宗书贞观政要于屏风，每正色拱手而读之”。相传唐太宗李世民设屏风于内宫，屏上记载着为创建唐王朝立下功勋的忠臣名将之姓名，以及群臣的进谏之言。所以这些屏风又具有座右铭的功效。 杜甫诗曰“屏风金孔雀”，李贺诗曰“金鹅屏风蜀山梦”，反映出当时屏风之制作精致、华美，不惜工本。故白居易有诗云：“尔不见当今甲第与王宫，织成步障银屏风。缀珠陷钿怙云母，五金七宝玉女相玲珑。”当然，唐屏风也有不作任何装饰以示高雅古朴的。白居易曾大赞素屏，作有《素屏谣》：“素屏素屏孰为乎？不文不饰，不丹不青„„素屏素屏，物各有所官，用各有所施；尔今木为骨兮纸为面，舍我草堂欲何之？”这些画屏、试屏和咏屏，都是文人抒发情感的天地.