龙图案家具忌讳

1. 为什么大门上不能有龙凤图案

龙凤呈祥 在中国传统的吉祥图案中，《龙凤呈祥》是很好看的一种。

画面上，龙、凤各居一半。龙是升龙，张口旋身，回首望凤；凤是翔凤，展翅翘尾，举目眺龙。

周围瑞云朵朵，一派祥和之气。 龙和凤为什么要配合着、对应着出现呢？ 陕西宝鸡北首岭仰韶文化遗址曾出土一件"龙凤纹"彩陶细颈瓶。

这件珍贵文物说明，龙和凤都起源于距今七八千年的新石器时期，而且是同步的。 作为源远流长、蕴含丰富的文化现象，龙和凤都是中华民族的图章、徽记、标志和象征。

如果将中华民族的传统文化符号按其功能效应的大小排个座次的话，龙无疑是要坐第一把交椅的，那么，第二位就该是凤了。 龙是古人对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛等动物，和云、雷电、虹等自然天象模糊集合而产生的一种神物。

爬行动物和哺乳动物是龙的主要集合对象，因此，龙常常被称为"鳞族之长"、"众兽之君"。 凤是古人对多种鸟禽和某些游走动物模糊集合而产生的一种神物。

长翅膀的鸟禽是凤的主要集合对象，因此，凤便登上了"羽族之长"的宝座，有"百鸟之王"之称。 龙有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神性。

凤有喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情等神性。 神性的互补和对应，使龙和凤走到了一起：一个是众兽之君，一个是百鸟之王；一个变化飞腾而灵异，一个高雅美善而祥瑞；两者之间的美好的互助合作关系建立起来，便"龙飞凤舞"、"龙凤呈祥"了。

凤的取材对象主要是鸟禽，而鸟禽绝大多数都是喜欢温暖，喜爱阳光的，因此，凤凰又称"太阳鸟"、"阳禽"、"火精"，所谓"丹凤朝阳"、"凤鸣朝阳"、"火凤凰"。 这样，从新石器时代到盛行阴阳五行学说的春秋战国时期，凤大都是以"阳物"的面貌出现。

而龙，因其取材对象多为"水物"、"水兽"和"水象"，从而在其形成的初期，基本上是属"阴"的。 龙和凤的配合、结合、对应，反映着古人的阴阳观。

出土的商代和战国时期的玉饰、玉佩，有的龙衔凤，有的凤驮龙，有的龙在凤下，有的龙凤同体，说明当时人们已认识到：阴阳是不同的、相对的，又是相关的，谁也离不开谁的。 属于殷商时期的"龙凤冠人形"玉佩比较典型。

龙在右，凤在左，龙张口低头，凤曲颈扬首。龙凤连体，且同时被人戴在头上，既反映着阴阳谐和的观念，也可见当时龙凤受人们尊重的程度。

如果说"龙凤冠人形"玉佩反映的是古人对龙和凤的尊重，那么，反映在"龙凤人物"帛画上面的就不仅仅是尊重了。 此帛画出土于湖南长沙陈家大山楚墓。

画面上的龙，竖身卷尾，头脸朝天，肢爪划动，跃跃欲上。旁边是它的合作伙伴--昂首展翅，飒然飞举的凤。

龙凤之下，站一位双手合掌、祈求升天的裙服女子。 显然，龙和凤在这里密切合作，共同承担着导引人们脱离俗尘，升达天堂的重任，--是人们崇拜、祈祷的对象了。

战国时期，还出现了一批龙和凤交缠、纠结在一起的图形。 出土于河北省平山县中山国墓葬的"四龙四凤"方案器座就很有名。

木质案面已朽损不存，案座为四龙四凤缠绕盘结，四条卧鹿为案足，分列底盘四周沿下。龙为双身三尾，尾梢反挂龙角；龙肩生出双翼，龙翼彼此连接。

凤头凤爪从龙尾的连环中探出。龙的鳞片和凤的羽毛清晰可辨。

湖北省江陵马山一号楚墓曾出土一批丝织品，上面的刺绣纹样都是绚丽秀美的龙和凤。有"蟠龙飞凤纹"、"舞凤逐龙纹"、"舞凤飞龙纹"、"龙凤合体纹"等等。

这些纹样上的龙和凤，或翩翩对舞，或逗嬉成趣，或交缠纠结，或顾盼生姿。 有这样一个故事：当年孔子曾专程赴洛邑拜见老子。

回来后，孔子三天不讲话，弟子们问他见老子时说了些什么，孔子感叹道：我竟然见到了龙！龙，"合而成体，散而成章，乘云气而翔乎阴阳"，我"口张而不能合，舌举而不能讯"，又怎么能规谏人家呢！ 这是孔子称老子为龙。 另一则故事说：老子见孔子带着五位弟子在前面走，就问道：前边都是谁？回答说：子路勇敢、力气大，子贡有智谋，曾子孝顺父母，颜回注重仁义，子张有武功。

老子听后感叹道：我听说南方有鸟，其名为凤，"凤鸟之文，戴圣婴仁，右智左贤"。 这是老子比孔子为凤。

龙凤是天生的一对，孔老也是天生的一对。如何解释这种"天生巧对"现象呢？ 我们说，孔子用龙比老子，是取了龙升天潜渊、灵异善变的神性，来比老子的静动自如的神采，和纵横天地不拘一格的思辨才能的。

老子用凤比孔子，则是取了凤的亲德嘉仁的神性，来比孔子的智善和悦的品性，和仁爱为本、律己惠人的圣德的。 这大概是文献中最早的有关龙凤配合、对应的记载了。

大约从秦汉开始，龙和凤的关系有了变化。 一方面是继续对应、结合，如秦代的"鎏金龙凤纹银盘"；汉代的"四神纹"瓦当、陕北榆林出土的汉墓石门上的龙凤纹；北魏的墓志边缘装饰画：仙人乘龙跨凤石刻；隋代的青瓷凤头龙柄壶；唐代的龙凤纹铜镜；宋代的凤纹龙把玉碗；元代的龙泉窑贴花龙凤纹盖罐；明代的天坛祈年殿的龙凤图、龙凤石；清代的珐琅彩龙凤纹双连瓶、刺绣龙凤呈祥图案、彩绣龙凤双喜纱帘，等等。

这样的对应与结合，一直延续到当代。 另一方面，龙。

2. 龙年家居风水布置忌讳是什么

龙年家居风水布置最忌什么。

大约说来有三个方面： （一）东南方位不能见红色。根据流年紫白诀在龙年的运行轨迹，很多人都知道，在2012年风水上最避忌、最凶的神煞五黄飞抵巽宫，便是我们生活中所说的东南位。

一般五黄所到的地方，必须宜静不宜动。因此，东南位在龙年里面，最忌动土、修造、搬床、钻墙。

另外，大门朝东南的，在龙年里面煞气也重，尽量避免贴挥春或一些福字，原因在于这些物品都属于红色，五黄性质属土，红色属火，会助长这个五黄的煞气。因此，东南位或东南向，在龙年里面，绝对不能见红色。

包括如果客厅等在东南位，或房间在东南位，一些沙发坐垫、被罩等一概忌用红色。如果一直是红色，建议在春年前赶紧换掉，比如可以换成米色、米白色、素色等。

（二）正北方位不能见红色。除了令人讨厌的五黄煞之外，风水学上还有一个神煞也是比较忌讳的，那就是二黑病符星。

因为二黑病符星所到的方位，一般会带来疾病、伤痛。所以，病符所飞临的地方，也忌有太大的动作，一般情况下，也是让它静静地呆着比较的合适。

在龙年里面，二黑病符星到达坎宫，即生活中所说的正北方位。二黑五行也是属土，因此，二黑病符所临方位，同样不能见红色。

所以，在2012年里面，大门朝北或正北方位，尽量避免见红色。包括一些经常发声音的物件，也忌在正北方位出现。

比如有些人说的风铃、闹钟，最忌在五黄与病符所到的方位上出现。 （三）西北方位不能见红色。

在过去的几年间，西北乾宫都是一个颇为理想的位置。但在龙年里面，由于七赤破军星飞临了西北乾宫。

乾本身是六，而破军星为七，就形成了风水学所说的六七交剑煞，说得通俗一些，就是好比两把刀碰在一起。五行则属金，在六七交剑的时候，如果这个方位再出现红色，就会形成九七相克，更会助长这种煞气。

容易引起一些火灾或盗窃等事情。因此，在龙年里面，比较特别，除了五黄和二黑病符的方位不能见红色之外，这个西北乾宫也是不适合见红色的。

如果见有红色的床单、沙发、挂件，请作适当的处理或遮挡，以求平安！ 很多人都会问，遇到了这些煞气该怎么办，怎么化解？这其实是一种退而求其次的方法。事实上，最好的办法就是先不要触动这些有煞气的地方，更加不要助长这些煞气光顾的地方，那本身已经就是一种至高的化解。

不要太迷信摆了什么，或挂些什么，就能完全避免或化解。这些煞气，只要你不碰它，不理它，让它安静，它就会静悄悄地过去。

3. 客厅能不能摆放有龙花纹的红木沙发

我们就是做红木家具的，也曾遇到有些客户会担心龙纹“降不住”，这种观念其实是封建时期，统治阶级为了抬高身价，分出个三六九等而传播开来的说法。说实话，无非就是装饰而已，没有什么能不能摆放一说。

如果家中有人实在担心什么“龙纹凶猛”之类，可以看看有关风水的知识，然后按照风水的指导，放在该放的位置。

这是我找到的关于风水的资料：“比如说，青龙属东方，那么在家里按照方位摆放。再比如蛟龙属水，应该占坎位，在北方或者西北方。如果你用的是升龙的龙纹家具，比如龙纹顶箱柜，纹饰是升龙，就不宜对着墙壁”。资料仅供参考，您可以自己再查阅一些相关的书籍等。

希望我的回答有帮助到您。