大厂古典家具大集

1. 河北大厂至河北廊坊红木大集市场多少公里

驾车路线：全程约85.7公里 起点：大厂回族自治县 1.大厂回族自治县内驾车方案 1） 从起点向正西方向出发，沿大安东街行驶60米，过右侧的好又多（大厂店），直行进入大安西街 2） 沿大安西街行驶930米，过右侧的城关电器（侯谭线）约240米后，左转进入华安南路 3） 沿华安南路行驶870米，过三干桥，左前方转弯进入大香线 4） 沿大香线行驶5.0公里，直行进入五一路 5） 沿五一路行驶4.4公里，朝北京/沈阳/G1方向，左前方转弯 6） 行驶70米，左前方转弯 7） 行驶40米，朝北京方向，稍向右转上匝道 2.沿匝道行驶930米，直行进入京哈高速 3.沿京哈高速行驶27.6公里，朝东六环/大兴/通州城区/顺义方向，稍向右转进入施园桥 4.沿施园桥行驶1.0公里，过施园桥约140米后，直行进入北京六环高速 5.廊坊市内驾车方案 1） 沿北京六环高速行驶13.1公里，过马驹桥六号桥，在南五环/天津/漷马路/马驹桥镇出口，稍向右转上匝道 2） 沿匝道行驶1.8公里，过马驹桥桥，右前方转弯进入京沪高速 3） 沿京沪高速行驶13.6公里，在采育/G104/廊坊西出口，稍向右转上匝道 4） 沿匝道行驶630米，左前方转弯进入采廊路 5） 沿采廊路行驶5.1公里，朝廊坊方向，直行进入京福线 6） 沿京福线行驶4.4公里，朝市区方向，直行进入银河北路 7） 沿银河北路行驶4.4公里，右转进入广阳道 8） 沿广阳道行驶1.2公里，到达终点 终点：廊坊市。

2. 河北大厂红木集市离山东德州多远

驾车路线：全程约340.8公里 起点：大厂回族自治县 1.廊坊市内驾车方案 1） 从起点向正北方向出发，行驶120米，左前方转弯 2） 行驶110米，右转进入大安东街 3） 沿大安东街行驶60米，直行进入大安西街 4） 沿大安西街行驶1.2公里，左转进入华安南路 5） 沿华安南路行驶870米，左前方转弯进入大香线 6） 沿大香线行驶5.0公里，直行进入五一路 7） 沿五一路行驶4.5公里，朝北京/沈阳/G1方向，稍向左转 8） 行驶50米，左前方转弯 9） 行驶10米，稍向右转上匝道 2.沿匝道行驶990米，直行进入京哈高速 3.沿京哈高速行驶27.4公里，朝东六环/大兴/通州城区/顺义方向，稍向右转进入施园桥 4.沿施园桥行驶1.2公里，直行进入东六环路 5.沿东六环路行驶5.8公里，朝京津高速/天津/五环路/化工桥方向，稍向右转进入徐庄桥 6.沿徐庄桥行驶1.5公里，直行进入京津高速 7.沿京津高速行驶36.9公里，朝静海/济南/梅江会展中心/上海方向，稍向右转进入和平庄互通 8.沿和平庄互通行驶1.4公里，直行进入京沪高速 9.沿京沪高速行驶130.2公里，朝上海/济南/德州/石家庄方向，稍向左转进入京台高速 10.沿京台高速行驶119.6公里，在德州/陵城区出口，稍向右转进入德州立交桥 11.沿德州立交桥行驶1.4公里，直行进入东风东路 12.德州市内驾车方案 1） 沿东风东路行驶1.6公里，进入康博大道 2） 沿康博大道行驶430米， 3） 行驶400米，到达终点（在道路右侧） 终点：德州市。

3. 求《静静的嘛呢石》《歌谣》《五朵金花》《大东巴的女儿》《玉蝴蝶

影片《大东巴的女儿》表现了和西、和纳这一对纳西族姐妹不寻常的成长道路，不寻常的人生命运和不寻常的情感世界。

姐姐和纳，凭借甜美的歌喉成为著名的“纳西族女歌王”，可妹妹和西却是一个聋哑人。她聪明美丽，从小喜欢跳舞，但由于不会说话，在人生的道路上历尽了辛酸和磨难，是一个挣扎在生活底层的“灰姑娘”。

然而，由于偶遇从维也纳来到丽江研究东巴文化和纳西族歌舞的奥地利青年学者杰克，她的命运发生了改变。在杰克的激励和姐姐和纳的引领下，和西经过刻苦努力，终于从一个“灰姑娘”变成了“白天鹅”，成为了万众瞩目的“纳西族女舞王”！ 影片着重表现了聋哑女孩和西自强不息、挑战命运的奋斗精神，相信这部作品会极大地鼓舞残疾人，鼓励他们勇敢地面对生活、命运的挑战，同时体现了丰富的东巴文化。

生活在我国省地区的纳西族就是一个有着深厚文化底蕴的民族，他们不仅善于吸收其他民族的优秀文化，而且还创造了自身独特的民族文化——东巴文化。 中国是一个多民族的国家，各民族的祖先劳动、生息、繁衍在这片广袤的土地上，共同创造了灿烂的民族文化。

生活在我国省地区的纳西族就是一个有着深厚文化底蕴的民族，他们不仅善于吸收其他民族的优秀文化，而且还创造了自身独特的民族文化——东巴文化。 东巴文化包括图画象形文字，包括东巴经还有东巴画，东巴舞蹈、东巴音乐，还有东巴的各种道场就是祭祀活动，这部分也包含有民族心理素质的很多内涵在里头，所谓东巴文化就是指的这么一个文化体系。

东巴文是一种十分原始的图画象形文字，从文字形态发展的角度来看，它比甲骨文还要原始，属于文字起源的早期形态，最早是写、画在木头和石头上的符号图象，后来有了纸，才把这些符号图象写在纸上。由于东巴才掌握这种文字，故称为东巴文。

东巴文是目前世界上唯一存活着的象形文字，是人类社会文字起源和发展的“活化石”。 东巴经就是现在我们所说的活着的象形文字，它现在被统称为是纳西古代社会的百科全书，因为它牵涉到历史，政治，天文地理，文学艺术，宗教，人类学，甚至于医药等的方方面面，还有生产生活方面的许许多多知识和神话故事。

东巴文字，由于人类造字尊重意识，或者叫做仿造，基本上都是大同小异，文字无非就是记录语言的一种工具。人在观察事物的时候，把它记录下来，开始的时候就有图画，现在的东巴文里面有很多的图画字，一幅图画就是一个故事，也是一个约定俗成固定的一个内容，大家一看这个画就知道它是指什么事情，所以由于图画字，人们在观察，比如说汉字，因为是在平原里面看那个‘山'，是一个山，一个山的，所以他写字的时候，就有三个山头，但是纳西族生活在山区里头，他一出门就是大山，所以他造字的时候，就是只有一个‘山'，再像汉字的门字，有两扇门，纳西族只有一个门，所以他造字的时候看到的只有一个门，与他所处的环境是有关系的，所以他在造字的时候看到什么就画下了什么，逐步用图画从繁到简，就把它减少了，形成约定俗成的一种笔画，固定的形式，它属于这样造字的范围，所以东巴文它是通过图画到文字发展起来的。

用汉族的话说叫书画同源。 随着纳西族社会的发展和民族文化的相互影响，在明末清初，的一些东巴，又创造了格巴文。

格巴是弟子的意思，格巴文的意思是东巴什罗后代弟子创造的文字，格巴文是对东巴文的改造和发展。 西族生活的重要组成部分，他们有很多内容丰富、形式多样的民间舞蹈。

东巴舞就是纳西族的古典舞蹈，它表现了古代纳西人同大自然和社会邪恶势力的斗争。 纳西族素以能歌善舞著称。

唐代和元代的志书就有“男女皆披羊皮，俗好饮酒歌舞”，及“男女动数百，各执其手，团旋歌舞以为乐”的记载。目前广泛在民间流传和新发掘整理的舞蹈，有原始舞蹈、东巴古典舞蹈、组舞和新歌舞等几类。

“麦达蹉”和“热热蹉”等是诗、歌、舞三者合一的原始舞蹈。其特点是边唱边舞，以唱促舞，以舞助唱，唱完舞止；没有乐器伴奏，人数、地点和场合不受限制，男女皆可参加。

舞步简单，一般是以右手搭左肩或手挽手，从右行进，渐成圆圈。 西族的古典舞蹈，也是东巴文化的重要组成部分。

它是东巴祭司根据不同仪式32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333330336430，按照道场规则所跳的一种宗教舞蹈。东巴舞从形式上，似乎多是跳神驱鬼之类的动作，但实际上，大部分内容是表现古代纳西人同大自然和社会邪恶势力的斗争。

蹈素材的来源主要从民间，因为从民间舞蹈里面把它吸收过来了以后，用在它祭祀的时候来跳，又加上有东巴教神韵的一些风格后，就变为东巴的舞蹈，它又有非常浓郁的民间性。《牦牛戏老虎》是根据纳西民间的一个典故改编而成的动物舞，舞蹈分为颂经、牦牛戏老虎等几个部分。

主要讲述了两只猴，分别代表人类最早的两个家族，一族崇拜老虎、一族崇拜牦牛，两家族为此发生争执的故事。 中，有很多舞蹈都是模仿动物的动作而形成的。

据《东巴舞谱》记载，纳西最古老的舞蹈源于金色青蛙的跳跃。如今在西北部山区仍然保留着一种古老舞蹈《。

4. 红木家具排名前十的是哪些

大家在置办家具的时候都会考虑买什么家具好，而家具中红木家具算是一个比较珍贵的家具，红木材料本身就是一个比较贵的木材。而且很多中国消费者都觉得红木家具算是一个比较名贵的人才用得起，那大家知道中国的十大红木家具有哪些，他们的排行是怎么样的呢？下面小编跟大家一起来看看这些名贵的红木家具前十名排行是什么，如果想买红木家具的可以参考一下！

中国十大红木家具最新排名一：年年红

浙江年年红实业有限公司成立于1989年，前身于义乌市红木家具厂成立于1989年，以多年来的积累经验，公司是中国同行业率先通过ISO9001国际质量体系认证，现已成为：中国家具行业十大品牌、中国十大红木家具最新排名之榜首。

中国十大红木家具最新排名二：红古轩

红古轩是中山市红古轩家具有限公司旗下品牌，成立于1997年，以宏扬中国家具文化，推动企业的品牌化建设，是中国传统家具行业中第一个获得“广东省民营科技企业”称号，2009年被评为“中国家具最受消费者欢迎品牌”。

中国十大红木家具最新排名三：老周红木

老周红木是海老周红木家具有限公司旗下品牌，创建于1997年，在中国行业内拥有很高的知名度，是上海市红木家具标准化技术委员会会员之一。倍受中国各个市场所喜爱，位于中国十大红木家具最新排名第三位。

中国十大红木家具最新排名四：桑马

桑马红木家具创建于1984年，上海桑马家具有限公司是桑马红木家具的持有者，公司集于研发、设计、制作、经营及服务于一体的专注红木古典家具企业，品牌产品远销全球各个国家和地区，深受广大消费者所欢迎。

中国十大红木家具最新排名五：大清翰林

大清翰林是大清翰林古典艺术家具有限公司旗下品牌，公司座落于东阳市雷弄山脚下，经过多年来的持续发展积累了雄厚的实力 ，制造出来的清式家具的稳重、精制、豪华、典雅的个性，赢得了广大消费者的一直好评。

中国十大红木家具最新排名六：华名华居

华名华居是福建省华闽古典艺术家具有限公司旗下品牌，作为全国出口的百强企业，其企业实相当雄厚 ，曾获得过：中国红木家具行业三十强企业，莆田市工艺美术产业十佳品牌，中国十大红木家具品牌等多项美誉。

中国十大红木家具最新排名七：红马红木

红马红木是红马红木家具有限公司旗下品牌，成于九十年代。公司生产的中西式、休闲、客厅、餐厅、卧房、明清式及古今中西结合、经典成套红木家具。深受广大消费者的一直认可与信任。

中国十大红木家具最新排名八：横店振宇

东阳市振宇红木家具有限公司是一家综合型大企业，集红木古典家具、木雕工艺精品开发、设计、生产、销售、服务于一体。作为中国红木家具企业三十强企业，产品远销国内各个大小城市，获得了广大消费者及同行业的一直好评。

中国十大红木家具最新排名九：锦翔

上海锦翔工艺家具有限公司以“传承、发展、创新”作为百年经典箴言，打造出锦翔红木家具生动和赋予个性，得了消费者一直好评，居于中国十大红木家具最新排名第九位。

中国十大红木家具最新排名十：卓木王

卓木王是东阳市卓木王红木家具有限公司旗下品牌，以追求明清风格古典家具为主，有客厅、餐厅、书房、卧室、休闲小套、小工艺品等六大精品系列，畅销国内外，倍受广大消费者和市场欢迎。

中国十大红木家具排行是什么，以上就是小编给大家介绍的中国十大红木家具排行，相信不少消费者都会关注，而且中国红木家具也是比较有名气的，如果能在中国十大排行中，也算是一个有一定实力的红木家具厂商，当然消费者就比较喜欢在这些有名的家具厂家做一个选择，毕竟想买红木的的消费者不会去计较那一点点的价位，更多是一种象征。

5. 济南的趵突泉有多少年的历史了

天下第一泉：济南趵突泉！趵突泉公园位于济南市中心，趵突泉南路和泺源大街中段，南靠千佛山，东临泉城广场，北望大明湖，面积158亩。

趵突泉公园是以泉为主的特色园林。趵突泉又名槛泉，为泺水之源，至今已有二千七百年的历史。

趵突泉，三窟并发，声如隐雷，“泉源上奋，水涌若轮”。泉水一年四季恒定在摄氏18度左右，严冬，水面上水气袅袅，像一层薄薄的烟雾，一边是泉池幽深波光粼粼，一边是楼阁彩绘，雕梁画栋，构成了一幅奇妙的人间仙境。

历代著名文学家、哲学家、诗人诸如曾巩、苏轼、张养浩、王守仁、蒲松龄等都有吟泉佳作和美文。泉池西侧伸入水中的“观澜亭”建于明朝天顺五年，亭内设有石桌、石凳，供游人休憩赏泉。

亭西墙壁上嵌刻的“观澜”为明代书法家的墨迹，“第一泉”石刻，是清朝同治年间书法家王钟霖手笔，亭西“趵突泉”石碑，由明代山东巡府胡缵宗所书。趵突泉东池北岸，依水而筑，窗明几净的建筑就是有名的蓬莱社，又称望鹤亭茶社，当年康熙、乾隆两个皇帝都曾在这里临水静坐，品茗赏泉，领略趵突泉的万般风韵，当品尝到趵突泉水后竟将南巡中携饮的北京玉泉水全部换成趵突泉水，故有“润泽春茶味更真”，不饮趵突水，空负济南游之说。

趵突泉北岸有一组较大的古建筑群，通称三大殿。最南大殿“泺源堂”，三间两层，歇山飞檐，古色古香，建于北宋年间，挹厦柱上，刻着元代文学家赵孟兆页的著名诗句：“云雾润蒸华不住，波涛声震大明湖。”

字体雄浑有力，诗句生动传神，恰与眼前的波光水影交相辉映。殿堂后面还有两座大殿，原写“娥姜祠”，现写“娥英祠”，后人为赞颂舜的两位妃子娥皇、女英而建祠，以志纪念。

在三大殿院内的花格透墙上，镶嵌着30余方石刻，都是历代名人的佳作诗篇。特别值得一提的是院内的那尊罕见的“双御碑”，记载着康熙三临、乾隆二临趵突泉的题词诗文，标示着趵突泉的地位。

趵突泉以南石湾泉处的白雪楼，是为纪念明朝文学家、后七子领袖李攀龙所建，原楼毁于一旦，九六年在原址重新修建与白雪楼连为一体的戏剧大舞台，于同年建成。这里常年举办以京剧为主的各种戏剧演出，已成为全国乃至世界知名的演出活动中心。

趵突泉东南处的沧园据说是李攀龙曾读书的地方，院内三厅两院，外廊环绕，曲廊相围，院中奇花异木，苍松滴翠，当代著名小花鸟画家王雪涛纪念馆1987年建于此处，200余件绘画常年陈列展出。步出沧园，跨过枫溪岛小桥，东北方向不远处一泓碧水，从地面涌出似一面明镜，这便是七十二名泉中的漱玉泉，泉边缘柳成荫，泉水清澈见底，水石相激，淙淙有声，犹如漱玉。

由漱玉泉向西，柳絮泉、黄华泉、趴牛泉如一方碧玉，各展秀姿，并肩媲美。在柳絮泉边和柳絮泉西北方，各有一石砌方池，这便是著名的金线泉和老金线泉。

泉水中有两道来自不同方向的泉水相撞，激起一道水纹，经过阳光一照，金光闪闪，故曰“金线”，因在一定气候和条件下才能出现“金线”，故有谁能看到金线，谁交好运的传说。登上趵突泉北假山，脚下苍松翠柏，杂花烂漫，绿草如荫，怪石林立，向下一看，假山石壁上便是马跑泉。

在假山以南绿树掩荫下，有一方挺拔露骨，筋络明显，高近4米的太湖石，其形如龟，是元代著名散曲家张养浩之藏宝。喻为济南第一名石。

坐落在漱玉泉北岸的李清照纪念堂按照民族风格建成，院内溪泉、溪亭、叠翠轩、回廊，奇峰耸立，松竹掩映，院落静雅素朴，当代文豪郭沫若先生“一代词人”、“大明湖畔趵突泉边故居在垂柳深处，漱玉集中金石录里文采有后主遗风”的墨宝刻立于纪念堂正亭和报柱上。室内，除陈列着女词人著作、塑像外，还有历代名家对词人的生平论述和作品评价的书刊及古今名人的书画题咏等。

李清照纪念堂以西有一个三面小溪环抱，泉水淙淙，沿屋穿廊的小院，便是同治九年山东巡抚丁宝祯在此建的培养科举人才的“尚志书院”，又名“尚志堂”。位于泺源大街的趵突泉南门，古今结合，造型别致，具有传统风格和地方特色，堪称中国园林第一门，是游人赏景留影的好去处。

位于公园西邻，环境清幽，景色宜人的园林胜景万竹园是趵突泉公园的园中园，占地18亩，以13个不同院落组成，园内有望水、白云、东高等名泉，是一处独具风格的私人庭园，始建于元朝，明代宰相殷士儋、清朝诗人王苹都曾是此园主人，后军阀张怀芝占据该园，历经数年修建方成今日规模。八四年正式对外开放。

八六年著名国画大师李苦禅纪念馆设在园内。十八个展室中共陈列字画、文物200余件，是迄今为止，全国最大的书画纪念馆。

园内还长年陈列着200余件明清古家具和文物。万竹园是在北方四合院的基础上，揉合了江南古典园林的特点和风格，曲廊环绕，院院相通，楼、堂、亭、庑参差错落，园内木雕、石雕、砖雕堪称三绝，一九九三年被收入《中国传统民居图集》，无论从园林艺术还是从历史文物来说都是一份极其宝贵的文化遗产。

6. 本人今年大三学生,想考浙大古代文学的研究生,想问一下,考这个专

古代文学史书目：中国文学史（四卷） 袁行霈 高教版中国文学史（三卷） 章培恒 骆玉明 复旦版 中国文学史（四册） 游国恩、王起、萧涤非 人文版中国文学史纲要（四册） 褚斌杰、袁行霈、李修生 北大版大百科丛书----中国文学卷 所列四本文学教材可彼此参照使用，以便拾遗补缺。

对于古代文学史来说，既要面面俱到，又得重点突出，点、线、面结合，得出文学演变的轨迹，方为关键。至于艺术特色、文学流派、文体发展、文艺思潮等等，皆不可有所偏颇。

袁本较全面，资料详实，且以描述性语言贯之，脉络分明章本时发小论，观点鲜明，论之有据，为评论性文学史袁本与章本正好互为补充，推荐为重点教材。游本虽政治、阶级观点有时过直露（如对宫体诗），然毕竟是当日数位古代文学研究的大家领衔编写的，又长期作为高校教材，代表了一个时代的水平，许多方面影响以后文学史的编写，不可偏废。

褚斌杰、袁行霈、李修生三先生的《纲要》本虽为电大教材，但毕竟是三位的专著，简略有余而也时有可观之处。如果学有余力，建议看一下《大百科---中国文学卷》，作为工具书，条目清楚，案例分明，且包揽无余，对于每个时期的文学既有总论，对于作家、作品又颇有定论。

正好与文学史教材参照使用，跳出大文学的圈子，从细处考之，不至于万一碰上偏题，无从下手。另论之需有据，对于答题体系大方面掌握后，还是多读原著吧，以便做论述题时不只空空其谈。

二、古代文艺理论张少康、刘三富《中国古代文学理论批评史》郭绍虞《中国文学批评史》王运熙、顾易生《中国文学批评通史》张少康主编的《中国古代文论作品选》郭绍虞 《历代文论选》对于古代文论，感觉还是从两本文论选入手较好，先读原著，再看分析，一目了然。至于三本教材，以为张本作为个人专著，似乎有些琐碎，且大量用白话译文，读来稍感味淡；郭本用半白话运之，虽有神韵，然表面上枯淡得很，似乎都不适于自学教材。

倒是王本在行文上要好一些，且有复旦新版本，粗略翻过，体例上也很清晰，推为首选。你要详细呢，以下：中国古代文学参考书目第一编 先秦文学范文澜《中国通史》第一册，人民出版社1978褚斌杰《先秦文学史》，人民文学出版社1998赵明《先秦大文学史》，吉林大学出版社1993章培恒《中国文学史》，复旦大学出版社1996金开诚《屈原集校注》，中华书局1996程俊英《诗经注析》，中华书局1996杨伯峻《春秋左传注》，中华书局1981杨伯峻《论语译注》，中华书局1958杨伯峻《孟子译注》，中华书局1960陈鼓应《庄子今注今译》，中华书局1983崔大华《庄学研究》，人民出版社1992梁启雄《韩子浅解》，中华书局1960《诸子集成》，中华书局1986《十三经注疏》，中华书局1980第二编 秦汉文学 郭茂倩《乐府诗集》，人民文学出版社1996 司马迁《史记》，中华书局1959 班固《汉书》，中华书局1962 鲁迅《汉文学史纲要》，人民文学出版社1981《鲁迅全集》本 北大中文系《两汉文学史参考资料》，中华书局1962 王伯祥《史记选》，人民文学出版社1957费振刚《全汉赋》，北京大学出版社1993第三、四编 魏晋南北朝文学逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》，中华书局1983严可均《全上古三代两汉三国六朝文》，中华书局刘义庆《世说新语》，中华书局颜之推《颜氏家训》（王利器集解本），上海古籍出版社罗宗强《魏晋南北朝文学思想史》，中华书局1996陆侃如《中古文学系年》，人民文学出版社1985曹道衡《南北朝文学编年史》，人民文学出版社2000余冠英《汉魏六朝诗选》、《乐府诗选》、《三曹诗选》，人民文学出版社葛晓音《八代诗史》，陕西人民出版社1989徐公持《魏晋文学史》，人民文学出版社1999曹道衡《南北朝文学史》，人民文学出版社1991詹福瑞《中古文学理论范畴》，河北大学出版社1997鲁迅《中国小说史略》，人民文学出版社1981《鲁迅全集》本姜剑云《太康文学研究》，中华书局2002第五编 隋唐五代文学范文澜《中国通史》，人民出版社1978岑仲勉《隋唐史》，高等教育出版社1957高步瀛《唐宋诗举要》、《唐宋文举要》，上海古籍出版社马茂元《唐诗选》，人民文学出版社1960余冠英等《唐诗选》，人民文学出版社1978萧涤非《杜甫研究》，山东人民1956仇兆鳌《杜少陵集详注》，中华书局1979韩成武《杜诗谭》，河北教育出版社2002詹瑛《李白诗文系年》人民文学出版社1984詹福瑞、刘崇德、葛景春《李白诗全译》河北人民出版社1997，顾肇时、周汝昌《白居易诗选》，作家出版社1962陈寅恪《元白诗笺证稿》，上海古籍出版社1978黄云眉《韩愈柳宗元文学评价》齐鲁书社1980《三家评注李长吉歌诗》，中华书局1959第六编 宋代文学《中国通史》（五）人民出版社1978陆侃如、冯沅君《中国诗史》宋词部分高步瀛《唐宋诗举要》、《唐宋文举要》孔凡礼《苏轼年谱》，中华书局1998胡云翼《宋词选》，上海古籍出版社 1997唐圭璋《宋词三百首笺注》，上海古籍出版社 1996钱钟书《宋诗选注》，三联2002叶嘉莹《唐宋词十七讲》，河北教育2000吴熊和《唐宋词通论》，浙江古籍1989四川大学。