卷草纹家具

1. 家具图案带有卷草纹是什么寓意

卷草纹又名唐草纹，寓意：生机勃勃，祥云之气。

卷草纹，中国传统图案之一。多取忍冬、荷花、兰花、牡丹等花草，经处理后作“S”形波状曲线排列，构成二方连续图案，花草造型多曲卷圆润，通称卷草纹。因盛行于唐代故名唐草纹。

汉代图案中已有卷草纹。南北朝时期，卷草纹大量运用于碑刻边饰，风格简练朴实，节奏感强，在波状组织中以单片花叶、双片花叶或三片花叶对称排列在主 干两侧，形成连续流畅的带状花纹。敦煌莫高窟的北朝壁画中多绘有卷草纹，其素材多取忍冬。唐代卷草纹广泛流行，多取牡丹的枝叶，采用曲卷多变的线条，花朵 繁复华丽，层次丰富；叶片曲卷，富有弹性；叶脉旋转翻滚，富有动感。总体结构舒展而流畅，饱满而华丽，生机勃勃，反映了唐代工艺美术富丽华美的风格，并成为后世卷草纹的范模。

唐代以后，唐草纹传承不断，素材除忍冬、牡丹以外，又有石榴、荷花、菊花、兰花等。明代中期重视以荷花为主体的唐草纹，后由荷花图案演变为串枝花图 案，并广泛运用在织锦上。明清两代的唐草纹风格趋向繁缛、纤弱，失去了唐代的生气，但仍然是重要的传统图案。现在，唐草纹多见于建筑装饰及染织、家具、陶瓷等装饰。

有资料表示，卷草纹本是由忍冬纹演变而来的，忍冬纹的东传是在希腊化时期的后期至罗马帝国时期，伴随着帝国的扩张而传播到恒河和印度河流域，对印度 早期的佛教装饰影响很大，甚至可以说印度的佛教艺术“一开始便具有了希腊艺术的因素”（范梦《东方美术史》），我们在犍陀罗艺术中所看到的那些带有明显希 腊风格的佛教雕像与装饰便是证明。忍冬纹也随之成为印度佛教装饰中的一种常用形式，最后又随同佛教传入中国。至唐代就逐渐演化成为独具中国特色的卷草纹样，原来的忍冬纹形式已较少使用。

卷草纹蕴含着中国人怎样的审美意向呢？自春秋战国至秦汉，中国的装饰艺术走向自觉的一个重要标志就是那种富于流动感的、虚实相生、婉转自如的云气装饰中所体现出来的内在精神，这便是如今的卷草纹了。

2. 明清家具的雕饰图案分析

简化提炼是将复杂繁琐的图案进行简化和概括，在抓住原图案神韵与精华的基础上，删繁就简，去掉繁缛的层次和琐碎的枝节，使主体形象更集中、凝练，从而形成简洁大方又不失原有图案大体特征和美感的一种提炼方法。明清家具雕饰图案中有许多动物、植物和几何纹样都可以在保持其原有内涵和意蕴的基础上，进行简化提炼而应用于现代家具设计中。如图4、5、6分别是对凤纹、螭纹和卷草纹的简化提炼，图案简洁大方，又不失原有图案题材的神韵与美感。再如卷草纹在明清家具中是常用的题材，除了可以直接提炼应用外，也可以对其卷草形态做简化提炼，得到一些更简洁的基本形，如图7是简化提炼后的卷草纹，保留了卷草的大体特征与线条走势，我们可以直接应用或作为进一步组合变化的基础。

对于简化提炼图案时要注意把握 “度”的问题，细小的变化对于改变因雕刻工作量大而生产效率低的局面起的作用并不大，而过于简单又无法保证图案的原汁原味，从而对家具的装饰感染力也随之减弱。所以在图案题材种类繁多的情况下，对其简化没有固定的方法，总的原则就是保留图案神韵的前提下进行简化，以达到形变而神不变。 分解与重组提炼是根据设计者的意图，将图案对象加以分割移位，然后再按照一定的规律，重新组合构图的一种提炼方法。分解的目的是为了重组和提取元素，提炼出原图案艺术构图中的有用成分、元素、基因、符号等。图案分解一般可用规则分解和自由分解两种，前者是将图案按横向、纵向、扇形、斜向、网状等形式，有规则地加以分解；自由分解是将对象按设计构成需要，作各种自由任意分解。重组图案的手法主要有重叠、重复、组合变化或添加等。如图13、14是对分解出来的回纹和“X”纹基本形进行重复组合的应用，富于节奏感和装饰性，非常适合于现代中式家具各类围板的图案设计。如图15尝试对卷草和如意云纹进行重组设计，将前面直接提炼或简化提炼的图案符号按设计意图，重新加以组合或做相应变化，适合现代家具的牙板、围板等处的雕饰处理。又如图16、17、18是分解与重组提炼设计的一些实际案例，它们将传统与现代进行了有机的融合，在重组图案时，结合时代的寓意和联想，将具有时代特征的图案形象融合进去，使图案形象更加丰富和完美，具较强的时代特色。

3. 如何区别忍冬纹、卷草纹、缠枝纹

文献转自：博宝艺术网。

一、忍冬纹

忍冬是蔓生植物，忍冬纹即类似忍冬花植物的花纹。东汉末期开始出现，南北朝时最流行，因它越冬而不死，所以被大量运用在佛教上，比作人的灵魂不灭、轮回永生。以后又广泛用于绘画和雕刻等艺术品的装饰上。

二、卷草纹

中国传统图案之一。多取忍冬、荷花、兰花、牡丹等花草，经处理后作“S”形波状曲线排列，构成二方连续图案，花草造型多曲卷圆润，通称卷草纹。因盛行于唐代故名唐草纹。

汉代图案中已有卷草纹。南北朝时期，卷草纹大量运用于碑刻边饰，风格简练朴实，节奏感强，在波状组织中以单片花叶、双片花叶或三片花叶对称排列在主干两侧，形成连续流畅的带状花纹。敦煌莫高窟的北朝壁画中多绘有卷草纹，其素材多取忍冬。唐代卷草纹广泛流行，多取牡丹的枝叶，采用曲卷多变的线条，花朵繁复华丽，层次丰富；叶片曲卷，富有弹性；叶脉旋转翻滚，富有动感。总体结构舒展而流畅，饱满而华丽，生机勃勃，反映了唐代工艺美术富丽华美的风格，并成为后世卷草纹的范模（见图[唐代壁画中的唐草纹图案]）。唐代以后，唐草纹传承不断，素材除忍冬、牡丹以外，又有石榴、荷花、菊花、兰花等。明代中期重视以荷花为主体的唐草纹，后由荷花图案演变为串枝花图案，并广泛运用在织锦上。明清两代的唐草纹风格趋向繁缛、纤弱，失去了唐代的生气，但仍然是重要的传统图案。现在，唐草纹多见于建筑装饰及染织、家具、陶瓷等装饰。

三、缠枝纹

缠枝纹与莲瓣纹、卷云纹、如意纹、回字纹等一样，都是中国古代艺术品的重要装饰纹样，广泛用于雕刻、陶瓷、家具、漆器、编织、刺绣、玉器、年画、剪纸、碑刻等，甚至连糕饼木范都离不开缠枝纹。

缠枝纹，又名“万寿藤”、“转枝纹”、“连枝纹”。它是一种以藤蔓、卷草为基础提炼而成的传统吉祥纹饰。缠枝纹所表现的“缠枝”，常常以常青藤、扶芳藤、紫藤、金银花、爬山虎、凌霄、葡萄等藤蔓植物为原型。这些植物本系吉祥花草，多为世人所赞咏，例如金银花，又称“忍冬”，李时珍《本草纲目》载：“久服轻身，长年益寿。”再例如凌霄，宋代杨绘《凌霄花》诗云：“直绕枝干凌霄去。”对于该花的勇于攀登，凌云直上的品质，清人李笠翁评说道：“滕花之可敬者，莫若凌霄。”缠枝纹就是这些藤蔓的形象再现，它委婉多姿，生动优美，富有动感，故寓意生生不息，万代绵长的美好愿望，从而跻身于中国吉祥物。 缠枝纹的历史源远流长，它的原始构思可见于战国时期，当时在漆器的表现装饰纹样中，有二方连续纹样与四方连续纹样，它虽然表现的是“云气”，但它反复、交替与穿插的艺术手法，事实上已具备了缠枝纹的基本特征。到了汉代，缠枝纹样成熟，被用于漆器、丝织工艺，如“万事如意绵”与“鸟兽葡萄纹绮”等。到了唐宋时，缠枝纹被广泛用于工艺美术制品中，如唐李德裕《鸳鸯篇》诗云：“夜夜学织连枝锦，织作鸳鸯人共怜”，又如唐镜中的“海兽葡萄纹”，就是一种著名的缠枝纹。再例如在唐代出土的金银器直接出现了缠枝花纹饰。缠枝纹是我国传统青花瓷中最主要与最具特色的装饰纹样之一，它最早出现于元青花中，到了明清两代，不论是官窑还是民器，比比皆是，从而成了青花工艺的最重要装饰语言。除瓷器外，缠枝纹还广泛用于各类艺术品中，如传统的插屏，其雕刻牙板几乎都用缠枝纹，而由插屏造型衍的“南京钟”更是离不开缠枝纹，因为对于一种计时器来讲，生生不息，万代绵延是最贴切不过的了。 缠枝纹之所以具有强盛的生命力，还在于它的变化多端，婉转多姿，它与不同的花卉组成不同的纹饰，常见的形式有“缠枝莲”、“缠枝菊”、“缠枝牡丹”、“缠枝葡萄”、“缠枝石榴”、“缠枝百合”、“缠枝宝相花”，以及“人物鸟兽缠枝纹”等。