重庆意高家具厂 燃烧器的常见故障及排除方法

燃气燃烧器常见故障及排除方法

故障现象 排除措施

1、接通电源，按启动、电机不转

(1)气压不满足条件 (1)调整气压至规定值

(2)电磁阀不严，接头处漏气，检查锁定 (2)清理或修理电磁阀管道接头

(3)温控器开路 (3)检查温控器是否闭合

(4)条件回路至少有一个不成立 (4)检查水位、压力、温度是否超限

2、启动后前吹扫正常，但点不着火

(1)燃烧器未接地 (1)电路中接入地线

(2)电磁阀不工作（主阀、点火阀） (2)换新

(3)气压不稳定 (3)调整气压至规定值

(4)风量太大 (4)减小配风，减小风门开度

3、点不着火，气压正常，电有不打火

(1)点火变压器烧坏 (1)换新

(2)高压线损坏或脱落 (2)重新安装或换新

(3)间隙过大或过小，点火棒位置相对尺寸 (3)重新调整

(4)电极破裂或与地短路 (4)重新安装或换新

(5)间距不合适 (5)重新调整

4、点着后5ˋS后熄火

(1)气压不足，压降太大，供气流量偏小 (1)调整气压，清理滤网，增加到燃烧器需要流量

(2)风量太小，燃烧不充分，烟色较浓 (2)重新调整风燃比

(3)风量太大，出现白气 (3)重新调整风燃比

5、冒白烟

(1)风量太大 (1)调小风门

(2)空气湿度太大 (2)适当减小风量，提高进风温度

(3)排烟温度较低 (3)采取措施，提高排烟温度

6、烟囱滴水

(1)环境温度较低 (1)做好烟囱保温

(2)小火燃烧过程较多 (2)重新设定温控的设定值

(3)燃气含氢量高，过氧量大生成水 (3)减小配风量

(4)烟囱较长 (4)降低烟囱高度

(5)排烟温度较低 (5)提高炉温

7、燃烧器马达不转

(1)没有电压 (1)接上电路

(3)马达失灵 (3)修理或更换

(4)控制电路中断 (4)寻找断开点，接触或断开调节器或监控器

(5)燃气输送中断 (5)打开球阀，清理过滤器

(6)接触器不动作 (6)手动复位检验

(7)热继电器损坏 (7)更换热继电器

8、燃烧器马达运转，但大约20秒后停机

(1)空气压力开关失灵 (1)更换

(2)压力开关受污，管道阻塞 (2)清洁

(3)电磁阀不密封（只对带有密封检验装置的设备而言） (3)排除不密封的情况

9、燃烧器马达运转，但在10秒后在预吹扫状态中停机

(1)压力开关触点没有接在运转位置（空气压力太小） (1)正确调节压力开关，如果需要，进行更换

(2)鼓风机受污，热继动作 (2)清洁

(3)燃烧器马达旋转方向错误 (3)电源换相

10、燃烧器马达运转，电压加在点火变压器上，没有点火，稍后故障停机

(1)点火电极距离太大 (1)调节电极间距

(2)被污染 (2)清洗

(3)点火电极或电路接地 (3)排除接地，更换受损电极或电缆

(4)点火变压器失灵 (4)更换点火变压器

11、马达运转，点火正常，但稍后故障停机

(1)电磁阀没有打开，因为电磁阀线圈损坏或电缆断裂 (1)更换电磁阀或排除电路不通的故障

(2)接地线路断开 (2)重新检查接地是否完好

12、在带有密封性检验装置的设备中，燃烧器马达运转，点火正常，但稍后停机（无故障显示）

(1)电磁阀不密封 (1)排除不密封的情况

(2)供气不足 (2)提高供气流量

(3)过滤器堵塞 (3)清洗或更换

14、燃烧器马达运转，火焰形成正常，但随后故障停机

(1)电离电流不稳，太低 (1)改变电离电极与火焰盘的位置，并检查连接线路

(2)燃气空气混合调节不匀 (2)重新调整燃气空气混合

(3)点火火花影响到电离电流 (3)点火变压器初级线圈更换相线与中线

女老板招聘司机

我是来拿经验的采纳我的答案吧，楼上诸位捉机了，应该说：本人持有c证，身体，健康有健康证明，五官端正，党性良好，能服从老板交代的一切任务。

为什么养驴不如养牛

到底是养牛好还是养驴好呢？这两个养殖项目各有其优点，养牛投资要比养驴大，因为肉牛吃得多需要的饲料量也大，但是肉牛涨的快，日增重大，相对养殖的效益高于肉驴，养一头肉牛犊到出栏的整体费用大概在1万元左右。养驴就比养牛的投资小，因为肉驴的饲养成本低，吃得少饲料量小，最关键是没有任何疫情，一头肉驴苗到出栏的整体投资在6500元左右.所以养牛好还是养驴好还真的不分上下，所以具体养牛和驴还是你自己决定。

养牛养羊养驴业/在畜牧家禽行业里算是比较不错和有保障的。目前猪、鸡是市场最不稳定的。而牛和羊 驴却一直很稳定。没有出现过非常不正常的价格呼高呼低的变化。价格一直较稳定，牛羊驴的疾病较少，饲养成本较低，这也反应出了他们的养殖效益，目前养牛在全国尤其是贫困地区都在大力推广。牛羊驴养殖前景非常看好，牛羊驴是反刍动物，牛羊驴食草经过反刍、倒沫、促使体格健壮，得病概率低，因而要比养猪省事。此外，牛羊驴以食粗饲料为主，成本低。从我们国家的实际情况来看，粮食利用率高，而粮食作物的秸秆利用率较低，这也为发展养牛、养羊、养驴提供了方便条件。

如何写好一件事

一、要确定好记叙的线索

线索是贯穿文章始终的脉络，有了脉络，文章就形成一个有机的整体。文章的线索可以是某个事物，某个人物，也可以是某种感情、人物的某中精神，也可以是某句话、某种行动，还可以是某个悬念，某一矛盾冲突等等。

二、要安排好作文的顺序

记叙某一件事情，往往不只采用一种方式，而是以一种方式为主，结合其他方式，使文章条理清楚，错落有致。

三、要注意层次段落之间的衔接，注意过度和照应

过渡和照应的使用，才能使一篇文章内容衔接和完整。

第一，这件事可以是一人做的，也可以是多人做的。

第二，要注意事情的完整性。写任何事，都必须把它的时间、地点、人物、经过交代清楚。例如：《飞机遇险的时候》的开头：“1946年1月，周恩来同志从延安乘飞机去重庆。同行的除了工作人员，还有叶挺的女儿小扬眉，她才11岁。”接着，作者才叙述了发生在他们之间的故事。

第三，必须抓住事件的发生、发展和结果几个环节。无论采取什么方法叙述，都应抓住发展、变化的问题或矛盾来写。

第四，记事一定抓住重点——能表现人物性格和思想品质的情节。不能记流水账，要有详有略、详略得当。

第五，要有一个明确的中心思想。让读者看了文就知道你在写什么：是批评，还是在歌颂；提倡什么，或反对什么。

松口有什么好参观的地方吗？谢谢了，大神帮忙啊

松口古镇 有千年历史的松口古镇，建制早于梅州，它是客家先民南迁的始居地之一，经千百年孕育，保存着丰富的客家人文资源。昔日粤东商贸重镇有着“自古不认州”的盛名，它是明末以后客家人出南洋的第一站，也是孙中山发动辛亥革命的策源地之一，其客家山歌更驰名中外，文物古迹天然风景比比皆是。现在，这个岭南古镇正在新城镇规划建设的推进中重铸辉煌。梅州千年古镇松口是客家先民由闽迁粤的始居地之一。 自古松口不认州 松口有句震慑人的话：“自古松口不认（嘉应）州”。弹丸小镇，竟然如此厉害？ 松口地处闽粤赣三省交汇处，水陆方便，历史上便是商贸重镇。松口可说是客家人由闽迁粤的始居地之一。查阅松口各姓族谱，唐代便有汉人陆续迁入松口，宋末元初，来自福建的汉人大量迁入。由于百姓杂居，现在松口居民姓氏超过120个，为全国罕见。明末清初后，松口人口爆满又纷纷迁移外地谋生。 古火船码头历百年沧桑 穿过明清时期的世德新街，记者来到松口古火船码头。老松口人邱建光介绍说，这里依然是百年前的旧貌。江西、福建及蕉岭、平远一带人出南洋均从松口火船码头搭乘电轮，由汕头港转乘大轮。这里成了历史上华侨飘洋过海生离死别的第一站。正携妻子在此留影的印尼华侨黄定波感叹说，码头是他回国寻祖的重要地点，看看祖辈背井离乡的起点，才解心中情结。 学者谭元亨称，松口之所以不认州，更重要是松口人对海外通邮、通航、通商均不用经过嘉应州城，海外信件的信封上只要写明“中国汕头松口转某村某人”，便经汕头港直转松口，可见当时的松口人多“牛”。 曾是孙中山武装起义基地 松口各地保存着很多古民居建筑。“古秀阶”、“承德楼”、“百寿楼”等已成为客家建筑文化的活教材。最老的围龙屋“围里”建于宋末元初，现仅存门楼和部分遗址。 最大的围龙屋“世德堂”，建于明末，半圆形独特结构加上保存完好，为国内罕见。这里至今尚居住着十几户人家，近百号人，均为世德堂修建者李氏的后裔。 清末，孙中山曾以松口为基地，在粤东开展武装起义，如今，孙中山1918年来松口时居住过的“爱春楼”已驰名中外。 古镇新姿映松江 随着乡镇公路的连接，水路运输的没落，松口一度失去其优势。为改变松口经济落后状况，全镇统一规划，推进城镇建设。 目前，小镇发展形势好，农村社会总产值达4亿多元，农村人均收入达4288元。 华侨之乡中的华侨之乡 “梅州”是到北宋初期才出现的，但远在这之前便有松口了。由于过去的交通主要是水运，松口水陆交通特别发达，东北连接闽西，东南直通潮汕，松口十分繁荣，在清末民初就有电船了。 松口是华侨之乡中的华侨之乡、山歌之乡中的山歌之乡；由于受南洋文化的影响，现在松口的街道大多是中西结合，清末明初就有洋楼。对研究清末民初的客家民俗风情很有价值。 松口钟灵毓秀人才辈出 松口镇是一个钟灵毓秀，人才辈出的地方，仅明清时就有四人被点翰林，出了进士9人，举人27人，金星村曾出现过“一门三进士”奇迹，嘉庆年间经史学家吴兰修便是松口人。据资料所载，松口所在的县——梅县，不仅孕育出叶剑英元帅，而且涌现出200多名英雄将领。 客家“刘三姐”歌声飘海外 祖籍松口的童爱娜是目前演唱梅州客家山歌中出光碟最多的一位歌手，她出版的个人专辑的客家山歌音像制品有50多张，发行到世界各地，由她主唱主演的影碟还作为第十二界世界恳亲大会礼品送给来自世界各地的侨胞。 松口的名胜古迹和自然景观，得天独厚，自成格局。有两山对峙称作“狮象把水口”、有称作“赤面石”的褐色峭壁、有建于明末的“峰呈天外秀澜向阁前回”的元魁塔，有“一阁三神两个名”的文昌阁等所形成的凉伞岌景区；有历400年风雨的世德堂、有孙中山视察松口时住地爱春楼、有建于清康熙年间的五龙桥、有侨贤赞助建造的铜琶桥等所形成的铜琶桥景区；有明末号称“简易行宫”的二何书院、有改良式的明清建筑世德新街、有雅致美观的密庵亭、有三堂四点金殿堂式围龙屋建筑承德楼、有清末翰林温仲和的故居温氏精庐、有依崖傍河的有关歌仙刘三妹故事的甘露亭、有蒋纬国妻子丘茹雪的故里马荒坪、有松南林木繁荫的馒头庵等所形成的松口镇景区；有宋元间建造的鲤鱼形围龙屋“围里”、有建于清咸丰年间的仙口塔等所形成的仙溪景区；有叶剑英元帅童年曾生活过的横石古榕侧“致和”商号旧址、有三斤狗故居遗址等形成的松南景区；有坐落于崇山峻岭中的青龙寺与瀑布群、有梯级电站与狗颈石示瀑布等形成的松东景区。 元魁塔，始建于明朝1619年，1629年竣工，为九层高的楼阁式砖石塔，楼梯筑于砖墙中间，仅容一人上下，每层都有对开的四个石窗，攀至第八层走出回廊，顿时开朗：凉山苍苍，梅水茫茫；古塔冲霄，意高气昂。白云悠悠，蓝天碧水，舟楫如梭，绿稻翠竹，真是无限好风光！抬头看那塔顶千斤重的铁葫芦，不禁令人感叹，在300多年前，是如何抬上的？ 元魁塔耸立于岌顶，以悬崖作基座，以潭水作基脚，崖高塔更高，雄伟秀丽，游者不绝。塔由邑人李二何倡建于明末，李二何亲自题写门联，门联描绘了塔的形象而又表达了李二何自己的抱负。塔身9层，高约50米，在当时建筑物是罕有的高度。塔底层大厅，石地石墙，约七、八米高，石级沿内墙筑，登塔踏级有悬悬之感。进入2层，梯级筑于砖墙中间，仅容一人，虽有窗户，仍觉阴暗，使产生一种神秘感。至第八层走出回廊，豁然开朗，白云悠悠，远山苍苍，群峰朝拱，梅水泱泱，舟楫如梭，两岸田畴，绿稻翠竹，塘池闪波，新楼掩影，点缀其间，无限风光。如步出顶层塔门，站于栏杆之内，仰看塔顶，千斤重的铁葫芦，300年前，手提肩挑，如何抬上？绿榕蟠顶，如何生？恁何长？令你不禁赞叹生命力的伟大、顽强！ 元魁塔是粤东一胜景。广东省邮局1982年以十六名塔作邮资票花，元魁塔为其中之一。海运为主时，游子出洋船经此塔下梅江，就离开客家了，老华侨回乡，多到塔前摄照留念，把塔作为家乡的象征。 文昌阁筑于元魁塔下，悬崖之边，西迎梅江，迷信者认为风水宝地。江水滔滔似银元滚滚，所谓水管财也。这里确是好景色，崖面群山朝拱，崖下江水满潭，水涨时卷起千堆雪，汹涌澎湃，似万马奔腾。此一阁，三神并立，一文一开一财。传说，古时讲财者认为逆大江主财，要立财帛星君；讲武的，认为此地边塞险恶，非关圣帝君不能当。讲文的，认为此处万山朝拱，江水奔流，有德有才的才能坐得稳，应立文昌帝君。争论结果三神应立。谁为主呢，求财者人多，把财帛星君立于中间。第二天，财神倒下去了，而且一连三天，财神站不住脚，于是只得让位给文昌帝君为主，命名为文昌阁。但是求财的人多，特别是除夕半夜，到此接财神者，络驿不绝。炮竹连天，敬财神的仍称“财神宫”。因此这里，“一阁三神两个名”。 世德堂，建于1645年，总面积7000平方，共有72天井，36厅，12个门楼，299间房，2口水井，是明末皇帝崇祯儿子的老师李士淳（字二何）在携其逃难回松口而建立的皇太子宫。“三堂不见瓦”是世德堂的独特之处，大门直进为一堂、正堂、上堂（即三堂，均有天井间隔），上堂两侧是大天井，天井过去各有十间房，在当时是武士勤杂人员的住处。上堂后面有一半圆形空地，在当年种植了七棵荔枝树，而今仍存活三棵，每年五月挂果，又称“五月红”。果树后面的空地足以让五匹马并排奔跑（在此可支帐篷露营，够宽敞），走过空地便是由12个门楼组成的两层楼的围龙屋，每个门楼内都有前后门，前门在一楼，后门在二楼，前后门若关闭，则各自独立。打开后12个门楼则全部相通（玩捉迷藏倒是不错）。在锦屏楼后围外墙，左右各设五个炮楼碉堡，延至大门，墙是用糯米饭混合石灰、胶粘土、砂子夯筑而成，坚固无比，防卫之严可见一斑。世德堂罕见的建筑格式，吸引着国内外客人尤其是学艺术、建筑的师生们前来写生、参观考察。穿过炮楼后面的柚子果园，拾梯阶而下，是静静幽幽的一片竹海，竹海旁的松源河逶迤而过，在河中间有一无人小岛，置身其中，面对一望无际的碧绿竹海，河水潺潺从身边流过，听着虫鸣鸟唱，品一口客家山茶或娘酒，恍如世外桃源。 崇庆第，又称“古秀阶”，建于20世纪40年代初，是当时几户人家出资合建，委托古秀阶理事，工人领料、领工钱都要找他，自然而然的当地人便把这屋子叫做“古秀阶”了。整座房屋及池塘均用水泥、花岗石建造，共有10天井、9厅、73房、2口水井。“崇庆第”三个字乃清末榜眼朱汝珍所题，大门直进分别为下、中、上三个厅堂，厅堂房梁上的画令人叹为观止，工笔精细，人物栩栩如生。上堂后面的空地过去是半圆形两层楼的围龙屋，屋后的果园，同样是半圆形，与大门口的半圆形鱼塘相对称。上午时分，屋子倒映在池塘的水面上，像一幅静止的水墨画，忽然几只正番（客家话，体形象鸭子，肉瘦而鲜嫩，为客家特产）悠闲走入池塘，红掌荡绿波，似马良的神笔一挥，这幅画即活了起来。 承德楼，建于1908年，完工于1918年，共有18天井、48厅、108间房。下、中、上堂雕梁画栋，不同于其它围龙屋的是承德楼中堂的石柱高6米，显得厅堂甚是气派，而中堂侧门的上面除了精致的雕花，下面是一行行的象形文字。承德楼在当地名望甚高，源于主人家把它提供给松口中学作教室宿舍长达半个世纪，它也是获得孙中山先生于民国初颁发《旌义状》的著名华侨梁密庵先生的故居。（松口镇在1933年为纪念孙中山到松口视察所兴建的中山公园里，有“密庵亭”一座，亭内保存着《旌义状》及抗战时期重庆国民政府蒋介石、于佑任、陈立夫、林森等人给梁密庵先生的题词。） 勤诒庄，又称“谢天昌”，始建于清朝同治年间，距今107年，有8天井、10厅、87间房，总占地面积4295平方米，其中建房面积3200平方米，走入勤诒庄的外大门，是宽敞的院子，从写着“昭武第”的内大门穿过写有“昭武都府”的二道门，分别是下堂和上堂，开基始祖谢廷光官封昭武都尉，夫人佘氏于清朝同治11年10月受同治帝诰命封为恭人，这道圣旨完整地保存在上堂（即宝树堂）。佘氏38岁守寡，靠开名为“谢天昌”的米店为生，由于经营有道，生活有了改善，便亲自带领家人肩水挑石修建了此屋，养育的子女们也各有所成，由此我们看到了客家妇女辛勤耕作、勤俭持家、相夫教子、吃苦耐劳、和邻睦族的精神闪闪发光并延续到今。

有没有在阳光保险公司上班的兄弟姐妹，我是应届毕业生。前两天去阳光面试了，那的经理跟我们说

保险公司的话，您也去信？？？

鉴别方法很简单，

第一，看他们是不是二话不说要你去上课，要你去培训，要你去考保险代理人资格证。如果yes，那就是拉你去卖保险的。

第二，看他们给你签什么合同，劳动合同还是代理人合同，前者是名副其实，后者就是变相的招业务员。

只要你在网上有简历，保险公司就会来找你了。

因为他们每天的任务和业务就是负责打电话给找工作的人来面试，拉来一个人，公司就给他们发钱——增员奖，人头费。

等你去到的时候发现是保险公司。当然他们也会辩解说保险也属于金融行业等等的理由。

不管你怎么去应聘，都叫你LASS测试，叫你交钱，叫你培训，叫你考证，向你要培训费，教唆你去考保险代理人资格证去卖保险。

他们不敢说底薪有多少，说一堆不实际的问题，超远的目标，

比如说一个月如你肯听上司的安排来操作2至3千元甚至过万元都不是问题。

就算你问他们底薪有多少他们会列些不实际的方法和你算底薪。

他们会告诉你，例如你和一个客户签了合同，这份合同是1至2万的，那你的底薪就是1至2千。

如果你问他们万一这个月没业绩那有没有底薪，

他们的回答就是你不够努力，不想成功，不懂得从底层做起。

就不敢正面回答其实没业绩是没底薪的。

目的只有一个，变着花样拉你去当那种成天到处推销保险，自己却：

1，没有底薪（有也是责任底薪，你要卖出多少业绩才能拿到这个责任底薪呢？给你的是拉来保单后的佣金，你还需要交个人所得和营业税）；

2，没有劳动合同（签订代理合同，不是劳动合同，不属于劳动法保护的范畴，劳动部门也管不了）；

3，没有福利（底薪都没有，谈什么福利）；

4，没有社保（不是劳动关系，没有社保，对方会向你兜售商业保险让你出钱买）；

5，不是保险公司正式员工（一个营业部，一个主任或者经理都能打着保险公司的旗号招人。所以很多人去面试的时候保险公司的员工都会问是哪个经理叫你来的，因负责叫你来的那个经理好继续骗你的钱）。

每天的交通费电话费拉客户搞活动的费用都要自己出，

卖出保险给你高额提成，卖不出去一分钱不会发给你的保险代理人。

如果这个行当真有那样的高待遇低要求，

干嘛非要不请自来，是个人都要，还找不到人肯做，或者找到了却留不住人？

保险公司及他们的托都懂得来鼓吹，让你去相信这所谓的保险代理人资格证是必须的。

结果呢，多少人被他们忽悠去卖保险。卖出去好说，卖不出去连西北风也没有。

除非你不是人，是所谓的人才，

能让那些有钱的主，那些满大街上的陌生人，

那些被你的电话骚扰到火冒五丈用最恶毒的语言问候你全家的潜在客户，

听了你的话就乖乖的掏兜。——你觉得可能么？

那你除了卖给亲朋好友，你又什么能耐拉来客户？

靠所谓的真诚所谓的勤奋？这都是是靠时间去堆的，

没有数个月甚至数年的积累，陌生人凭什么相信你？

凭你20几岁的年龄？还是你的不值钱的毕业证？还是你那双渴望挣钱的眼神？

有句话叫做"一将功成万骨枯“，用它来形容保险业很合适。初出茅庐，人际网络有限，靠佣金为生很难持久，一、二年后又去找工作，耽误你的时间。

甭听楼上楼下那帮人的推销，这些人之所以极力鼓吹热情可以战胜一切困难，是因为保险公司可以因此付演讲费给他，至于你在热情过后如何谋生，他们是不会放在心上的。

为什么找工作的不愿做保险行业和房产行业的，尤其是保险行业

这两项行业的要求都很低，什么人都可以去做，所以从业者众多，房产业行除竞争强和市场环境影响大一些，其它方面还好；保险行业采用代理制度，不仅没有低薪，上岗后还要求员工自己买保险，再要求员工叫自己的家人朋友买保险，很多从业人员不遵守职业道德，买之前天花乱坠，不切实际，导致后来发生很多售后问题。

沁园春的作者

沁园春

作者：文天祥

为子死孝，为臣死忠，死又何妨。

自光岳气分，士无全节；君臣义缺，谁负刚肠。

骂贼张巡，爱君许远，留取声名万古香。

后来者，无二公之操，百炼之钢。

人生翕歘云亡。

好烈烈轰轰做一场。

使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得流芳。

古庙幽沉，仪容俨雅，枯木赛鸦几夕阳。

邮亭下，有奸雄过此，仔细思量。

注释

⑴潮阳：今广东潮阳县。

⑵文天祥主张以孔孟之道立身行事。这三句就提出应该为忠、孝而死。

⑶光岳：高大的山。光岳气分：指国土分裂，即亡国。君臣义缺：指君臣之间欠缺大义。刚肠：指坚贞的节操。这四句是说自宋室沦丧以来，士大夫不能保全节操，君臣之间欠缺大义，是谁辜负了凛然不屈、刚正不阿的品德。

⑷张巡：与睢阳（今河南商丘县）太守许远共守危城，城陷后两人先后被害，他们英勇抗敌，宁死不屈的精神受到后人敬仰。

⑸后来者：指以后的士大夫。操：操守。

⑹翕歘（音唏嘘）：即倏忽，如火光之一现。云亡：死去。“云”字无义。

⑺古庙：即张、许公庙。仪容：指张、许两人的塑像。

⑻邮亭：古代设在沿途、供给公家送文书及旅客歇宿的会馆。这三句是对卖国投降的宋末奸臣的警告。[2]

翻译

做儿子的能死节于孝，做臣子的能死节于忠，那就是死得其所。安史乱起，正气崩解，不见尽忠报国之士，反多无耻降敌之徒，士风不振，大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血，许远温文尔雅爱君能守死节，他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守，那种如百炼精钢似的精诚。

人生短促，转眼生离死别。更应该轰轰烈烈做一番为国为民的事业。如果他们当时甘心投降卖国，则必受人唾骂，以至遗臭万年，又怎么能够流芳百世呢？双庙幽邃深沉，二公塑像庄严典雅。夕阳下寒鸦枯木示万物易衰，而古庙不改。邮亭下，如有奸雄经过，面对先烈，则当仔细思量、反躬自省。

赏析

“为子死孝，为臣死忠，死又何妨”。起笔突兀，如两个擎天大柱。子死于孝，臣死于忠，此二句蕴含儒家思想本原。《易。序卦》中讲：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣。”儒家认为孝之意义在于不忘生命之本源，是道德之根本。忠是孝的延伸，是大孝。德二年（1276）正月二十日天祥出使元营被扣留，次日谢太后派宰相贾余庆等赴元营奉降表，天祥即抗节不屈，其《指南录。使北》有诗曰：“初修降表我无名，不是随班拜舞人。谁遣附庸祈请使？要教索虏识忠臣。”可见天祥之为臣死忠，并非忠于一家一姓，而是忠于民族祖国。这和儒家讲忠孝，但不主张愚忠、愚孝的思想很契合。人能死孝死忠，大本已立，“死又何妨，”视死如归。以一段震古铄今之绝大议论起笔，下边遂转入盛赞张许。“自光岳气分，士无全节；君臣义缺，谁负刚肠”，四句扇对，笔力精锐。光有三光，月为五岳。天祥《正气歌》云：“天地有正气，杂然赋流形。在地为河岳，在天为日星”，与此文旨意相通。安史乱起，降叛者众，其情痛极。然有张许，堂堂正气，令人振奋。

“骂贼张巡，爱君许远，留取声名万古香”。张许二公，血战睢阳，至死不降，“时穷节乃见，一一垂丹青”。张巡每次与叛军交手大呼骂贼，眦裂血面，嚼齿皆碎，奈独木难撑，被攻陷城池，当面痛骂叛军，叛军用刀抉其口。许远是位宽厚长者，貌如其心。最终两人从容就义。张许性格不同而同一节义，仅此两句，该画简练有力。“留取声名万古香”，张许肉躯虽死，但精神长存。语意高迈积极，突出张许取义成仁精神。“香”字下得亦好，表达出天祥对二公无限钦仰之情。“后来者，无二公之操，”后来者三字，遂将词情从唐代一笔带至今日，用笔颇为裕如。当宋亡之际，叛国投降者不胜枚举，上自“臣妾佥名谢太清”之谢后，下至贾余庆之流。故天祥感慨深沉如此。“二公之操，百炼之钢”，对仗歇拍，笔力精健。

“人生翕炎云亡。好烈烈轰轰做一场”。紧承上意，更以绝大议论，衬出儒家人生哲学，和起笔相辉映。翕炎欠意为短促。人生匆匆，转眼即逝，更应当轰轰烈烈做一场为国为民之事业！《易。乾传》云：“天行健，君子以自强不息。”儒家重生命而不重死，尤重精神生命之自强不息，生生无已。文氏在其文中也多有此意，如《御试策一道》云：“言不息之理者，莫如《大易》，莫如《中庸》。《大易》之道，乃归之自强不息，《中庸》之道，乃归之不息则久。”在《题戴行可进学篇》云：“君子所以进者无他，法天行而已矣。”抒发自强不息之精神。“使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得流芳”。假使当时张许二公贪生怕死，卖国降虏，将受人唾骂，遗臭万年，焉能流芳百世？《孟子。告子上》云：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义。”天祥在此段中对张许二公之赞许正如此意。

“古庙幽沉，仪容俨雅，枯木寒鸦几夕阳”。双庙庙貌幽邃深沉，二公塑像仪容庄严典雅，栩栩如生。又当夕阳西下，寒鸦在枯木间哀婉啼哭。枯木寒鸦夕阳，意味着无限流逝之时间。让世人油然而生人生易老之哀感。天祥却以之写出精神生命之不朽。枯木虽枯，夕阳将夕，自然物象之易衰易变，却可反衬出古庙之依然不改，仪容之栩栩如生，可见世事自有公道，忠臣孝子虽死犹荣。文氏此词重在议论但情寓于景，反衬主题，词情便觉神致超逸，真神来之笔也。“邮亭下，有奸雄过此，仔细思量”。而对浩然之二公，如有奸雄路过双庙，当愧然自省。结笔寓意深刻，盼横流巨恶，良知应未完全泯灭，有可悟之时。但亦可见其对当时滔滔者天下皆是卖国贼痛愤之巨。

这首词在艺术上也达到很高境界。全词以议论立意，同抒情结体，既有具体形象之美，又有抽象之美。在抒情中蕴含从容娴雅和刚健之美。文中多用对句，句句整齐，笔笔精锐。情景交融，融景入情，极为优美。正如王国维在《人间词话》中所评价得那样：“文文山词，风骨甚高，亦有境界，远在圣与、叔复、公谨诸公之上。”其论甚为公允。

《沁园春·雪》的作者到底是谁？

胡乔木在《炎黄春秋》发表的访谈录中，说《沁园春·雪》为他所原创，毛改动四个字，以毛的名义发表最后毛据为己有，毛死后，胡乔木公开澄清《沁园春·雪》是他原创的。

在访谈录中，胡乔木还说《矛盾论》，《在延安文艺座谈会会上的讲话》完全是他执笔写作的，毛只是签个署名而已。

《沁园春．雪》公诸于世的时间是1945年9月，毛在重庆谈判期间，在毛办的《新华日报》上发表。根据《炎黄春秋》，《百年潮》的报道，这首词作是胡乔木原创于1942年。刘二为了包装毛，就要求原先是自己秘书的胡乔木（后来，毛看中了胡乔木的文才，就从刘二手中要过来，成为了毛的秘书），把胡乔木原创于1944年的《沁园春．雪》，交给毛，毛改动了四个字“原弛腊象”，就成了毛的诗作。1945年9月，《新华日报》上以毛的名义发表《沁园春．雪》时，把时间“倒填年月”为1936年。

从毛的诗题和诗词内容，可以看出一个事实，毛的诗词多是后来补作和抄袭古人的，十八首诗的许多首，属于“倒填年月”之类的东西，这即是说，井冈山游击战争前后的诗词是在进入北京以后写的。

《矛盾论》，《实践论》，《论联合政府》，《论人民民主***》《新民主主义》等几乎所有毛的著名文章都是毛组织艾思奇，李达，陈伯达等30多人的写作班子集体编纂的，以毛的名义发表的。《别了，司徒雷登》是北大教授所写，以毛的名义发表.所谓毛的著作，诗词，讲话五分之四都是组织秀才编纂的,而以毛的名义发表。

毛的诗词在1949年发表的只有两首，其中《沁园春.雪》乃胡乔木1942年原创，1945年，毛去重庆谈判，刘二为了包装，宣传TG，让胡乔木把《沁园春.雪》送给毛修改“原弛蜡象”四个字，把创作日期倒添为1936年，1945年8月，在TG所办的《新华日报》上以毛的名义发表（参见《炎黄春秋》，《百年潮》杂志，《胡乔木访谈录》）。

毛的其它诗词都是1949年以后，组织郭沫若，柳亚子，董必武等专门为毛填写，润色诗词，经过六，七年的编纂，润色准备，1956年以后，才以毛的名义陆续发表的。