河流家具 阳信县河流镇有几个行政村

河流镇 阳信县河流镇是省委、省政府确定的首批中心镇之一，位于黄河三角洲开发区，全镇总面积57.5平方千米，辖78个村委会，81个自然村，人口39205人。其中回民人口6000余人，是鲁北最大的回民聚居地。镇政府驻河流店村，邮编251807。

自然村：祁家、耿斗、后张、西四庙、牛腾雨、沙吕、王姑庵、栗家、史家、崔家、前张、中四庙、张古风、封家、凌家、崔庙、田家、冯家、前马、小耿、沈家、高家、吕家、河北宋、韩榜、帽李、后刘、刘家、张集、沙王、赵家、陈寺林、南曹、丁家、白家、河流街、小李、王下马、赵伍、赵宋、于家、刘同智、王鸿道、大耿、红庙、东孟、东周、汪家、尚家、北曹、徐大、高池、中孟、西周、张井杨、刘庙街、东马、郭家、董家、南万、东寺杨、毛马、张三川、东七里坦、豆腐店、大寺杨、马英房、位家、西七里坦、邢坞、后寺杨、朱家、王大、北万、南宋、西寺杨、西孟、户李、烟花陈。

美国的地理位置、地行、河流、气候、文学、语言、建筑、习惯、家具服饰。

默默。。。

让我猜猜吧。。。你该不会是伍老师的学生吧。。。就算不是也念初一。。（无视吧这些话）

其实直接去看：http://baike.baidu.com/view/2398.htm

里面差不多都有。。。自己去里面挑。。。我就是在那里抄的。。。没有的自己

再去查吧。。。自己找的总是最好的。。。

飘。。。。

家具的形态构成是什么？

形态设计的目的是创造出具有感染力的形态。对于形态的创造不是空穴来风，它需要对形态有大量广泛的了解。认识形态和认识其它事物一样，需要总结出一定的规律，并在此基础上找出各种形态的特殊性。因此，分析形态的不同类型成为形态设计的前提。

　　不同的形态具有不同的意义。家具形态的构成有别于其它形态的构成，分析总结家具的各种形态将有助于对家具形态的创造。

　　1 形态的分类

　　世间万物皆有形态。看得见摸得着、以实物形式可转移和运动的称为现实形态。山川、河流、动物、植物等都是现实形态，它们由大自然所塑造，是一种自然形态；建筑、家具、家用电器等也属于现实状态，它们都是人的劳动成果，是一种人造形态。除此之外，还存在一种只能言传意会、以某种概念（用语言来表达、用数学公式来限定其状态等）形式存在的形态，它们经常为人们所认识、描述、表达，这类形态称为抽象形态。几何形态通常作为文化的一部分为人们所传承，因此，几何形态几乎存在于各种不同的形态中；模仿自然和谐相处，其结果是人类创造了各种有机的概念形态；创造性是人区别于其它动物的显著标志之一，人在创造（或创作）过程中，会产生一些纯属偶然的行为，有的是人即刻情绪的流露，有的是人对事物的不同理解，有的是特别的人在特别的时间和场合捕捉到的自然界中的不同现象而存在于人头脑中的记忆。这些都可称为概念形态

　　对形态的分类本身并无多大的意义，但有助于我们对形态的了解、总结和记忆。

　　特别要强调的是：在现实形态的抽象形态之间，并没有截然不同的界限，它们在一定的条件下可以相互转化。这就是给我们从事设计的人所留下的巨大思维空间。也就是说，即使由人所设计出的形态最终演变成了人造形态，但世间各种形态都可以成为我们创造或设计的素材。

　　2 家具形态与家具的设计形态

　　各种不同的事物有各自不同的形态特征。有的是由自然界的运动规律所决定的，它不以人的意志为转移；有的是由其本身的特性所决定的，如树有树形、花有花貌；有的是由其功能和用途所决定的，如工业产品等人造物品。

　　家具作为一种物质存在，有它不同于其它物品的形态。由于家具形态的存在，给予了我们评价它的机会和余地，给予了我们对待它的态度甚至是感情。这是我们之所以研究家具形态的意义所在。

　　从这里我们可以看出，研究家具形态的目的有二：一是要归纳总结出什么是人们所能接受和喜爱的形态，人们为什么接受和喜爱它，进而对家具形态做出一些类似于规范的总结；二是研究一些特定的家具形态是在什么情况下出现的，人们是怎样创造出这些合适的家具形态的来的，进而为人们做出一些方法上的引导。很明显，笔者在这里更强调后者的作用。

　　我们可以从不同的角度（如审美、艺术创作、工艺技术等）来研究家具形态，从“设计”的角度出发来探讨家具的形态构成要素、形态构成要素、形态构成的方法、形态构成的途径是研究家具设计的有效的方法之一。可以将其视为一种理性的思维模式，其逻辑性表现在：将“设计”的概念与“家具形态”的概念联系在一起，从“设计”的概念出发，了解什么是“设计”，“设计”工作的内容是什么，再与家具形态的构成要素进行比照，找到家具设计工作的“突破口”。

　　广义的概念是一个包括文化、思想等概念的极大的范畴，至今仍然是哲学家、思想理论家、设计家在共同探讨的话题，我们这里姑且不深入下去。

　　通常人们认可的狭义的“设计”概念却是非常明确的。意大利著名设计师法利（Gino Valle）说过：设计是一种创造性的活动。它的任务是强调工业生产对象的形状特征。这种特性不仅仅指外貌式样，它首先指结构和功能。从生产者和使用者的立场出发，使二者统一起来。产品设计的重点在这里已表露无遗：与产品本身有关的外貌式样、结构与使用者有关的功能、与生产有关的技术。

　　从图2中我们可以看出：从“设计”的角度出发，家具设计要考虑的因素就是家具的“设计形态”。实质上它们与从家具产品的角度出发所要考虑的“家具形态要素”是基本一致的。而前者的思维线索要清晰和有条理得多。

　　3 家具形态的种类

　　认识家具形态和种类没有固定不变的方法。从“家具是一种文化形式”的观点出发，它大致包括历史、艺术（包括设计）、技术等几个主要方面。具体将它们归纳如下。

　　①家具的传统形态：是指家具文化作为一种传统文化形式、家具制品作为一种传统器具所具有的积累与传承。无论是西方传统家具还是中国传统家具，都给我们留下了丰富的遗产，同时也给我们留下了无数为之叹为观止的形态。例如各种家具品种、形式、装饰及装饰图案等。对于家具的传统形态，我们所取的态度完全等同于我们对于传统的态度：继承与发展。从设计的角度来看，那就是承袭与创新。

　　②家具的功能形态：是指与家具的功能发生密切关系的形态要素。床是用来“躺”的,站着睡觉总是不行，椅子是用来坐的，必须在离地一定高度上有一个支撑人体臀部的面，这些都是由家具的功能所决定的。

　　家具功能形态的关键是设计得如何在新的社会条件下发现或拓展家具新的使用功能。家具发展的历史在某种程度上说了是一部人类行为不断发展和完善的历史。

　　③家具的造型形态：是指作为一种物质实体而具有空间形态特性。它包括形状、形体和态势。人类长期的设计实践，已经总结出了大量有关形态构成的基本规律和形式美的法则，这些成为进行家具造型设计的有用的参考）。

　　④家具的色彩形态：是指家具具有的特殊的色彩构成和相关的色彩效应。从色彩学的角度出发，任何形态都可以看成是色彩的组合和搭配.色彩在家具中的作用已经受到了人们极大的关注。

　　⑤家具的装饰形态：是指家具由于装饰要素所赋予的家具的形态特征。一方面，家具的格调在很大程度上是由装饰的因素所决定的（如图7）；另一方面，家具的装饰题材、形式有某些共同的规律。

　　⑥家具的结构形态：是指由于家具的结构形式不同而具有的家具形态类型。从产品的角度来看，家具整体、部件都是由零件相互结合而构成的，由于接合方式的不同，赋予了家具的不同形态。

　　家具的结构形态又表现在两个方面：一是由于内部结构不同而被决定了家具外观形态；二是家具的结构形式直接反映在家具的外观上。如图8。

　　⑦家具的材料形态：是指由于家具材料的不同而使家具所具有的形态特征。材料不同，会产生出不同的外观形状；材料的色彩、质感不同，明显会带来家具形态特征的变化。如图9。

　　⑧家具的工艺形态：是指由家具制造工艺所决定的家具形态特征。手工加工与机械加工所赋予家具的外观效果明显不同（如图10）。由于加工方式的不同而产生对家具不同的审美反映，由此所带来的家具风格变化的例子比比皆是。在现代社会中尤其是西方发达的国家，由于家具加工方式的不同，其产品的价值也因此相差很大。

清明上河图中的河流是什么河？

是汴河。

汴河是一条人工河流，按《宋史·河渠志》载：“汴河自隋大业（605—618年）初疏通济渠，引黄河通淮，至唐改名广济。宋都大梁，以孟州河阴县南为汴首，受黄河之口属于淮泗，每岁自春至冬，常于河口均调水势，止深六尺以通重载为准，岁漕江淮湖浙米数百万，及东南之产，百物众宝，不可胜计。又下西山之薪炭，以输京师之粟，以振河北之急，内外仰给焉。故于诸水，莫此为重。”汴河从汴京外城西水门入城，再入内城水门，横穿宫城前州桥、相国寺桥，出内城水门，然后向东南而出外城东水门。淳化二年（990年）六月，汴河在近城浚仪县的一段河堤缺了口，宋太宗赵光义亲自去视察，步辇行走在泥淖中，宰相、枢密院使等大臣连忙劝阻回驾，宋太宗说：“东京养甲兵数十万，居人百万家，天下转漕仰给，在此一渠水，朕安得不顾？”于是下令调步卒数千来堵塞，直至看到缺口被塞住，水势稳定后，他才回宫。由此可见，汴河不但是当时南北交通的大动脉，而且还是国家安全的系带，可以说是赵家王朝的生命线。

进入汴河我们首先看到的是两艘重载的大船已经靠岸，正在往码头上卸货。从船身还吃水很深来看，被卸下的货物只是很小一部分。货物是用麻袋装的，老板正坐在麻袋上指挥工人们码放。扛袋的工人很吃劲，需要两个人帮他卸下，看来装的是粮食。北宋时代，属于国家的粮食储备仓库，大都集中在东南城沿汴河一带。《东京梦华录》“外诸司”记载：“诸米麦等，自州东虹桥元丰仓、顺城仓，东水门里广济、里河折中、外河折中、富国、广盈、万盈、永丰、济远等仓。”这些仓库的粮食，都是通过汴河从“江淮湖浙”运来的。粮食是一个物质需要，汴河又担负着运输粮食的重要任务，在图中我们第一眼就看到运粮船，这是毫不奇怪的。也可能是画家特意的安排，因为别的船只都遮盖着，只有在卸货过程中看它的包装形式才能了解是什么货物。

这个船码头正对着一条街道口。这是入城的第一条街，是沿着河岸走向的，可以叫“沿河街”或“沿河大道”，主要店铺是餐馆，以小吃为多。这很符合逻辑，因为它靠近码头，主要服务对象是刚入城的客人和一些苦力。如对街有一家小店，门前笼屉里摆着馒头，店主手持一个正在向挑夫兜揽生意。与之右邻的是一家小酒店。再过去的一家，铺面比较宽广，店前当路堆着纸盒类货物，路口竖着一块招牌，上书“王家纸马”。这是家专营纸人、纸马、纸扎楼阁和冥钱的铺子。按《东京梦华录》的记载：“清明节……诸门纸马铺，皆于当街用纸衮成楼阁之状。”画家在这个出城的路口画上纸马铺，除了与前面扫墓的队伍遥相呼应之外，同时又再一次点醒题目是“清明节”。

接下是一个大码头，街道宽阔平整，两边店铺也较为讲究，经营的主要是餐饮业，店铺里已经坐了不少客人。码头边一连停靠了五艘大航船。有一艘还在卸货，从伙计们爬在船篷上聊天来看，货物已卸得差不多了。有的船主卸完货以后，则邀客人到沿河酒店去喝上二两。沿河酒店的雅座，都向着河面敞开窗户，客人一边喝酒，一边可欣赏风景。在这一组航船中有一艘装潢特别华丽，清一色的花格窗子，前后有两个门楼，船舷也比较宽。透过窗子，可以看到舱内有餐桌之类的家具，知道这是一艘大客船，不但有舒适的客舱，而且还可以在船上用餐。船主可能上岸去了，留下四个伙计在忙活着收拾，等待着客人们到来。

在这一组船只外面，是一艘正在行进的大船。有五个人在岸上拉纤，船上可以看到有十一个人物。这是一艘客货混装的大船，因为它的船窗板中间与两头是不同的。前后舱的窗门是向里支开的，中间舱则向外支开。看来其货物除了装在底舱之外，中间的上层舱也堆放货物，所以这艘船载重量也很大。正由于货多船重，又行进在船舶密集的河道上，所以船主和船工们都很紧张。右舷上的三个船工，正轮流用篙将船往外推移，以免与停泊的船只碰撞，站在左舷和船头上的两个船工，手中紧握篙杆，准备随时使用，而船老大则在船头指挥，似在大声叫喊，提醒前面船上人注意。另外有三个是搭船的客人，第一个站在蓬顶的前部，在身后有一张小桌，放着杯盘之属，可能是他正喝着酒，看到前面有些紧张，便站起身来帮着叫喊；第二个在船尾敞棚里，背着双手，踱着方步，心情像是很急迫，也许他还嫌船走得慢哩；第三个在尾舱内露出大半个身子，快要到岸了，他是想出来看看。在船的前舱内，一个妇女带着小孩趴在窗口往外看，应当是船主的家眷，全船最没事的就是他们俩了。十一个人，各不重复，松紧张驰，各尽其态。画家对生活的熟悉和观察入微，我们不能不佩服。

这条船是在逆水而上，使我们知道是在汴河的西南岸。近岸边有一只小艇，船夫正在往外掏水。一艘大船刚从它身边驶过，大橹拨动的漩涡，一个一个向它袭来，使小艇的船身仿佛在晃动。大船是一艘有着双橹的载重船，船尾八个船工在使劲地摇着大橹。船头也有八个船工，只是被一棵大柳树把他们和船身遮挡住了，别以为画家在这里偷懒，省去画船上的各种细节的工夫，他是要让我们的眼睛稍事休息一下，因为后面还有更热闹的场面等着呢！

微微暖气吹 桂花一片 大地醒了 双喜临门 闪光的河流 海上绿洲 分别是什么？

微微暖气吹-温州

桂树一片-桂林

大地醒了--苏州

双喜临门--重庆

闪光的河流--银川

海上绿洲--青岛

写河流的四字词语

川流不息、波涛汹涌、大浪淘沙、一望无际、无边无际、一去不返、一泻千里、横无际涯

惊涛骇浪、风急浪高、风平浪静、波光粼粼、水光一色、百舸争流、水涨船高、潮起潮落