清河县现代家具 济南有那几家家具卖场

1、红星美凯龙：

地址：北园大街225号红星美凯龙西厅2楼

2、黄台家居广场

地址：济南市历山北路中段

3、济南国贸大厦家居城 电话：0531-85954633

地址：天桥北园大街中段

4、居然之家：货品齐全，店面整体通透整洁 。

地址：济南市历山北路123号

5、东亚家居：市场化经营特性显著

地址：济南市天桥区北园大街406号

6、欧亚达家居

地址：济南市天桥区北园大街371号

7、银座家居：老牌卖场

地址： 济南市天桥区北园大街与生产路

参考资料：百度百科-红星国际商业广场百度百科-黄台家居广场

全国有哪些有名的家具商场？

全国家具卖场

北京：集美、红星美凯龙、居然之家、城外城、名流、东方家园、环三环、大钟寺

天津：红星美凯龙、金海马、长虹、加宜上海：月星、红星、盛源大地、吉盛伟邦、永兴、石头剪刀布

重庆：红星、居然之家、凯恩国际、你家我家成都：创美、青田、好百年、红星、八一武汉：金马、欧亚达、红期、居然之家、金鑫长沙：红星、好百年、欧亚达、万家丽宁波：第六空间、华康、吉盛伟邦、尚品、现代、友邦杭州：第六空间、华东国际、红星、和平、美庭名居、新月东方、时代、欧亚达温州：新天地、联接福、慈湖家具市场金华：浙中家具、锦绣国际、东方美居郑州：欧凯龙、红星、中博合肥：中州、环宇、红太阳、红星南京：月星、红星、高力、金盛、永隆、石林家居南昌：欧亚达、鹿鼎、香江、红星济南：银座、富雅、东亚、清河青岛：富尔玛、海博家居石家庄：米氏、创典居、金利来、怀特家居、平安、君乐美、东明、红星西安：中联、居然之家、大明宫、阿姆瑞特、明珠、重信、红星太原：黎氏阁、雅阁瑞普、新红太阳、南方家园、东方家园、美丽家居沈阳：百利、红星、盛源大地、广大美居、居然之家、喜来居、东方家园大连：月星、东方家园、大世界国际家居、荣盛家居广场长春：太阳城、中东瑞家、吉盛伟邦、欧亚哈尔滨：月星、新吉、红旗、百利、居然之家呼和浩特：润宇家居、金锐家具兰州：金马家居、万家乌鲁木齐：华凌国际北京：集美、红星美凯龙、居然之家、城外城、名流、东方家园、环三环、大钟寺天津：红星美凯龙、金海马、长虹、加宜上海：月星、红星、盛源大地、吉盛伟邦、永兴、石头剪刀布重庆：红星、居然之家、凯恩国际、你家我家成都：创美、青田、好百年、红星、八一武汉：金马、欧亚达、红期、居然之家、金鑫长沙：红星、好百年、欧亚达、万家丽宁波：第六空间、华康、吉盛伟邦、尚品、现代、友邦杭州：第六空间、华东国际、红星、和平、美庭名居、新月东方、时代、欧亚达温州：新天地、联接福、慈湖家具市场郑州：欧凯龙、红星、中博合肥：中州、环宇、红太阳、红星南京：月星、红星、高力、金盛、永隆、石林家居南昌：欧亚达、鹿鼎、香江、红星、喜盈门济南：银座、富雅、东亚、清河石家庄：米氏、创典居、金利来、怀特家居、平安、君乐美、东明、红星西安：中联、居然之家、大明宫、阿姆瑞特、明珠、重信、红星太原：黎氏阁、雅阁瑞普、新红太阳、南方家园、东方家园、美丽家居沈阳：百利、红星、盛源大地、广大美居、居然之家、喜来居、东方家园长春：太阳城、中东瑞家、吉盛伟邦、欧亚哈尔滨：月星、新吉、红旗、百利、居然之家海口：华深国际家具博览中心昆明：港都家具城、豪都家具城、洪都、得胜南宁：富安居、柏图、春城、福安家柳州：柏图、美联桂林：居品尚、红太阳福州：好百年、喜盈门、宝龙美居、中亭美居厦门：吉家、家世界、东方家园、嘉年华、城市广场南平：新豪京、美居漳田：吉马、力致、传盛龙岩：新站家具商场、名典、新华新、帝豪泉田：现代家具城、名都、李氏莆田：今日、宝隆、花样年华鹰潭：成福家居博览中心、时代家居广场上绕：国际家居抚田：五皇殿新余：粤新、东方巴黎宜春：广客隆、好百年、新世纪潮田：辉煌、广海汕头：金香江、美家新世界、国瑞(新商场)珠海：财富家居世界、扬名广场、好百年(吉大)、世邦深圳：好百年、金海马、香江佛山：新世纪中心惠田：名城、金海马

如何从清河到朝阳区西大望路soho现代城D座1506

方案 1: [直达]

乘 810(建材城东里-四惠站) 在 清河 站上车， 在 八王坟东 站下车； 全程约26.8公里。

方案 2: [换乘 1 次]

先乘 839(宏福苑小区西-和平东桥) 在 清河 站上车， 在 和平西桥 站下车； 最后换乘 985(双兴苑-大红门集美家居) 在 和平西桥 站上车， 在 八王坟北 站下车； 全程约23.1公里。

方案 3: [换乘 1 次]

先乘 379(育新小区-左家庄) 在 清河 站上车， 在 安慧桥北 站下车； 最后换乘 985(双兴苑-大红门集美家居) 在 安慧桥北 站上车， 在 八王坟北 站下车； 全程约23.4公里。

方案 4: [换乘 1 次]

先乘 328(马连洼-安定门) 在 清河 站上车， 在 安慧桥北 站下车； 最后换乘 985(双兴苑-大红门集美家居) 在 安慧桥北 站上车， 在 八王坟北 站下车； 全程约23.6公里。

方案 5: [换乘 1 次]

先乘 518(韩家川-慧忠里) 在 清河 站上车， 在 大屯南 站下车； 最后换乘 985(双兴苑-大红门集美家居) 在 大屯南 站上车， 在 八王坟北 站下车； 全程约23.7公里。

方案 6: [换乘 1 次]

先乘 419(东北旺中路-甘露园) 在 清河 站上车， 在 大屯南 站下车； 最后换乘 985(双兴苑-大红门集美家居) 在 大屯南 站上车， 在 八王坟北 站下车； 全程约24.1公里。

以上方法都能看到SOHO现代城，自东向西分别是A、B、C、D座，上低区电梯达15层，看指示牌找到1506号房间。

新万基·现代城怎么样？好不好？值不值得买？

楼盘名称：新万基·现代城

楼盘位置：随州清河路孔家坡居委会西侧

产权年限：70年

建筑类型：塔楼,

其他交通方式：503路/109路/12路

规划信息：其占地面积为42100平方米，容积率，绿化率30%，共15栋楼，停车位500

周边配套：幼儿园：五心幼儿园 中小学：五眼桥中学，五眼桥小学 大学：待定 综合商场：大润发，中百仓储 医院：二医院 银行：中国农业银行 邮局：中通，圆通，申通，韵达 其他：待定 小区内部配套：超市、运动场地

（所载信息仅供参考，最终以售楼处信息为准。）

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“不战而屈人之兵”究竟是啥意思？

意思为：原意为让敌人的军队丧失战斗能力，从而使己方达到完胜的目的。现多指不通过双方军队的兵刃的交锋，便能使敌军屈服。

本经：不战而屈人之兵 出自《孙子兵法·谋攻篇》：“凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”

注解：屈：低头，降服 兵：军队，军事力量。

译文：

孙子说：衡量战争取胜的一般原则是，以能使敌国完整无损的降服于我为上策，而攻破敌国使其残缺受损便略逊一筹；能使敌人一军（12500人为一军）将士完整无缺全员降服为上策，而动武力击溃敌人一个军，便略逊一筹。

能使敌人一旅（500人为一旅）将士完整无缺全员降服为上策，而用武力击溃敌人一个旅便略逊一筹；能使敌人一卒（100人为一卒）官兵全员降服为上策，击溃一卒兵众就差一等了；能使敌人一伍（5人为一伍）士卒全员降服为上策，击溃一伍士卒就差一等了。

所以百战百胜，虽然高明，但不是最高明的；在攻城之前，先让敌人的军事能力（包括指挥能力和作战能力）严重短缺，根本无力抵抗，才是高明之中的最高明的。

扩展资料：

《孙子兵法·谋攻篇》全文：

孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。

故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒輼，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也。

故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。

故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则战之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。

夫将者，国之辅也,辅周则国必强，辅隙则国必弱。

故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军。不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣。不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。

故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。

故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼,不知己，每战必殆。

《孙子兵法》共有十三篇，分别是：

1、《始计篇》

讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。

2、《作战篇》

讲的是庙算后的战争动员及取用于敌，胜敌益强。“作”是“制造”“兴起”之意。“作战”这里不是指战争，而是指战争前的准备和筹划，属于“未战而庙算”的范畴。

3、《谋攻篇》

讲的是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。

4、《军形篇》

讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备。

5、《兵势篇》

讲的是指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。

6、《虚实篇》

讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。

7、《军争篇》

讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。

8、《九变篇》

讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。

9、行军篇》

讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。

10、《地形篇》

讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。

11、《九地篇》

讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。

12、《火攻篇》

讲的是以火助攻与“慎战”思想。

13、《用间篇》

讲的是五种间谍的配合使用。

作者简介：

孙武（约公元前545年—约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐至吴，经吴国重臣伍员（伍子胥）举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。

他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。

关于孙武的历史争议

1、故里

孙武的故里问题，前人已有成说，即《史记·孙子吴起列传》的“孙子武者，齐人也”。史学界至今仍有争议，广饶说、惠民说、博兴说、临淄说并存。今人在探究孙子故里的过程中，对孙子故里的定位出现了“祖居地”与“出生地”的分歧。

持“乐安说”者以“祖居地”为故里，依据孙武的祖父孙书“食采于乐安”，而认定乐安就是孙武的故里。持“非乐安说”者以“出生地”为故里，认为“出生并长期生活的地方即为故里”。

2、广饶说

孙武，齐国乐安人，历史上只此一种说法。从宋代欧阳修《新唐书·宰相世系表》、邓名世《古今姓氏书辨证》到清代孙星衍《孙子兵法序》、等史书记载甚明。

新发现的唐代《贞观氏族志》以及孙处约、孙起、孙壬林等墓志碑铭，进一步证实了史书所载先秦齐国乐安县邑与世居东汉青州乐安郡（孙氏郡姓出处）“与齐同姓”的孙武后裔为同一地面上的孙氏望族。经历史学家考证，这一望族所居住的同一地面正是今广饶县。

民国七年（1918年）所撰修的青州《乐安县志》和二十五年（1936年）《续修广饶县志》上亦均载孙武为邑人。

通过考证和新发现的史料，专家、学者一致认为先秦齐国乐安地面主体在今广饶县，孙武故里乐安在广饶县信而有据。以弘扬孙子思想为主题的中国广饶孙子国际文化节每年在孙子故里广饶县举办。

3、惠民说

1987年，为编纂《惠民县志·人物志》，惠民县人民政府有关部门开展了孙子故里的考证工作并成立了专门孙子研究筹备小组。经过军事科学院战略部、北京大学专家查阅有关正史，认定孙子故里在惠民县这一传统成说是确凿无疑的。

1989年5月22日至25日由惠民县人民政府召开首届“孙子兵法国际学术讨论会”。此后历届举办的《孙子兵法》国际学术研讨会，惠民县都以孙子故里的身份受邀与会，并且惠民县定期举行海峡两岸孙子兵法辩论赛，受到了两岸人民的关注。

4、乐安说

所依据的史料最重要的有两则：

一是唐朝元和年间林宝编纂的《元和姓纂》孙姓条下的“乐安，孙武之后，汉有宾、硕，魏有清河太守孙焕，晋有孙顗，避地于魏，故属乐安，因家焉”的记述。

二是《新唐书·宰相世系表》：“齐田完字敬仲，四世孙桓子无宇，无宇二子：桓、书。书字子占，齐大夫，伐莒有功，景公赐姓孙氏，食采于乐安。生凭，字起宗，齐卿。凭生武，字长卿，以田、鲍四族谋为乱，奔吴，为将军。”

前则被认为是关于孙武故里的最早记载，后则被认为是证明孙武故里在乐安的“铁证”，此后许多关于孙武的介绍多以此说称其为“春秋末期齐国乐安人”。

5、临淄说

据《左传·襄公二十八年》和《山东通志》知，孙武的祖父陈文子家居临淄鱼里。若按现代意义上的故里概念而论，临淄鱼里即是孙武故里。

6、死因

孙武终老说的最早依据就是《唐太宗李卫公问 对》所记载的：“若张良、范蠡、孙武，脱然高引，不知所往。”其后《曲品校录·能品》也说：“孙子十三篇，兴吴，吴几霸矣。功成身隐，盖不欲为胥江之怒涛耳。”

而且，尤其值得重视的是东汉《越绝书·记吴·地传》明确记载：今江苏省苏州市相城区“巫门外大冢，吴王客齐孙武冢也，去县十里”。那么孙武显然是飘然高隐，终老吴地了。

关于孙武的结局，也有的史书说他是被杀戮而死的。《汉书·刑法志》称："孙、吴、商、白之徒，皆身诛戮于前，而功灭亡于后。"颜师古注"诛戮"的人名云："孙武、孙膑、吴起、商鞅、白起也。"唐李筌《太白阴经·善师篇》亦承袭其说，谓"孙、吴、韩、白之徒，皆身被刑戮，子孙不传于嗣"。

此说把孙武与吴起、商鞅、韩非、白起并列在一起，可知他晚年的景况必然不妙。在伍子胥被杀以后，孙武可能受到牵连。他或者因与伍子胥同样诤谏，激怒了夫差而遭不幸，或者就因为他是伍子胥的知友，夫差诛杀伍子胥后迁怒于他。

不过，孙武被"诛戮"之说始见于《汉书·刑法志》。《史记》本传既没有记载，《汉书》也未言其原委和出处，故这个说法还可存疑。

主要著作

孙武一生的著作，主要是兵法十三篇，号为《孙子兵法》，共计五千余字。除此之外，孙武还有一些论兵法的著作。不过由于它们游离于十三篇之外，所以后来大多失传了。

《孙子兵法》阐述了战争中制胜敌人的规律，军队应该怎样组织和建设，作战时必须遵循的战略原则，临阵击敌的战术技巧，一些特殊的战斗方法，以及军队的后勤工作等，《孙子兵法》短短的13篇5000字，体现了孙武完整的军事思想体系。

后世影响

孙武的一些军事观点和治军思想，为后世的军事家传诵和应用，它是中国军事史上一份珍贵的历史遗产。他编写流传至今的《孙子兵法》是中国现存最早、最完整、最系统的兵书，北宋神宗时，被列为《武经七书》之首，被誉为兵学圣典。

全书共分计、作战、谋攻、形、势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间十三篇，5900余字。《孙子兵法》揭示了战争的规律，论述了战争论、治军论、制胜论等多方面的法则，具有朴素的唯物论和辩证法思想，被誉为“兵经”、“兵家鼻祖”。

其宏富的思想内涵和精辟的辩证哲理，为古今中外军事家、政治家所重视。《孙子兵法》已有英、日、德、法、俄、捷、朝等文译本，国际上认为它是“世界古代第一部兵书”，现在不仅于军事领域，而且在经济、体育等方面，都受到了关注和应用。

参考资料来源：百度百科-不战而屈人之兵

百度百科-孙子兵法·谋攻篇

百度百科-孙武

百度百科-孙子兵法

什么是水貂绒？

貂绒，在毛线市场，泛指一种新型的面料。通常由貉子毛、兔毛.羊毛以及其他不同种类化纤材质混合纺织而成。貂绒并不是水貂的绒毛，水貂毛虽然光泽度好，但是硬度明显大于一般的羊毛、兔毛，贴身穿比较扎肉，不适合用于制作毛衣纱线，一般是用来做皮草类的。

貂绒，顾名思义，如“水貂”般毛绒丰厚、贴身保暖的毛衣面料，并非是毛皮动物水貂身上的绒毛。它是一种新型面料，毛绒丰厚、色泽光润、手感顺畅、轻柔结实、贴身保暖。用它织成的毛衣外套雍容华贵，是不可多得的理想冬季穿着。

相比较其他化纤毛线，貂绒毛线具有毛绒丰厚、色泽光润、手感顺畅、轻柔结实、贴身保暖的特点。用它制成的毛衣外套等冬季服饰雍容华贵，而且有良好的御寒能力。

貂绒毛线和羊绒线一样，含绒量越高、原料越精纯，则其牢固度越低，用力拉扯的话很容易断，因此貂绒毛衣的编织还需要加普通毛线配线，这样衣服不但牢固而且弹性更好。但在现有的新工艺下，貂绒毛线不用加配线也能制成很牢固的毛衣外套了。

貂绒毛线因为含有很多貉子毛、兔子毛、羊毛之类的动物毛，染色的复杂程度和难度要远远高于普通的化纤毛线，因此加工周期比普通毛线长，费用也要高。

但经过不断的尝试和改良，近几年大部分印染厂已经能做到貂绒毛线的出货时间和普通毛线一样了，颜色也能做到跟普通毛线一样五彩缤纷，也因此这两年的貂绒毛衣也渐渐得受到大众消费者的喜欢。

扩展资料

水貂皮原料的供应主要以北欧四国和北美为主。这二地出产的貂皮销量占全球貂皮原料的56%；另外的44%，是由其它国家产出，其中包括紫貂皮，非常名贵。现在中国的出产量达到世界第一。但是因为产业起点低，等级非常低，质量参差不齐。

中国的主要产地有浙江濮院、浙江杭州、广东大朗、河北清河等地。其中，浙江濮院作为全国最大的羊毛衫集散地，吸引了全国最大的批发商、采购商的同时，也是貂绒需求量最大的生产基地。

参考资料：百度百科-貂绒

颍州历史

西周

初年，康王姬钊封功臣陈满后裔（妫姓）于此建胡国。

春秋

鲁定公十五年（前495年），楚灭胡，地属楚。

战国

地属楚。

秦代

秦始皇二十六年（前221年），建汝阴县，隶属陈郡。

西汉

称汝阴县，改属汝南郡。

王莽新朝

改汝阴县为汝坟县。

东汉

复改汝坟县为汝阴县，隶属汝南郡。

三国

称汝阴县，地属魏，初期隶属汝南郡，中期改属汝阴郡，后期隶属汝南郡。

西晋

称汝阴县，隶属汝阴郡。

东晋

称汝阴县，先后隶属东晋、前赵、后赵、前燕、前秦。

南北朝

称汝阴县，先后隶属宋、北魏、梁、北齐、北周。在梁与北魏对抗时，梁于汝阴县境置胡城县，北魏于汝阴县城设颍州治。

隋朝

称汝阴县，改颍州为汝阴郡，县东境增设清丘县。

唐朝

称汝阴县，隶属信州，武德六年（623年），改信州为颍州，汝阴县隶属颍州。贞观元年（627年），并颍阳县（今太和县）、清丘县入汝阴县。

天宝元年（742年），改颍州为汝阴郡，汝阴县隶属汝阴郡。乾元元年（758年），再改汝阴郡为颍州，汝阴县隶属颍州。元和十五年（820年），颍州划归有司。长庆二年（822年），汝阴县隶滑郑节度。

五代十国

称汝阴县，隶属颍州，先后为梁、唐、晋、汉、周的领地。

北宋

称汝阴县，隶属颍州。开宝六年（973年），划县境北部王家市（今利辛县王市集）、斤沟、百尺镇、税子步（以上均在今太和县境）、界沟（今界首）5镇置万寿县。政和六年（1116年），升颍州为顺昌府，汝阴县隶属顺昌府。

南宋

称汝阴县，隶属顺昌府，后改属南京路。

金

大定元年（1161年），称汝阴县，改顺昌府为颍州，汝阴县隶属颍州。

元

初称汝阴县，隶属颍州。至元二年（1265年），撤汝阴县，县地直属于颍州。至顺元年（1330年）划颍州南部（今地理城）设颍水县。至顺十一年（1351年），撤颍水县入颍州。

明朝

称颍州，隶属凤阳府，军事上设颍川卫（后改称颍州卫），隶属汝宁府。

清

雍正二年（1724年），颍州升为直隶州。雍正十三年（1735年），升颍州为颍州府，原州地置阜阳县，隶属颍州府。

中华民国

民国元年（1912年）废州、府，阜阳县直隶安徽省。

民国三十六年（1947年），中国人民解放军开辟新区，先后在县境边缘与邻县边缘合建阜北县、阜南县、颍阜县、泉阳县、阚町县，城及郊区建阜阳市。

民国三十八年（1949年）3月，阜南县改建阜南办事处，除新集至六十里铺划入颍上县外，余按原县境恢复阜阳县，隶属皖北人民行政公署。同年4月，中国人民解放军豫皖苏边区第四、六军分区合并为阜阳专员公署，阜阳县隶属阜阳专员公署。

中华人民共和国

1971年，阜阳县隶属阜阳地区革命委员会。1979年改阜阳地区革命委员会为阜阳行政专员公署。阜阳县隶属阜阳行政专员公署。

1996年，经国务院批准，颍州区设立。

扩展资料：

颍州自然资源

植物资源

野草类，有马齿苋、土荆芥、半枝莲、面条菜、瞿菜、王不留行、虎耳草、绣球花、木瓜、苜蓿、草木犀、铁苋菜、土当归、醉血草、羊不奶草、兔丝子、狗狗秩、马鞭草、臭牡丹、益母草、蒲公英、苍耳子、黄花蒿、青蒿、鬼针草、苦叶菜。

野菊花、鸭跖草、浮萍、紫萍、鹅不食草、萱草、茵陈蒿、盘龙草、猪秧秧、黄莲草、癞肚皮棵、野胡萝卜、丁香蓼、洋麻、野西瓜苗、锦葵、土黄芪、蜀葵花、紫果各青、掐不齐、野蔷薇、地锦花、辣蓼花等。

1985年，对中药资源进行了普查，全县野生植物中的药材共381种，其中蕴藏量5000公斤以上者27种。

哺乳类，有黄鼠狼、草兔、獭猫、鼠、褐鼠、刺猬、蝙蝠等。

爬行类，有壁虎、赤练蛇、乌风蛇等。

鸟类，有喜鹊、麻雀、杜鹃、啄木鸟、翠鸟、猫头鹰、乌鸦、鹌鹑、斑鸠、凫、百灵、苍鹰、黄鹂、画眉、白鹭、灰鹭等。

鱼类，有鲫鱼、鲂鱼、乌鱼、甲鱼、黄鳟、泥鳅、鲚胡、白鳝、黄鳝、蟹等。

昆虫类，有蜈蚣、蜻蜓、蝉、蝴蝶、马蜂、蜘蛛、大草蛉、花蝽、蝎、赤眼蜂、隐翅虫、步甲、瓢虫、螳螂、丽草蛉、蚜蝇、蚊虫、苍蝇等。

参考资料来源：百度百科—颍州

惠民县的历史名人都有谁啊？？？

孙武，字长卿，前535-前470年，汉族，齐国乐安（今山东惠民县）人。是兵家流派的代表人物。曾祖、祖父均为齐国名将。他自幼喜研兵法，颇有心得。在其18岁时，因齐国内乱不止，他深感无用武之地，便离开齐国去往吴国。

格谦(?-616)　隋末农民起义军首领。隋末厌次(今山东省惠民县东南)人。613年(隋炀帝大业九年)起兵反隋，以豆子冈(今山东惠民县境)为根据地展开斗争，众至十余万人。自称燕王十二年，为王世充所败。他牺牲后，余部由高开道率领，继续战斗于黄河以北地区。

胡旦（955-1034年），渤海（今山东惠民）人，字周父。宋太宗大平兴国三年（978）戊寅科状元。胡旦少有才学，善于文辞。吕状元后，为将作监丞，通判升州，迁左拾遗，入值史馆。因上《河平颂》，议论时政，忤怒太宗，贬为殿中丞。后来，胡旦又上《平燕议》，建议出兵收复燕云十六州，受太宗赏识，起为左补阙，复值史馆，迁修撰，以尚书户部员外郎身份知制诰。

马拯，字吉甫，号镜石，惠民县城西北三里马家堤口村人。马拯幼有才华，万历十一年（1583年）考中进士，从知县做起，足迹遍及大半个中国，从辽宁、山西，再到广东、贵州，为官30余年，两袖清风。他曾任辽东宁前兵备6年，在知名将领熊廷弼麾下，驻守山海关外辽宁兴城，曾同满族首领努尔哈赤部激战。史载他：“枕戈衣甲，沥血披肝，遵和议之旧法，用不测之恩威，六七年间，边尘不起。”万历四十四年（1616年），马拯升任贵州布政使，此时，贵州境内各少数民族纷纷武装对抗明朝政府，朝廷官员将远赴贵阳视为危途，多设法回避。马拯不顾妻子的极力劝阻，慷慨到贵阳就任，他亲自制定筹饷章程，与同僚们日夜督促各级官吏恪尽职守，又与巡抚密切配合，不久，整个贵州的形势就基本稳定下来，因为劳累过度，仅过半年，马拯就吐血而亡。马拯虽为文官，却一度驻守边关，他的《赠武德兵备副使孙公震南》一诗写道：“不世勋臣久得名，书生白面忽谈兵。北门锁钥随开府，东土屏藩列重城。刍粟转输民力尽，旌旗摇曳野云平。贤明端赖云中守，计日讴歌颂上卿。”颇有羽扇纶巾的儒将风度。

康进之，棣州（今山东惠民县）人。生平事迹不详。后世人评价他是“豪放激越”的“本色派”作家，元代钟嗣成《录鬼簿》将其列为“前辈已死名公才人”，可知其为元代前期杂剧作家。史载康进之作杂剧两种：《黑旋风老收心》与《李逵负荆》，如今只留下《李逵负荆》一剧。在当时十分流行，如贾仲明为其作为的【凌波仙】吊词云：“编《老收心》李黑厮，《负荆》是小斧头儿。行于世，写上纸，费骚人和曲填词”。

袁化中（? ～1625）字民谐，别号熙宇，明朝武定（今山东省惠民县）人。晚明政治人物，东林党人。 明万历三十五年（1607）考中进士，历任内黄、泾阳知县，多有善政。泰昌元年（1620）提升为御史。他耿直、清廉，勇于扶正压邪。熹宗时，上书论述时政八事曰：“宫禁渐弛，言路渐轻，法纪渐替，贿赂渐章，边疆渐坏，职掌渐失，宦官渐盛，人心渐离”，均切中利弊要害；又与杨涟等上书弹劾魏忠贤，揭发崔呈秀贪污行径，魏党大恨，诬其受熊廷弼贿万金，下镇抚狱，受尽酷刑，冤死狱中，与同遭冤杀的杨涟、左光斗、魏大中、周朝瑞、顾大章并称为“东林六君子”。崇祯初，袁化中才得平反，赠官太仆卿。福王时，追谥“忠愍”。

李之芳（1622—1649）字邺园，山东武定人，清朝大臣。1642年（明崇祯十五年）中举人，1647年（清顺治四年）中进士。曾任浙江金华府推官、刑部主事、湖广道御史、吏部右侍郎、兵部右侍郎兼都察院左副都御史等职。魏肇庆(1853～1902)，字燕昌，魏集大地主魏毓炳的后代，官至武定府同知。他家土地占全村的三分之二，并在北京、天津、青岛、济南、滨州等地设有当铺和银号。他在雇工剥削和高利敛财的同时， 亦向县粥厂捐钱谷济贫，又捐银500两资助知县沈世铨重修《惠民县志》，赚得“乐善好施”之名。1890年(清光绪十六年)，耗巨资修建两角带炮楼的城堡式庄园，三年乃成。解放后，庄园归公。1977年被山东省革命委员会公布为省级重点文物保护单位。

刘玉田(生卒年不详)，字篮坡，陈集乡大范家村人。光绪末年，与宋子春借本村三元庙址创建惠德义学，以教贫民子弟。及民国，改建为初级小学。教学质量与校舍之整洁为全乡之冠。他还在本村倡办平民识字教育，亲自为露天讲授，鸡鸣而起，划地为字，勤恳不解，数十年如一日。乡人欲为其立碑作纪念，玉田竖辞不受。据传，他年至80余岁而故。

李鸿飞(1857～1938)，字岳星，惠民县城南门街人，曾任淮安知县。他自幼习绘画，善画人物，兼工花鸟鱼虫。1901年(清光绪二十七年)，因画《行宫百子图》，深受慈禧和光绪两宫赏识，赐御画牡丹一副，杯一尊。年老告归，画技益精。

陈西林(1867—1946) 字荫东，曾用名陈敬汉。惠民县大年陈村人。曾任津奉、京绥铁路总工程师，京汉铁路管理局副局长、京绥铁路顾问。1905年，清政府决定兴建京张铁路。詹天佑任总工程师，陈西林任副总工程师。外国专家扬言：“修这样铁路的工程师，在中国还没有出生。”詹天佑、陈西林历尽艰难险阻，终使京张铁路于1909年9月全线通车，给中国人争了气。孙允荣(1870～1900)，惠民镇大孙家村人。出身于贫苦农民家庭。曾于惠城十字街东租三间小屋做木匠活，也做灯笼出售。晚上在鼓楼街拳场学武，练就一身好功夫。1900年六月，孙允荣去庆云黑牛王庄挂号入义和团，回村后竖起了“山东省武定府惠民县城西大孙家大师兄孙允荣” 的义旗， 口号是“扶清灭洋”，成为义和团中“乾字团”的一支生力军。

钟铭，字箴堂（生卒年月不详），世居县城西北营街，少年苦学，入泮食饩，后师三台书院，学生多从就读。与张少儒、商静轩、李霭人（奉忱）昆仲等起“萃益文社”，研究学术，多有心得。著《四书详解》、《悦心录》、《弃帖咕哔》等书，后考入京师第一师范学堂，毕业后，曾任京师八旗学堂教习等职。

曹瀛(1864～1947) ，字子登，原籍清河镇街，后迁居惠城古楼街（今山东省滨州市惠民县）。1897年(清光绪二十三年)拨贡，1910年(清宣统二年)参加举贡会考，被分发云南任知县。19 13年又被选为众议院议员。后曾任河南省睢县、杞县知事等职。1918年辞职回家，任惠民县政府财务处处长。1937年“七·七”事变后，日军侵占惠城，曹瀛与石耀东等迎敌进城。日军授石为惠民县维持会会长，曹瀛为副会长，后为警备队副司令。不一月，石耀东被日军处死，曹瀛解职。1938～1939年，于建勋任伪惠民县长时，任惠民县联合会会长。1940年解职家居。

韩振铎(1875—1951) 东路梆子名演员，艺名“咬断弦”，或称“小脆瓜”。惠民县大桑落墅镇韩龙章村人。他16岁入本村戏班学戏，工青衣。他参加五虎班，在惠民、阳信、沾化、利津、广饶等地演出，深受群众欢迎。他擅演《秦香莲》、《桃花庵》、《国公图》、《拣柴》、《国公图》、《天仙配》等戏。 他的音域宽广，嗓音嘹亮，吐字清脆，优美动听，当地有“听见振铎声，棉车忘了拧”之说。

董晴岚(1882～1966)原名董葆光。惠民县城察院街人。董晴岚少年家贫，几次辍学。29岁考入山东省经济专科学校。1915年毕业后受聘到东省立第四中学任校监兼教员。1927年任惠民县第一高小和女子完小校长。治学严谨，为人正直。1939年1月， 日军第三次侵占惠民城，并组建伪政权。董晴岚愤然离职，困居家中，不为日伪政权办事。日伪人员对他采用了扣押、罚款、监视、限制出城等手段，也未能迫其就范。惠民解放后，董晴岚欣然接受共产党的领导，积极参与恢复志诚小学、开办教育研究会、筹建惠民中学等工作。画谱》等画集。 东方朔，字曼倩，山东省惠民县何坊乡钦凤街人，西汉辞赋家、阴阳家。汉武帝即位，征四方士人，东方朔上书自荐，诏拜为郎，后任常侍郎、太中大夫等职。