孔武设计家具 集成吊顶边线怎样安装是用什么胶

1.集成吊顶安装时用于四周收边美化的铝镁合金的金属条（多为白色）.

2.集成吊顶的收边线是否打胶之老武观点强烈建议不要打胶.

理由一：最后完工前在扣板和收边线之间打上瓷白胶,所有的缝隙全部隐藏,效果确实好看!但是,瓷白胶过了两三年,会在空气的作用下氧化变黄效果很难看!

理由二：在瓷砖和收边线之间打胶更不可取!酸性的瓷白胶和瓷砖更容易发生反应,短期内就会变黄.

理由三：最后打胶美化说白了就是遮羞布,说明安装工人技术不过关,真正技术过硬的安装工人是不用打胶的,他们会充分利用收边线上的卡扣,加上自制垫片,把集成吊顶做的严丝合缝、平整漂亮.

窑洞的结构是什么百度知道

一、窑居结构

陕西窑洞在各地样式略有差别，体现了不同的风格。但就用料而言，大体分四种：土窑、石窑、砖窑和接口窑。土窑是靠山挖的黄土窑洞。石窑、砖窑是在平地上用石块和砖块砌成的窑洞。接口窑是在土窑洞口再从底到顶用一层石块或砖箍窑面的窑洞。在澄城，大多居住砖窑洞。原因是砖窑洞比起土木结构的房屋来，不但要经济得多，而且坚固耐用，住在里面冬暖夏凉。从地形位置上讲，有依山箍洞的、有平地建洞的、有利用古长城墙挖洞的。窑洞的门窗都是木质框架做成，并装架在窑洞正面。上部为两扇天窗，下部左侧为两扇木板合对而成的门。用麻纸裱糊木质窗格只有在老式窑洞才可见，现在大多装有玻璃，显的明亮干净，而又保暖散气。因为经济条件的原因，有些窑洞门面较为简单、粗糙，有些门窗精雕细刻得制作考究，但是总体框架结构大致是一样的。在澄城，庭院结构和物品设计上，大多一户一家一个独院。大门建筑形式也根据经济情况，大门既有木条订编的简易大门；也有用大量砖头、木头及瓷砖建成的庄重气派的楼门；有些就无正式的大门，而是围院墙时留下的豁口称为——大门。围墙多采用土墙或砖墙。院落里依窑洞左右建造一溜或两溜平房，院子中植一两棵核桃、杏树、桑树或其他树，有的在院子里设置一个小菜园。有的院子还挖一个地窑，里边存放土豆、萝卜和白菜等生活用品。它们使整个院子里充满农家气息。一般在门楼旁会建一座大厦子，也就是瓦房，用于堆放农具和杂物。进入窑洞里可以看见建在右手边的大火炕，冬天可以将铁炉子或砖炉子通进火炕，那么整个炕都是热呼呼的，睡上去非常舒服。窑洞里长约8至12米，宽有3——5米多，依窑内两侧放置家具，窑后距离窑掌三米左右也摆放家具，留一个可以通往后边的过道，挂一条帘子，窑洞后边一般放有几个大瓮用于堆放粮食，或是放一张床。窑洞中间走动空间还是比较大的，通常摆一张小桌子用于吃饭。窑洞地面大多铺砖，有钱人家也铺瓷砖。

二、窑洞的建造

拱形窑洞的传统格式相沿已久。砖、石窑的拱圈有单心圆弧、双心圆弧、三心圆弧，以三心圆弧最多见。三心圆拱用同半径不同圆心的两个1/4 圆弧相交，再内切小圆而成。圆心距俗称“交口”，“交口”长，则拱圈提高，“交口”短，则拱圈降低，拱顶平缓。后来有降低拱圈矢高的倾向，追求拱顶平缓(薄壳窑多用)；基层主窑则保持一定拱度，以保证承受顶盖被覆层的压力。近年修造窑洞在注重美观的同时多隔空间，提高利用率，并充分利用轻型耐压高质量建材。

澄城的窑洞大多为砖拱窑，做法大致相差不大，规格也差不多。澄城的窑洞多为n字形状。窑洞的立面造型主要由窑券决定。根据窑洞的不同剖面，窑券有抛物线形，有半圆形，有尖券形，还有方圆结合形。一般的窑洞高度为3—4米，如果窑高可达5—6米。窑洞的进深差异也很大，普通窑洞深在5—9米之间，有些地方窑洞深可达15—20米。现在居住的都是比较深的窑洞。

建造窑洞十分讲究，从始挖到建成，大致要经选地、挖界沟、修底墙。上窑间子、封窑顶、灌顶和装修等过程。动土前要由家中男子祭拜土地爷，然后在铲几下土，挖掘与晾干这种工序往往要重复二三次，直到窑洞尺寸接近预定规模。一孔高宽都在3米多，进深六七米的窑洞，从开工到建成要历时两年。一户窑院的几孔窑第二天才正式动工。一般全家及好友都会上阵，也有全部包给工匠干的。整个窑体由砖和混凝土垒成，顶部用水泥灌顶，等窑了就开始上土，这个工序得一个多月，要在窑洞顶部覆盖一米多厚的土。然后再用砖把窑洞前后封闭起来窑后一般留一个小天窗，窑前也开一个小天窗，下部开一个两米高一米半多宽的底窗。前掌中设有烟囱直通窑顶，下部与窑内的火炕相通。窑内用纸劲灰粉刷，有的只粉刷窑的两侧，顶部不粉刷；有的两侧和顶部全部粉刷。等窑洞干燥后就可居住了。窑洞建成后，顶部需要经常维修，修理的主要目的是防水。在窑院入口，人们习惯做门楼。最简单的是夯土墙上开个洞，不做大门扇，晚间用木栅栏一挡。稍好的有土坯砌的单坡顶门楼，装上板门，大门涂以黑漆，门框和斗格板的边沿均勾以鲜亮的红漆线脚。上槛之上还做了木斗格，斗格板浅底黑字。

三、窑居的优缺点

1．优点 由于窑洞土壁深厚，保温性能很好，夏季晒不透，冬季冻不透，隔音效果也很好，少干扰。这些特性都适合了黄土地区缺少燃料资源的特点。建筑的寿命长，使用费用低，地板比地上建筑的地板能承受更高的荷载。不必考虑风、冰雹、雨、雪或其他自然因素的侵袭。采暖或制冷比普通房屋要省一半到三分之二的费用。放火也好，火灾向临近房屋蔓延的机会少；抗地震性能强，还能防御放射性物质对人体的损害。地上建筑所形成的“建筑森林”破坏了大自然的面貌，而地下建筑能保持自然的美景。

2．缺点 由于黄土本身的特性，黄土窑内十分潮湿，窑内的木家具不能直接靠墙放置，时间一长，木板就要腐烂。窑内凉爽，适合存放粮食，但粮囤需要做十分复杂的防潮处理，并高高地架在木架上。遇到黄土地区的雨季，窑内潮湿通风极差，令人窒息。

四、总结

总之，窑洞之于我的家乡——澄城，不仅仅是居所，更是一种文化的传承。不管我将来走向何方，我都不会忘记那亲爱的窑洞。

在家居风水厕所布置的要点

民间的说法，影响身体健康的有：厕所门不要对门对床，床头不要靠厕所墙，影响财运和健康的说法有：厕所位不宜在房子中线上也不宜在屋中心区域。厕所镜子不要直对厕所门，厕所门不要对厨房，厕所一定要有窗口，保持清洁，厕所晦气严重可用葫芦化解，以前农村里面厕所不会设计在屋内的。 修改回答

客家民居的优点

藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多为石木结构，外形端庄稳固，风格古朴粗犷；外墙向上收缩，依山而建者，内坡仍为垂直。碉房一般分两层，以柱计算房间数。底层为牧畜圈和贮藏室，层高较低；二层为居住层，大间作堂屋、卧室、厨房、小间为储藏室或楼梯间。若有第三层，则多作经堂和晒台之用。

碉房具有坚实稳固、结构严密、楼角整齐的特点，既利于防风避寒，又便于御敌防盗。

帐房与碉房迥然不同，它是牧区藏民为适应逐水草而居的流动性生活方式而采用的一种特殊性建筑形式。普通的帐房一般较为矮小，平面呈正方形或长方形，用木棍支撑高约2米的框架；上覆黑色牦牛毡毯， 中留一宽15厘米左右、长1.5米的缝隙，作通风采光之用；四周用牦牛绳牵引，固定在地上；帐房内部周围用草泥块、土坯或卵石垒成高约50厘米的矮墙，上面堆放青稞、酥油袋和干牛粪(作燃料用)，帐房内陈设简单，正中稍外设火灶，灶后供佛，四周地上铺以羊皮，供坐卧休憩之用。帐房具有结构简单、支架容易、拆装灵活、易于搬迁等特点。

藏族是一个爱美也善于表现美的民族，因而对于居所的装饰也十分讲究，常见的有在室内墙壁上方绘以吉祥图案，客厅的内壁则画蓝、绿、红三条色带，以寓意蓝天、土地和大海。日喀则的民居在门上或绘制日月祥云图，或悬挂风马旗，而昌都芒康的民居则竭力渲染外墙和门窗，富于彩绘装饰，气势不凡。

富有浓厚的宗教色彩是西藏民居区别于其他民族民居的最明显的标志。

民居室内外的陈设显示着神佛的崇高地位。不论是农牧民住宅，还是贵族上层府邸，都有供佛的设施。最简单的也设置供案，敬奉菩萨。

富有宗教意义的装饰更是西藏民居最醒目的标识，外墙门窗上挑出的小檐下悬红蓝白三色条形布幔，周围窗套为黑色，屋顶女儿墙的脚线及其转角部位则是红、白、蓝、黄、绿五色布条形成的“幢”。在藏族的宗教色彩观中，此五色分别寓示火、云、天、土、水，以此来表达吉祥的愿望。

还有以墙体装饰表达藏传佛教派别的。如萨迦民居的墙上涂有白色条带，在条带上再涂以相同宽度的土红色和深蓝灰色色带，中空为白色，在建筑主体或院墙直角转弯处及较宽的墙面上，还自上而下地用土红色和白色画出色带，以标识该地区信仰的是萨迦派。

西藏最具代表性的聚落方式是宗教聚落。宗教聚落的形成与发展增添了西藏民居的魅力，如拉萨的八廓街民居群即是围绕大昭寺发展起来的，是城镇宗教聚落的典型代表。农牧区的民居聚落的形成以寺院为中心，自由布置、彼此错落，形成不相联属的格局。

西藏民居在注意防寒、防风、防震的同时，也用开辟风门，设置天井、天窗等方法，较好地解决了气候、地理等自然环境不利因素对生产、生活的影响，达到通风，采暖的效果。

1959年民主改革以前，西藏大部分居民住着低矮的窝棚，无家贫民只能寄居檐下，栖身道旁。西藏自治区成立后，政府投入大量资金改善居民住房，到1994年，城市人均住房面积达12.24平方米，农村人均20.36平方米。由于旧西藏经济发展缓慢，建筑材料仅仅局限于块石加粘土，现在的民居已经充分利用各种现代建筑材料，盖起了许多高层建筑，使藏式建筑风格得到了更好的发挥。旧西藏绝大部分人家的室内设施极其简陋，现在电视、收录机、成套的藏式家俱已进入普通的藏族居民家庭。中国人的改革开放使藏族居民身上有了更多的钱，他们将自己的住房装修得漂亮且具特色。

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中国各地的居住建筑，又称民居。居住建筑是最基本的建筑类型，出现最早,分布最广,数量最多。由于中国各地区的自然环境和人文情况不同，各地民居也显现出多样化的面貌。

中国汉族地区传统民居的主流是规整式住宅，以采取中轴对称方式布局的北京四合院为典型代表。北京四合院分前后两院，居中的正房体制最为尊崇，是举行家庭礼仪、接见尊贵宾客的地方，各幢房屋朝向院内,以游廊相连接。北京四合院虽是中国封建社会宗法观念和家庭制度在居住建筑上的具体表现，但庭院方阔，尺度合宜，宁静亲切，花木井然，是十分理想的室外生活空间。华北、东北地区的民居大多是这种宽敞的庭院。

堂屋和土楼

中国南方的住宅较紧凑，多楼房，其典型的住宅是以小面积长方形天井为中心的堂屋。这种住宅外观方正如印，且朴素简洁，在南方各省分布很广。

在闽南、粤北和桂北的客家人常居住大型集团住宅，其平面有圆有方，由中心部位的单层建筑厅堂和周围的四、五层楼房组成，这种建筑的防御性很强，以福建永定县客家土楼为代表。在中国的传统住宅中，永定的客家土楼独具特色，有方形、圆形、八角形和椭圆形等形状的土楼共有8000余座，规模大，造型美，既科学实用，又有特色，构成了一个奇妙的民居世界。

福建土楼用当地的生土、砂石、木片建成单屋，继而连成大屋，进而垒起厚重封闭的“抵御性”的城堡式建筑住宅——土楼。土楼具有坚固性、安全性、封闭性和强烈的宗族特性。楼内凿有水井，备有粮仓，如遇战乱、匪盗，大门一关，自成一体，万一被围也可数月之内粮水不断。加上冬暖夏凉、防震抗风的特点，土楼成了客家人代代相袭，繁衍生息的住宅。

少数民族居住建筑

中国少数民族地区的居住建筑也很多样，如西北部新疆维吾尔族住宅多为平顶，土墙，一至三层，外面围有院落；藏族典型民居“碉房”则用石块砌筑外墙，内部为木结构平顶；蒙古族通常居住于可移动的蒙古包内；而西南各少数民族常依山面水建造木结构干栏式楼房，楼下空敞，楼上住人，其中云南傣族的竹楼最有特色。中国西南地区民居以苗族、土家族的吊脚楼最具特色。吊脚楼通常建造在斜坡上，没有地基，以柱子支撑建筑，楼分两层或三层，最上层很矮，只放粮食不住人，楼下堆放杂物或圈养牲畜。

北方窑洞和古城民居

中国地域宽广、民族较多，各地民居的形式、结构、装饰艺术、色调等各具特点。在此，主要介绍一下个性鲜明的北方窑洞和古城内的民居。

中国北方黄河中上游地区窑洞式住宅较多，在陕西、甘肃、河南、山西等黄土地区，当地居民在天然土壁内开凿横洞，并常将数洞相连，在洞内加砌砖石，建造窑洞。窑洞防火，防噪音，冬暖夏凉，节省土地，经济省工，将自然图景和生活图景有机结合，是因地制宜的完美建筑形式，渗透着人们对黄土地的热爱和眷恋。

此外，中国还有保存较完好的古城，这些古城内均有大量的古代民居。其中，山西平遥古城和云南丽江古城均在1998年被列入《世界遗产名录》。

平遥古城是现存最为完整的明清古县城，是中国汉民族中原地区古县城的典型代表。迄今为止，这座城市的城墙、街道、民居、店铺、庙宇等建筑，仍然基本完好，其建筑格局与风貌特色大体未动。平遥是研究中国政治、经济、文化、军事、建筑、艺术等方面历史发展的活标本。

始建于南宋的丽江古城是融合纳西民族传统建筑及外来建筑特色的惟一城镇。丽江古城未受中原城市建筑礼制的影响，城中道路网不规则，没有森严的城墙。黑龙潭是古城的主要水源，潭水分为条条细流入墙绕户，形成水网，古城内随处可见河渠流水淙淙，河畔垂柳拂水。

故宫的知识

北京故宫，是世界上规模最大、保存最完好的古代皇宫建筑群，是中国古代建筑最高水平的体现。北京故宫，始建于明朝永乐四年（1406），建成于永乐十八年（1420），是明清两朝的皇宫，其时称紫禁城，1925年始称故宫。从1421年明成祖迁都北京，到1911年辛亥革命推翻清政府，将末代皇帝溥仪赶出故宫，结束中国历史上封建王朝的统治，故宫一直是中国统治阶级的政治和文化中心，先后经历了24位皇帝。

故宫占地面积72万平方米，建筑面积15万平方米，现有建筑980余座，有屋8700余间，故宫四周绕以10米高的城墙，外有50多米宽的护城河。明清故宫建于北京城的中央，以南北为中轴线，座北朝南，充分体现了皇权至上的封建统治思想，故宫城外是皇城，皇城外又有北京城，城城包围，显示了森严的等级制度。历史上，故宫因火灾和其它原因曾多次重建，但基本格局没有改变，整个皇宫建筑分为南部前朝和北部后廷两部分。前朝有太和、中和、保和三大殿，这三大殿是故宫中最高大的建筑物，也是皇帝举行重大典礼的地方，是封建皇权的象征。后廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，左右东西六宫为翼，是皇帝、皇后、嫔、妃居住的地方。前朝后廷，界限分明，不可随便逾越，体现了中国古代传统的等级分明，内外有别的伦理观念。中国的建筑匠师们将如此大规模的建筑规划得井井有条，利用重重得墙门和庭院把故宫有序地组合成壮丽的建筑群。明清故宫的规划和建筑，不仅继承了中国古代建筑的传统，而且有所发展创新，是中国古代文化和中国古代建筑艺术成就的集大成者。其室内外建筑空间的组合、建筑体量大小的搭配、材料的运用、小品的陈设、装饰的制作、色彩的选择都达到了很高的水平，产生了激动人心的艺术效果。

故宫还是我国收藏最好最丰富的文物博物院。故宫博物院建成于1925年，文物收藏主要来源于清宫旧藏。抗战期间，为确保国宝安全，曾将精选的五批故宫文物转移南方，抗战胜利后，部分运回故宫，部分运抵台湾。新中国成立后，国家千方百计收集流失文物，使故宫新旧藏品达到数百万，其中包括：青铜器、玉器、金银器、陶瓷器、牙竹木雕、丝织刺绣、文房四宝、绘画书法、家具等，代表中国历史文化艺术的最高水准。

故宫占地72万平方米，其中建筑面积为16.3万平方米，南北长961米，东西宽753米，周围有10米高的城墙环绕，还有宽52米的护城河，在四角都建有一座精美的角楼。根据1973年的统计，故宫有大小院落90多座，房屋有980座，共计8704间。明朝永乐皇帝朱棣登基不久，在永乐四年，也就是1406年下诏营建北京紫禁城。修建分为两个阶段，第一阶段是从永乐四年开始备料，而第二阶段就是在永乐十五年，1417年六月开始动工兴建，历时14年，在永乐十八年，1420年完工。在建造过程中，征集了全国10万名能工巧匠和民夫100万人，而建筑材料都来自全国各地，比如汉白玉石来北京房山，金砖来自苏州，石灰来自河北易州，五色虎皮石来自河北蓟县盘山，殿基所用的精砖石来自山东临清，松木多来自东北，而楠木多来自四川、云贵、浙江等地，可见当时工程的浩大。故宫基本上是按照明中都皇宫的蓝图而修建的，布局规划遵循了《周礼•考工计》的都城设计礼制：前朝后寝，左祖右社。大致分为南北两个部分，南半部位前朝，北半部则为后寝。前朝是以太和、中和、保和三大殿为中心，文华殿和武英殿为东西两翼，是皇帝举行朝会的地方。而后寝则是以乾清、交泰、坤宁这后三殿以及东西六宫、御花园为中心，外东路、外西路的建筑为主，是皇帝处理日常政务和后宫皇妃居住、祭祀的地方。左祖右社是这样布局的：在午门外东侧是皇帝祭祖的场所太庙，西侧则是祭社稷的场所社稷坛。按照这种布局建筑而成的故宫就是明清两代24位皇帝的皇宫，其中明朝14位，清朝10位，统治时间总共长达五个世纪。由于它在中国历史上的特殊地位和它精美的建筑群体，所以在1987年被联合国教科文组织收录到了《世界文化遗产名录》当中，成为世界上规模最大、保存最完整的宫殿建筑群。现在在北京有一条贯穿南北的中轴线，被梁思成先生称为伟大的中轴线，全长8.5公里，南起永定门，北到钟楼，其中包括故宫在内的皇城就占了三分之一。这条中轴线也叫做龙脉，线上的景山是内城的中心点，也是故宫的镇山。

我们有时候还把故宫叫做紫禁城，而它的名称是怎样得来的呢？我国古代天文学家把天上的主要恒星分为三垣、四象和二十八星宿。三垣是太微垣、紫微垣和天市垣。其中紫薇垣居中，是天上皇帝所居住的地方，称为紫宫。封建帝王自称是天帝的儿子，所以他们也把自己居住的皇宫象征为天上的紫宫。而且皇帝居住的地方戒备森严，不许庶民百姓接近，是绝对的禁地，又称为禁宫，所以这里也被叫做紫禁城。这里共有四道门，分别是午门、神武门、东华门和西华门。而紫禁城的正门就是午门，因为在罗盘上，上午的代表正南，所以午门也是南大门的意思。它的平面呈“凹”字型，从汉代的门阙形制演变过来。下端有高12米的墩台，正中的墩台上面有门楼，两侧还设有钟鼓亭，东西两侧突出的部分叫观，上部各有廊庑13间，两端还建有重檐攒尖方亭。中央的广场叫阙。在明清两代，这里是朝廷举行颁朔大典和献俘典礼的地方。正中开了三道门，两侧都有掖门，这种做法称为“明三暗五”。五个门洞都有各自的用途：中门是皇帝专用的，或者皇帝大婚的时候，皇后可以从这里入宫，科考三甲也可以从这里入宫；平时，文武百官走左门，宗室王公走右门；掖门只有在大型活动的时候才开，三品以下的官员按照文东武西分别通过东西掖门，外国使节要从西掖门才可以入宫；在殿试的时候，考生分单双号，从东西掖门中通过。

进入午门，我们首先看到的就是内金水河，它自西向东蜿蜒流过太和门广场，上边还有五座汉白玉石桥，就是内金水桥了。内金水河的作用不仅是故宫中排水的主要通道，也是建筑和灭火的主要水源，同时还起到了点缀景观的作用，使太和门广场在雄浑中不失秀美。

在太和门两旁还有两道门，就是德昭门和贞度门。每逢皇帝出宫，都要在太和门换车，而且皇帝大婚的时候，皇后也要从太和门进入皇宫。在光绪四年的时候就发生了这样一件事：在光绪皇帝大婚前夕，太和门突然被火烧毁了，可是大婚当天皇后要从这里经过，所以朝廷就在北京寻找了能工巧匠，连夜用彩绸还有木料搭建了一座假的太和门，才使得婚礼如期进行，而在第二年，太和门才重建完成。

过了太和门我们就进入了太和殿广场，它面积有3万多平方米，在每年的元旦、冬至、还有皇帝生日以及一些重大活动的时候，都要在太和殿以及太和殿广场举行隆重的朝礼。

现在我们面前这座宏伟的建筑就是太和殿了，它和中和殿还有保和殿是建立在一个土字型的三层台基上，台基南北长230米，高8.13米，在四周围还建有一些楼阁，其实就是清朝内务府所管辖的库房。太和殿是故宫中最高最大的建筑，面积有2377平方米，通高35.05米，面阔11间，进深5间。其实在明朝奉天殿的时候，这里市面阔9间，进深5间的大殿，到了清朝年间，将它改为了现在的大小，其实在两侧的夹室是封闭的，不能作为正殿使用，所以实际上还市面阔9间，进深5间，同时，也将它改名为太和殿。太和二字出自于《周易》中的：“保合大和”，而太和的观念是上古天人和一观念的延伸，强调了君臣之间，人与自然之间还有个民族之间的和谐。在太和殿的屋顶正脊上还有一个高3.36米的大吻，往下还有11个垂脊兽，在我国古代，异兽的数量越多，代表了殿宇等级越高。在殿内有72根大住支撑，当中的六根是沥粉贴金云龙图案的金柱，上面支撑了藻井，再藻井当中雕刻有蟠龙，龙口中衔有轩辕镜。轩辕二字出自于我国古代天文学中的轩辕星，意思就是轩辕黄帝之星，也是掌管雷雨之星，在殿顶上建有藻井，一是为了代表当朝的皇帝才是中华民族的正统继承人，第二则是起到了镇火的作用。

殿内的陈设也非常的多。金銮宝座是明代的遗物，清朝的皇帝继续使用。在袁复辟的时候，曾经将它换成了一个中西合璧，不伦不类类似沙发的座椅，解放以后，专家们在家具库中发现了原来的宝座，经过一年多的整修，终于恢复了它本来的面貌。

殿内的地平床高6尺多，上面设有屏风，宝座等，在台面上还有香亭、仙鹤等等。在皇帝上朝的时候，就要点燃檀香，烘托出一种神秘的气氛。殿中有一只象，身上驼着宝瓶，里面放有五谷，寓意天下太平，吉庆有余。而象身四脚立地，稳如泰山，象征社会和政权的稳固。称为太平有象。角端，是传说中的一种神兽，象征着当今皇帝是圣明之君。仙鹤被古人认为是一种长寿鸟，象征着江山长存。香亭是从香炉演变而来的，放在殿中，象征着国家安定。

在太和殿外还有很多的陈设。日 ：是我国古代的计时器，在此处标准的北京时间

嘉量则是乾隆年间全国的标准化计量器，在乾清宫前也有一个。铜龟铜鹤都是长寿的动物，放置在这里也是寓意长寿。在故宫内有大小水缸308口，用来防火，叫做太平缸。在太和殿外的这两个镏金大缸，重2吨，可是上面的黄金却被八国联军用军刀刮走了。围绕着太和殿，还有一些故事。在1908年12月，四岁的溥仪在太和殿登基，他的父亲跪在宝座下，扶着他，可是溥仪却哭喊着说：“我不再这儿，我要回家，我不再这儿，我要回家。”他的父亲只好说：“别哭了别哭了，快完了。”典礼结束以后，文武百官窃窃私语说这不是个好兆头。果不其然，三年以后，孙中山先生领导辛亥革命胜利推翻了清王朝，结束了中国的封建帝制。可是在1915年，袁窃取了辛亥革命的胜利果实，自称“洪宪皇帝”，企图恢复封建社会，还在太和殿搞了登基典礼，把三大殿中匾额上的满文统统去掉了。而且还命令京城内的煤铺把墙上的“元煤”去掉，把元宵改为汤圆。不过他只作了83天的皇帝，就在全国一片倒袁声中死了。

中和殿在明朝的时候曾经叫做华盖殿和中极殿，在顺治年间改为中和殿，取自《礼记•中庸》“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”殿名体现了儒家的中庸思想在明清两代举行大潮礼的时候，皇帝在赶赴太和殿之前，都要在中和殿稍作休息，接受官员朝贺。在遇到重大祭典的时候，还要在前一日阅览祝文或者检查种子农具。清朝规定每十年都要修一次皇室的家谱，也就是玉牒，在修订好以后，就要在中和殿内让皇帝阅览，并举行存放仪式。

过了中和殿，我们就来到了保和殿，明朝这里曾经叫做谨身殿，建极殿，顺治年间改为中和殿，名称来源与太和殿相同，都是保合大和之意。保和殿在明清两代用途不同。明朝的时候，在举行册立大典的时候，皇帝都要在保和殿内更衣。在年底，还要在此宴请文武百官。在清朝的时候，每逢正月十五，除夕，也都要在此举行宴会。而且这里还是清朝举行殿试的地方。在保和殿后，有一个巨大的云龙石雕，是艾叶青石雕刻而成的。清朝乾隆年间，将原来明代所雕刻的花纹去掉，重新雕琢。石雕高16.57米，宽3.07米，厚1.7米，重达200多吨。在石雕四周都是卷草纹，下端是海水江牙纹，中央是飞云簇拥的九条蛟龙。制作非常精美，是难得的石雕珍品。这块石头是来自北京的房山，搬动这块石头的时候动用了很多的人力物力。不过这块石头为什么会在保和殿后面，史料上是没有记载的，根据专家推测，可能是因为这块石头运过来以后就放在这里，想要重新移动非常的困难，所以就放在了这里。

游览完了前三殿，就来到了后寝区的正门乾清门。在后寝区中共有15宫，专家认为，这与天文学中的紫薇垣和八卦都有象征性的关系。

在清朝康熙年间，乾清门就是举行御门听政的地方，而在西侧还有一排连房，就是军机处，他是在雍正年间设立的，直到辛亥革命爆发的时候才被废除。军机处是一个非常重要的机构，凌驾于内阁之上，但是当时为了防止泄密事件的发生，督察院每天都要派御史到军机处旁边的内务府值班，监视这里的活动。

现在大家看到的就是乾清宫了。乾清二字取自唐代韩愈《六合圣德诗》中的诗句：“乾清坤夷”，意思就是天下清和，各地平安。在明朝和清朝初年，皇帝的寝宫一直都是这里，到了雍正皇帝以后，就挪到了养心殿，从此，乾清宫九成了皇帝听政的地方。在每年过节的时候，皇帝都要在乾清宫举行庆典活动，清朝康熙乾隆年间，还在宫内举行了“千叟宴”。而且“康熙智擒鳌拜”的故事也发生在这里。而且皇帝死后，必须要在这里停灵，祭奠15日，表示寿终正寝，之后才可以转移到其他地方。在乾清宫内正中设有金漆宝座，后面还有屏风，上面刻有先帝的圣训。在宝座上方还高悬着“正大光明”的匾额。在雍正皇帝即位以后，对于争夺皇位的种种弊病，他发布了秘密立储的上谕，从而改变了封建王朝公开册礼太子的制度。此后，皇帝亲自写储君谕旨两份，一份儿放在这块正大光明的匾额后边，另一份儿则自己藏起来。在皇帝去世以后，拿出两份诏书核对无误以后，即可生效。

在明朝，围绕着乾清宫还发生了三大疑案。就是壬寅宫变，红丸案还有移宫案。壬寅宫变就是在明朝嘉靖年间，皇帝正在乾清宫中睡觉，宫女杨金英等16人一起下手，想把皇帝杀死，但是在慌忙之中却把绳子打成了死结，所以没有成功。结果这些人就全都被处死了，这年正好是壬寅年，所以称为壬寅宫变。自此以后，皇帝不敢在乾清宫中居住，直到临终前一天才回到了这里，但是当天就死了。红丸案的发生是在明朝万历皇帝朱翊君死了以后，他的儿子朱常洛即位。但是不久他就病了，服用了进贡上来的红丸，吃了一颗感觉很不错，所以有吃了第二颗，结果就死在了乾清宫内，前后只作了29天的皇帝，所以被人们称为一月天子。移宫案是在一月天子朱常洛死了以后，他的爱妃李妃有野心相当皇后，所以就坚持要和即将登基的皇太子朱由校一起住在乾清宫，以此要挟群臣。但是这些大臣设计把太子从她手中骗了出来，可是他还是在乾清宫不走。直到太子即位前一天晚上，大臣一起到门口斥责他，就这样，他才被迫离开了乾清宫。

在乾清宫的后边就是交泰殿，取自《易经》中的天地交泰，象征着帝后生活和谐。在殿中央放有25颗宝玺，上方高悬着康熙皇帝御书、乾隆临摹的“无为”匾额。东侧陈设着我国古代人民发明的计时器——铜壶滴漏，西侧陈设着大自鸣钟一座。此在，在每年皇后的生日，皇后都要在交泰殿接受庆贺礼，就连皇太后还有皇帝都要来这里庆贺。在每年皇后到先蚕坛举行仪式的前一天都要在这里检阅采桑工具。

??正门即午门，北门为神武门，东为东华门，西为西华门。内廷与外朝的建筑气氛迥然不同。故宫建筑气势雄伟、豪华壮丽，是我国古代建筑艺术的精华。故宫还保存大量珍贵文物，是历史和历史艺术的重要资料，是中国古文化的一颗璀璨明珠。故宫已被被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

午门

是紫禁城正门，因其门楼高8米，辅楼高4米，又俗称“五凤楼”。

明代，每年正月十五，午门都要悬灯赐食百官；每年农历十初一,都要在这里举行颁布次年年历仪式。清代乾隆年间因避乾帝“弘历”的名字，故将“颁历”改称“颁朔”。

清代，皇帝举行朝会或大祀，以及元旦、冬至、万寿、大婚等重大节日，都要在这里陈设卤薄、仪仗。此外国家凡征战凯旋时，皇帝在午门接受献俘典礼，如果皇帝亲征也从门出驾。

太和门

进午门，过玉带河，便是太和门。太和门前，有两尊青铜浇铸的狮子，右为雄狮，爪下有一铜球，象征权力；左为雌狮，爪下躺着一小狮，表示亲昵、母爱。狮头上的鬃卷，13卷为至尊，皇宫专用。

太和门是前三大殿的前门。地上金砖墁地，天花板描龙彩绘。金砖，是苏州烧制的一种砖，其制作十分精细、复杂，经过六道工序，窑烧130天，砖成后浸泡于桐油，历时8个月始成。这样制出的砖，“敲之有声，断之无孔”，黑而发亮，光可鉴人。这种砖造价昂贵，每块砖底下还印有制作者姓名、产地。故宫各大殿内都铺这种砖，因价高，民间称之为“金砖”。

太和殿

太和殿，俗称金銮殿，是宫殿群中最大的建筑。殿高36米，宽63米，面积为2380平方米。

“太和”语出《周易》，太和是“阴阳会和，冲和之气也”，“混同宇内以玉太和”之意，即指宇宙万物，和谐圆满。太和殿坐落在“工”字形须弥座上，汉白玉雕成，分上中下三层，称为丹墀或丹陛。雕栏称为望柱，柱头雕以云龙云图案。那些伸出的为螭首，口中小孔为出水孔。共有螭首1142个。如遇雨天，可见千龙吐水之奇观。

台基上放置18个大铜炉，据说代表当时的18个省份。太和殿台基上面的大平台，放置铜龟、铜鹤各一对，象征“龟鹤千秋”，意为长寿。东有日晷西有喜量，象征皇权公正平允。这里是举行大典奏九韶之乐的地方。

太和殿是国内木制大殿之冠。殿为重檐庑殿顶，为殿宇中最高等级，足称中国古典建筑之最。殿内72根大柱支持其人武部重量，殿正中为皇帝宝座周转有6根镏金龙纹大柱，另外还有42根木柱，原为楠木，后改为松木。大殿中间的宝座为“须弥座”形式，正面和左右都有陛（即木台阶），宝座上设雕龙髹金大椅，是皇帝之位。椅后设雕龙髹金屏风。宝座左右有对称的宝象、角端、仙鹤、香筒等陈设，都是铜胎嵌丝珐琅制品。象驮宝瓶，内装五谷，象征太平，五谷丰登。角端是我国古代神话中的一种神兽，可日行18000里，通晓四方语言，只有明君，它才捧书而至，护驾身旁。

办公室的财位应该怎么找？

每个房屋房间里面都会有财位，而你们知道每家每户中的财位我们应该如何找到出来吗？现在大师就分享一些关于财位的风水给大家，不妨随大师一起了解下吧。

财位应该怎么找

办公室怎样寻找财位

（1）“八宅派”确定住宅财位。

是以“八宅派”来确定住宅财位，所谓“八宅”实际上有房屋坐向都没有脱离这八个卦位。八是指八卦位置，宅是指房屋。

（2）飞星派确定住宅“财位”方法

风水学上有一句话：山管人丁水管财。这句话在一定程度上泄露了风水的天机。自风水学性质分析，看“财位”的基本原则是看水。水动山静，住宅中属水的流动性质的东西有喷水池、鱼池、水箱（鱼缸）、洗衣机、自来水、冷气孔、门路、窗户、空缺处、凹处等，凡是透光的流动的，低洼之处都算水。

（3）八宅法与玄空飞星综合确定财位。

运用二种不同方法来做同一件事情，主要是求取同步信息。如果运用八宅法与玄空飞星法综合确定财位的共同性，那么这个财位力量很强，如果有存在差异，这个财位相对来说力量较弱。

办公室风水财位的具体位置

办公室风水财位怎么找，有什么作用禁忌？办公室风水财位是旺气聚财的地方，若在那里如在那里摆放一些吉祥的物品，如招财金蟾、招财树等。或者挂一副具有聚财意义的装饰画。大办公室的话，可把沙发椅在财位，让员工多沾那里的财气，达到生意兴隆的效果。

专家介绍，山水画向来是我们中国的传统经典题材画，《易经》上讲“山主要人丁水主财”，就是呢，在风水学上来说，山可以带来人气和人脉，会有贵人相助，会有靠山的意思，而水呢，则代表着财源，流水可生财。所以中国的山水画，画家在作画之时都已经把风水学的讲究运用到了其中。因此在办公室挂一副山水画不仅可以起到装饰环境、提升品位，还可以起到调整办公室财位风水的作用，让您人财两旺。

一、入办公室大门的斜角位；这个大家都懂得。

该位置最好不要是走道通路，而能形成一个角落聚财之象，然后在该位置摆放一些吉祥物，就有增加财源的机会。可摆放发财树活摇钱树等招财植物催旺。

二、根据九宫飞星，财位在房内的八白位：

八白辅星位临东北方，此星为三吉星之一，是八运中之当旺财星，除主管财运外亦主吉庆，置业，创业及嫁娶等。若房门或大门在北，流年必是家宅兴旺，财运亨通，可添丁、置业，桃花运中的有情人终可成眷属。若家宅坐向当运，吉上加吉，喜事重重。今年宫星相生。若风水布局好，主发迹文权，尊荣富贵，尤有地产之富。若风水布局不利，则主父子不和。

如何催星生旺：因八白吉星五行属土，此方位最宜摆放五行属土的陶瓷制品或玉石、水晶七星阵等，催旺吉星。

三、在1984年至2003年下元七运这二十年间，当旺的财位在西北方。

其实结合九宫飞星，西北风也是个财位，也是个官星，六白武曲星入主西北乾宫，此星为三吉星之一，此位善用者主荣升，招贵人，得长辈、上司相助，谋望有成，六白金星并主驿马，主管远游，搬迁，移民，甚至职业转变。只要适当运用，皆可促成心愿，求谋称心称意。若风水合局，则主得贸易市场之富，长途贩运之财，得派出之武官。

化解方法：宜在此方位上摆放金属制品，生旺五行属金的吉星，助偏财。或五行属土的物品，以生五行属金的六白星。

四、办公室固定财位方位

1、企业大门开设方向正北，财位的方位东南、正西

2、企业大门开设方向东北，财位的方位正南、正东

3、企业大门开设方向正东，财位的方位西南、正西

4、企业大门开设方向东南，财位的方位西南、正北

5、企业大门开设方向正南，财位的方位东南、正北

6、企业大门开设方向西南，财位的方位正南、西北

7、企业大门开设方向正西，财位的方位东南、正南

8、企业大门开设方向西北，财位的方位东南、正南

办公室财位在哪

一、办公室风水财位在哪里

办公室的旺位也是财位，是空间中最旺的方位(卦位)也就是星气下降，地气上升，集结相文之点。通常是在开放性的办公区域，共主要条件为清静、安定，不可以是通道的动线。一船而言旺位是在进门的对角线方位，这包括以下三种情形：

1、财位在有对角线上

如果在装修办公室时设计的是开左边的门时，财位就在右边的对角线端上。

2、财位在左对角线上

如果在设计是开右边门时，财位就在左边对角线顶端上。

3、财位在左右对角线上

如果是两边门同时开时，财位就在左右对角线顶端上。

二、办公室财位如何布置

找到办公室财位在那里后，那么对于办公室财位该摆放什么吉祥物?办公室吉祥物摆放如下

1、办公室财位摆放貔貅

在进门出气口社队守护兽玉貔貅做护卫，择五行方位相生色，促成平安辟邪局。

2、办公室财位摆放吉祥物

财位是旺气聚财的地方那个，若在那里摆放一些吉祥物品，如金蟾、招财树等。

3、办公室财位养鱼

财位确定后，十一摆放植物或养些金鱼，可催动吉气。如果财位有床，而且窗户经常打开的话则不宜聚财。

4、办公室财位摆放水晶球

在生财旺位上设可聚集能量的晶球体，选五行方位相生，催动生财旺气场。

三、办公室财位禁忌

1、财位不宜放镜子

既旺位多出于大门作斜对角，所以不不宜悬挂镜子。因为镜子有反射的效果，容易阻碍运势的进入，使财运不济、机会流失，这在办公室装修时是应该注意的。

2、财位忌暗

明亮则生气勃勃、财源滚滚，此财位有阳光或或灯光照射，故对生旺大有帮助。

3、财位忌空

财位背后宜有坚固之墙因为他象征有靠山可疑，确保无后顾之忧。

4、财位忌压

在风水学上来讲，财位被压是绝对不可以的。倘若把衣柜、储物箱等重的东西压在财位那便会对这个房屋财运有大的损害。

5、财位忌冲

商务风水学最忌尖角冲射故财位附近应该尽量避免摆放尖角的家居杂物。

关于青城山九老洞的事件是真的么，那青城山的道士怎么没什么反应啊，是捉僵尸的东西都失传了么

　　据《都市快报》报道近十天来，一种奇怪的动物在浙江宁波太白山一带出没，并袭击羊群，光喝羊血不吃羊肉，导致30只羊被吸干血而死。

　　看着一地惨死的羊，浙江宁波横溪镇梅峰村的陈某愁得说不出话来，近十天来，他赖以为生的羊群几乎遭到灭顶之灾，被咬死了30多只。袭击羊群的是一种奇怪的动物，光喝羊血不吃羊肉，羊都是血被吸干而死。陈某请来了森林派出所，派出所民警现场看了半天，表示暂时下不了结论．

　　宁波横溪镇梅峰村可能是绵延数十里的太白山脉中，海拔最高的自然村。村里只剩陈某和他儿子，100只羊是他们所有的财产。近十天来，天天有羊被咬死，被吸干了血。最多的一天，陈某的羊群死了14只羊。

　　一天下午4时，陈某和他儿子突然发现路面上有三只奇怪的动物，它们大咧咧地立在土路中间，朝着陈老头龇牙咧嘴，一副很凶的样子。这种动物陈某在山里呆了60多年也从没见过。陈某很快反应过来，这就是喝羊血的坏东西，可能由于这几天，他们赶羊上山，让这些坏东西没了下手机会，饿坏了就直接找上门来和人挑衅。

　　最近，距离一公里外的陈婆岙村也有羊被吸血怪兽吸干血而死。

　　2、真实的伏勒德大公

　　真实世界中的伏勒德大公是什么样子的呢？

　　记者一边听着导游的介绍，一边在城堡中溜达，就更想知道问题的答案。从城堡里的装饰看，这里与其说是吸血鬼逞凶的阴暗地狱，倒不如说更像个富丽的皇宫：制作考究的家具、五彩斑斓的挂毯，居然还有管风琴，难道这个大公变态到一边听着琴声一边吸人血？仔细一打听，才知道原来布朗城堡已经被改造成了历史、艺术博物馆，各个时期的东西都有。

　　导游的介绍也许才是所见一切的最好注解，原来历史上的伏勒德大公并没有小说上描写的那样可怕，在某种程度上还可以称他为英雄。他于1456年当上瓦拉西亚（当时的罗马尼亚有三个公国）公国大公以后，一直致力于发展国家，恢复社会秩序，在土耳其奥斯曼帝国的阴影下保持独立。为他引来德古拉外号的是他惯用的严酷刑罚。伏勒德习惯把犯人毫不留情地钉死在削尖的木桩上，而且他动不动就用刑，不管是抓到的外国间谍，还是国内的窃贼、贪官，就是教士背后嘀咕人也要受严刑。这不免得罪人，口碑不好，可正是这些严刑酷罚将当时的罗马尼亚变成了一个团结、强大的国家。只可惜好景不长，1462年伏勒德在与土耳其人的战斗中被杀。没几年人们就把伏勒德的出色功绩忘掉了，只记住了他的木桩刑，记住了他的严刑酷罚，在人们眼中，他居住的布朗城堡也就变成了吸血鬼之家。

　　虽然没有想象中成堆的鸡毛鸭血，但这个戒备森严的城堡本身还真有一种神秘而惨烈的味道。这里的武器陈列室里摆着各种武器，有古代的长矛、罗马尼亚盔甲、不同时代的火枪，还有日本的长刀，使人不由得联想起城堡经历过的风风雨雨。据解说员介绍，这里发生过好多场大战，有不少英勇武士不是因为被吸血而是因为战争惨死在城堡内。布朗城堡建筑中最有特色的要数它的4个角楼。这些角楼或储存火药或装了活动地板，专门为向围困城堡的敌人泼热水而设计，各有各的职能。4个角楼之间有走廊相连，走廊外墙上都有射击孔，杜绝了射击死角。这样下来整个城堡就成了一个很严密的战斗堡垒，简直是滴水不漏。据说，在伏勒德统治时期，为了使人们全都走城堡下的大路以便收税，城堡里驻扎的兵丁每天早上、傍晚出动两次，前往附近能翻越的地方巡逻，如果不是当地人，只要让巡逻队抓住就免不了受到严惩，这其中当然免不了有许多冤死鬼，所以几百年过去了，这个城堡仍然被恐怖的鬼魂传说所笼罩。

　　走出城堡的时候天色已经渐暗，斑驳的光影中，城堡门口的小商贩仍在认真地兜售着有关吸血鬼的资料和纪念品，而记者也没有忘记再一次回过头去，望了一眼城堡管理处立在大门口的告示牌：不许在夜间进入城堡

　　3、上海吸血鬼

　　人家说是一个科学家吃错药.结果要喝人血........当时我觉得可信度非常高.传说上海郊区某生化研究所试验失败 某生化学家必须靠血液才能维持生存 作案数次 为了逮捕它牺牲了2个警察 全部被吸干鲜血 最后一次出现是在虹口公园。记得那时班级里面 挂十字架的 挂大蒜的 戴十字架手链的都有 笑死我了那是真事儿,95年下半年闹的,那个科学家姓凌,具体叫什么名儿记不清了,是北京远炎药业跟上海一家外资合搞的研究所请的研究员,好像在德国拿过博士,挺有实力的.听我妈在上海那个公司的熟人说,姓凌的跟同事相处的一般,老自己搞什么名堂,下班了他还留着研究什么玩艺儿,他那帮同事也看不懂他写的东西,以为是德语,后来才知道是古西伯来语.

　　那b变身后来过四平路一带,喝了好多老鼠血,我怀疑他其实不想杀人.最让我想不通的是,现在四平路的老鼠还那么多,真烦、

　　4、有关成都的府南河闹过僵尸的事情

　　府南河刚改造好的头几年很多人跳河自杀，河水也并不深，水也不急，但是有些人不小心掉进水了里就被淹死了。后来成都盛传府南河闹僵尸，电视台都出来辟遥了的。 据当时内部可靠消息，其实掉下去的人不是淹死的。他们被打捞上后均发现身上有严重灼伤的痕迹，也就是被烧死的。有关部门还派人调查过 。不过调查不出什么也只好不了了之了 “僵尸这个事喃.是轰动咯全四川的,当时我在读5.年级撒.非吓人的.据说僵尸还扮成人样子..坐火车到处跑..看到你合适按就咬你1.口.我天天放学只有那么怕遇到起咯”（此为引述）

　　时间大概是公元1995年,那时侯我读4~5年级,有一天班里开始流传这么一个故事:成都市考古队在武候祠附近挖到3具古尸,清朝的.由于监管出了点差错,1夜之间3具古尸不翼而飞!!!!!后来又出现了5具僵尸,专咬人头,没咬死的就变僵尸.最后是出动解放军,用火焰喷射器烧“死“的.另外一说是传说僵尸来自青城山九老洞(这是不作为景点对外开放的)头跑出来的,还在里面找到N多白骨.还有一说是陴县(成都的一个卫星城)挖出来的,还有1说认为是从十陵(著名的四川师范大学的所在地,成都最没名气的也是很有价值的文物单位)挖出来的.至于僵尸的处理还有一说是说军方出动了激光部队费了很大劲,挂了很多人才搞定的．

传统节日文化的来历及有关传说故事

　　元宵节

　　来历：这一则传说与吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。有一天冬天，下了几天大雪 ，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。

　　一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间，长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧送 到皇宫去禀报皇上。

　　汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。 此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。

　　到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵！元宵！”， 元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。

　　如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节。

　　七夕节

　　来历：相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，要娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。

　　织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。