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东方神木家具 东方神木是什么
东方神木，即金丝楠木。“金丝着出山涧中，木纹有金丝，楠木至美者”，叫做金丝楠木，俗称雅楠。主要产自四川，为我国独有木种。
金丝楠木不仅香气怡人，花纹和金丝精美，还具有特殊的功效：
1、良药
金丝楠木本身就是一味祛疾除患的良药，可以与其它中药配合，或单独作为一味药材使用，大致可以治疗以下几种疾病：胃病、中耳炎、脚气、霍乱等病症。
2、寿人
楠香寿人。中医理论认为金丝楠木之芳香能醒脾化湿，开窍醒脑，升清化浊。金丝楠木发出的陈阵幽香，令人心旷神怡 ，有强肾固本、舒筋活络、安神静气的功效。
3、国木
金丝楠木为四大名木之首，号称“国木”。在中国建筑中，金丝楠木一直被视为最理想、最珍贵、最高级的建筑用材，被广泛应用。古代帝王龙椅都为优质金丝楠木制作，还是古代修建皇家宫殿、陵寝、园林等的特种材料。
4、文玩
金丝楠木性质稳定，不翘不裂，经久耐用，冬暖夏凉，香气宜人，可做为手串材质。在众多木质手串中，金丝楠木手串是比较名贵的，仅次于沉香手串和黄花梨手串。
东方神木到底是什么树？有什么特殊的功效？今天中木商网陈昌文就介绍到这里，具体东方神木是什么树还请你点评！
请说出关于桑葚树对人的好处
桑葚树对人类的好处和其它树一样，有很多，人的日常生活是离不开树木的.树木的光合作用可以提供人类呼吸所需的部分氧气;树木的果实有很多种类可以做为食物;树木的主干可以用于建筑房屋;制作家具;不论是在矿区还是铁路都能够用到它;而且树木还是优质纸张的原料,并且是人类生活的主要燃料之一;同时园林绿化缺了树木是不可想象的;树木还能固着土壤;挡风遮雨;它的用处实在是太多了总之树木对于人类来说是不可或缺的.要好好保护呀.
什么叫阴沉木
阴沉木，又称古沉木、乌龙木、乌木、沉木、炭化木、东方神木等，系古时沉于水土之中的木材。远古时期，原始森林中的大片名贵木材，受地震、山洪、泥石流等重大自然灾害侵袭，成为被深埋于江河、湖泊、海底的枯木残根。
它是三千年至万年前，古四川地域天体发生自然变异，由地震、洪水、泥石流将地上植物生物等全部埋入古河床等低洼处。一些埋入淤泥中的部分树木，在缺氧、高压状态下，细菌等微生物的作用下，经过数千年甚至上万年的炭化过程而形成，故又称“炭化木”。
阴沉木是久埋于地下之木。《辞海》1979年版认为“木材因地层变动而久埋于土中者，称为‘阴沉木’，也叫‘阴木沙’。一般多为杉木，质坚耐久，旧时以为制棺木的贵重木料。”阴沉木的本质是碳化木（特殊地理状态下，某些特别的树种自然碳化了的木头)，它介于碳和木之间，有着自己独特的木质性质。
扩展资料：
一、阴沉木的种类
阴沉木的种类繁多，有：麻柳树、青冈树、香樟树、楠木（金丝楠木、小叶楠木）、红椿木、红豆杉、马桑、黄柳木、黄柏、槐木、檀木等；一般带有香味和杀菌特征的树种才能形成乌木；但也并不是所有已形成的阴沉木都有香味，其要根据形成树种不同、形成的地理环境特点不同，而决定是否有香味；一般楠木阴沉木有香味。
二、阴沉木的鉴别方法
阴沉木“乌木”的鉴别，因为阴沉木是炭化木，炭化木外观就形同焦炭，颜色乌黑的，且有裂痕。
1、可以从颜色如炭黑、形态鉴别（有裂纹）腐化严重。
2、进一步来确认木材的年限，可以用将木头在白纸上描画。真正的阴沉木，不会产生于普通木炭的黑划痕的。
3、可以通过木头的外观炭化程度、打磨后的横切面状况以及手感来判断木材的大体年限。
4、在木材上取出一小块，放入水中，如果是阴沉木的话，遇到水后，就会加黑加亮；且阴沉木很容易沉于水。
5、将阴沉木凿开，用鼻子闻乌木木屑是否有芳香味，一般都是有微香的。
参考资料来源：百度百科—阴沉木
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午马掐指一算 知道镇妖的神木被砍断了 是哪部电影
菩提幽魂 (1993)
导演: 赵鹭江
编剧: 郑文华 / 吴文良
主演: 张敏 / 郑浩南 / 午马 / 刘洵
类型: 动作 / 科幻 / 古装
制片国家/地区: 台湾
语言: 汉语普通话
剧情简介 · · · · · ·
封云亭於访选神木时，无意中与少女湘华及游方高僧弗得邂逅，彼此互有印象。湘华被当地劣吏欺凌，失足由高楼墬下，正好落於云亭面前身亡，而云亭手中神木因此残留红色血迹。封云亭动手雕刻神木时发觉刀不能人，且诸多怪异现象，弗得作法驱鬼，不料一时错手，使鬼魂附入封云亭之体内，封云亭变成半男半女之人，亦因而闹出许多光怪陆离之笑话...
后来，魔胎邪童降世，封云亭也终于雕刻完菩萨塑像，所有鬼怪都被观音菩萨的佛光收去 包括湘华．
神木县锦界工业园区现有哪些公司，都是做什么的？
一、
榆神工业区
2009年经陕西省政府批准设立的新型园区，
属国家级陕北能源化工基地的核心组成部分。位于榆林市东北方向，
神木县西南方向，地处榆神矿区腹地，东起神木县锦界镇东界，南至榆阳区和神木县
头道河、红柳沟、青杨树沟三条河流为界，西至榆阳区金鸡滩镇西端，北侧以榆神铁路
及高速公路轴线 5 公 里处为界，控制性规划面积为 1108 平方公里，涉及榆阳区和神木县
6个乡镇54 个行政村，人口约 29000 余人，是目前陕西省面积最大的开发区。
二、
神府经济开发区（榆神煤化学工业区）管委会为市政府的派出机构，代表市政府对开发区
（工业园区）的经济和部分社会事务进行统一管理和服务。
建区以来，作为神府煤田开发的重要载体，开发区在榆林市委、市政府的正确领导下，
在神木县委、县政府的鼎力支持下，依托煤炭资源优势，积极实施项目带动战略，
大力推进“三个转化”，大上项目，上大项目，实现了超常规、跨越式发展。目前，
全区项目总投资255亿元，完成投资220亿元，建成工业项目40个，形成煤电、煤化工、
盐化工及建材等四大主导产业。基础设施完成投入8亿多元，实现了“八通一平”。
社会支撑和服务体系健全，城市功能较为完善。2008年，全区完成固定资产投资32亿元，
实现工业总产值65亿元，工业销售产值64亿元，工业增加值30亿元，实现利润总额6.5亿元
上缴税金6亿元。主要产品产量：发电160亿度，原煤500万吨，甲醇25万吨，聚氯乙烯8万吨
玻璃220万重量箱，电石18万吨。
三、
锦界工业园区是县区共建的新型工业集中区，也是建设中的国家能源化工基地启动区、
省级循环经济示范区和全国工业旅游示范点。园区距神木县城35公里，距榆林市75公里，
规划面积42.8平方公里，一期开发8平方公里。园区于1996年起着手前期准备工作，
先后完成了土地征用、地质勘探、场地清理和林带栽植等工作。2002年3月17日，
锦界工业园区正式启动建设。根据园区的区位优势和资源优势，园区本着高起点规划、
高标准建设的原则，坚持以优势资源的转化和深加工为主线，以打造能源化工基地核心区
为目标，积极推进“三个转化”，大力发展循环经济，全面加快园区的开发建设步伐。
目前，一期8平方公里已建成10万吨聚氯乙烯、力诺高科技玻璃制品、亚华热电联产项目、
360万千瓦煤电一体化和60万吨煤制甲醇等项目五个。
其中：国华锦界煤电一体化项目一期、二期工程和锦界煤矿项目概算投资116亿元，
为目前国内最大的煤电一体化项目；60万吨煤制甲醇项目总投资23亿元，为国内现已建成的
最大的煤制甲醇生产线；在原有10万吨聚氯乙烯项目基础上扩建的100万吨聚氯乙烯项目
总投资80亿元，建成后将成为国内最大的聚氯乙烯生产企业。
在园区的建设过程中，各级领导给予了高度关注和大力支持，为锦界的快速发展注入了动力。
当前国家能源化工基地建设快速推进，出台了一系列优惠政策，
为神府经济开发区的发展提供了更加广阔的舞台。我们将坚持以科学发展为中心，
围绕打造国际知名、国内一流工业区的目标，牢固树立绿色生态、循环经济及
和谐发展的理念，高起点编制园区规划，大手笔打造配套硬件，努力打造锦界、
清水沟、大保当、榆树湾和文化产业园区等五大片区，建成新型的、
现代化的榆神煤化学工业带。
四、
榆神工业区内东北部的神木县大保当镇（清水工业园）
规划占地面积82.04 平方公里，分为北区、南区和增值区三部分。
清水工业园北区的产业定位为：以神华陶氏特大型煤化工项目为核心，
采用国际最先进、前沿技术重点发展煤基烯烃产业链，实现煤化工向石油化工方向的转化。
煤基烯烃产业链的发展采用上下游一体化模式，注重产品链延伸，重点发展国内市场容量大
技术含量和附加值高、耗水量相对较少、相对便于运输的 固态化工产品和精细化工产品，
建设规模经济、技术先进、清洁生产、循环经济 特色鲜明的新型煤化工生产基地。
2010年10月13日，由陕西腾大实业有限公司投资建设的1000吨/年单晶硅项目
在清水工业园正式破土动工。这是清水工业园今年开园以来第一个入园的产业项目，
该项目的开工标志着清水工业园工业项目建设进入实质性阶段，
该项目总投资3.5亿元，占地83亩，建设内容为1000吨单晶硅拉棒、
100MW切片及配套工程。项目建成后可实现销售收入6.3亿元，新增利税1亿元。
项目预计今年年底完成厂建及相关附属设备的安装工作，明年5月份完成主体设备的安装工作
6月份投入生产。
五、
大保当工业园；
位于神木县西部，井田面积112平方公里，可开采煤层5层，平均煤层总厚度24．8米
煤岩类型以半暗型、半亮型煤为主。全井田地质储量27．9265亿吨，
工业储量16．4921亿吨，可采储量11．4503亿吨，
其中首采的2－2煤层占全井田储量的40％左右。
这个煤层具有低灰、低硫、低磷、可液化、高发热量、水分含量低的特点，
是良好的动力、液化，气化和化工用煤，可广泛用于工业气化、低温干馏、煤转油等方面，
在国际市场上占有显著优势。这个井田构造简单，储量大、开采容易，
是榆神矿区总体规划中一期开发的特大型现代化矿井，而且厚度十分稳定 ，
是我国目前保存比较好的整装矿区之一。开采出的煤炭将经神延铁路、
西延铁路和西康铁路运到华东、华南和西南地区或者出口国际市场。
大保当镇自然资源丰富，生态环境良好。主要矿产有煤、石油、天然气等，
特别是煤蕴藏量更为丰富，已探明煤炭储量约200多亿吨，是全国储量巨大的整装井田。
全镇林草覆盖率达40%，有全国最大的臭柏保护区，面积20万亩。
大保当镇旅游资源内涵丰富、独具优势，景观众多。久负盛誉，历尽沧桑，
留下了许多历史文化名胜古迹。尤以汉墓群独具优势，全镇现已发现多处汉墓遗址，
还有保留完好的新华遗址以及班禅庙古庙群。一望无际的神海滩大草原，让人心旷神怡
大保当镇投资环境优越。地处陕北能源重化工基地的核心区，大保当工业园区即将开始建设
随着全球最大的煤液化、煤化工等重大战略项目的规划建设启动，预计投资2000多亿元。
与此同时，小保当煤矿、西湾露天矿等重大前期项目正在规划中。
全镇积极实施“民企兴镇”战略，把民营企业作为镇域经济的主体来培育，
作为富民的基础工程抓实抓好。全镇现有煤炭、工程建设、餐饮、建材等各类企业180余家
大保当镇是陕北重要的现代特色农牧业、建材基地，羊子饲养量达10.2万只、生猪4.6万头。
经过多年的发展，基础设施日臻完善。交通网络四通八达，包西铁路、
榆神公路东西纵贯全境镇，榆神高速公路、陕蒙高速公路拉近了本镇与榆林、
神木及外地的距离。大保当镇是省市县建设重点镇，区位优势明显，产业基础雄厚，
发展潜力巨大。小城镇建设日新月异，建成区面积1.2平方公里，
近几年累计投入资金达1000多万元。大保当镇一直十分重视经济发展软环境的建设，
先后出台了鼓励民营经济发展等一系列政策措施，全方位优化发展环境，
为民营经济的发展和前来投资、旅游观光的朋友创造更好的条件，先后荣获陕西省文明镇、
小康镇、平安镇等各类荣誉称号。
乌木金丝楠：不可再生的东方神木，为什么这么贵
金丝楠乌木（金丝楠阴沉木），是乌木的一种。它是指樟科，楠木属里的紫楠、桢楠、润楠等木料经过上千年历史而形成的，有的进埋在土里，而有的则是沉在水里。我们常说的乌木范围太广了，这里所指的是金丝楠木形成的乌木。
金丝楠木，因为木纹里有金丝而得名，是楠木中最好的一种，由于树直节少，纹理顺而不易变形。金丝楠乌木具有金丝楠木的木质特性，虽经历了千年的碳化过程，但仍保留了淡淡的清香。这是鉴定乌木（阴沉木）是不是金丝楠乌木的依据之一。
金丝楠乌木外表黑褐色或黄褐色，切面多为黄褐色，或黄褐色带绿色，遇水颜色加深，水干后恢复本色，且浸于水中也不褪色。金丝楠乌木的切面除了拥有独特的水浸纹理之外，具有光泽的金丝木纹更是必不可少的。金丝楠乌木质地温润、细腻、柔滑，用手轻轻抚摸原材料即可明显感觉到。
金丝楠乌木价格是多少？
金丝楠乌木价格是多少呢？它的数量极其稀少，能成为阴沉木的机率就更加的少了，而且还是一种不可再生的资源。因为它的成型是要经过上千年的时间才能造就成阴沉木。因树种的不同，市场价值又有不同，以楠木属的金丝楠木最为昂贵，可达八至十万元每立方，而年代越久，保存越完好，价格也越高。
神木县为什么叫神木，有什么历史故事？
据传，南宋时期，因境内有三株神松，就把这个地方取名为“神木寨”，驻兵守边。到了元代，蒙古族消灭了南宋，统一了中国。开国之君成吉思汗的陵墓就在内蒙古的伊金霍洛旗，伊旗和神木是近邻，蒙人爱屋及乌，也就将神木寨升格为神木县。
谁见过神松？既曰松树而又何言其神？神松神在哪些地方？近千年来，谁也没有考证过这些无根无底的问题。神木得名成了一个谜，谁也不愿揭开也揭不开的谜。
其实，神木就是神木，神松并未远走，它还留在原地，还在神木县。不过是已经转入了地下，化为了一种更坚实的形体。它就是煤，神府东胜煤田大量埋藏的煤。神木县已探明的煤炭储量达500亿吨，神府煤田被列为世界七大煤田之一。这些煤，就是神木走入地下的结果。
神木已得名近千年，神府的煤又不知在地下埋藏了几多岁月，怕是尚无人类存在以前就有了煤炭了吧。到了二十世纪末，人们才最终识破了它，寻宝者的目光才在这儿一齐聚焦。陕北有“神木”，名不虚传。
神木的煤炭资源不仅储量大，易开采，而且质量优良，具有低硫、低磷、低灰，中高发热量的特点，是理想的环境保护用煤。近年来，已成了国家的重点煤炭基地。大柳塔到内蒙古的乌兰木伦河一线，露天煤矿宛如长城蔚为壮观。在表土不足十米之下，便是十几米的煤层，去除了表土，掘煤机便可开到煤层前尽情挖掘。于是，一车又一车煤被运出去了，运到一切急需煤的工业基地去了。为了运这些煤，国家已先期在神木县修通了神朔铁路，包神铁路。现在，神延铁路也已开通。神木县沾了煤的光，已成了陕北的唯一的铁路交通枢纽。
据探测，神木的煤是一条条长长的地下走廊，以神木为中心，延续到府谷，延续到伊金霍洛旗，延续到东胜，还延续到横山一带。因此，说煤海似乎有点夸大，说煤河煤江呢，那就肯定是名副其实的。
当然，神府煤田的开采，仍然是经历了一个过程，仍然是遇到了“以经济建设为中心”这个百年不遇的机遇。未经大规模勘探前，神木人就知道地下有煤，也祖祖辈辈地刨挖这些煤。但一是没有找到准确的位置，二是小打小闹，三是艰苦地挖出来也运不出去，有时只好眼睁睁看着它们自燃。因而，由“神木”幻化出来的煤炭就只能埋在地下等待，就只能是藏在深处无人识。
那末，储存着这样多的煤的神木县究竟是怎样的一块地方呢？神木东临黄河，和山西省隔河相望；北接内蒙古，是毛乌素沙漠的前缘境内丘陵密布，沟壑纵横；草滩绵延，沙梁翻滚；无疑，是一块荒凉的土地，历史上多次发生过战争，狼烟四起，喊声震地，白骨曝野，却少有商贾问津，少有通衢大道。
神木是陕西省土地面积最大的一个县，总面积7635平方公里，比太平洋中一个普通的岛国的面积还要大，更超过了中国东南沿海的商埠与赌城。但神木却人烟稀少，最多时也不过是现在的二十几万人。自然地，是一块贫瘠的土地，历史上就只有饥民逃荒，不见富户荣归故里，人们对它是毫无留恋之意，毫无想往之心。
神木作为一块边陲之地，当然常有将军领兵驻守，这些将领对它的评价也多为贬词。北宋著名的宰相范仲淹在知延州任时，就多次到过神木，并且写下了一首词《渔家傲》。词曰：
“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。”
这首词极其苍凉悲壮，描摹神木当时的情景是，连大雁都无留意，耳中只能听到肃煞的“边声”，目中只是长烟落日，亦即“大漠孤烟直，长河落日圆”。而为防敌寇，小小的一座在千山万壑中的孤城也时常紧闭了大门。有没有娱乐呢？有羌管，即少数民族吹奏的木管，在一片白茫茫的寒霜之时，将军饮着浊洒的边塞之地上吹的，这只能增加将士们的思乡之情。但是故乡在何处呢？在万里之外。何况屯兵守边就是为了防止敌人入侵，可如今敌人并未被打败，所谓“燕然未勒”，还未到燕然山上勒石祝捷的时候。这晨光是怎样的一种现状呢？放眼望去，就只能看见“空老玉门关”的将军的白发与士卒们思念亲人的眼泪了。历代的神木文人很欣赏这首词，《神木县志》中也将词的标题改为《麟州秋词》，可词里写到的这块边陲之地，倒确实令人望而生畏，是并不美好的。
如此荒凉贫瘠的神木，在北宋初年，却诞育了一个“麟儿”，这便是赫赫有名的抗辽名将杨继业。杨继业，许多人都认为他是山西人，就连杨家将演义中，也说他是在山西投的宋太宗。可据考证，他确切地是麟州新秦人，也就是神木县人。后人已不知道这杨继业的成长史，很难详尽地了解他和他的夫人佘赛花，是怎样在这块蛮荒的土地上崭露头角，后来又成了参天大树的。可他为抗辽而死，这在崇尚英雄的中国老百姓的眼中，自然就成了正义的化身，胜利的象征。
杨继业是宋太宗时的将领，范中淹守延州也在北宋中期，只比他迟了几十年。杨家将演义中把杨继业的子孙写成代代英雄，人人都是国之柱石，栋梁之材。但事实恐怕未必如此，范仲淹守边，为什么不见杨门后人或杨门族人？北宋与强大辽国尚可对峙，面对小小的西夏，又缘何“燕然未勒”呢？可见是朝中乏人，尤其是缺乏良将。这样所谓杨继业的杀敌立功，所谓佘太君的百岁挂帅，怕也就是仅其一身，仅其一世而已。
可我们还是不能漠视了养育了杨继业的神木。中华大地虽然处处皆热土，中华儿女虽然辈辈为捍卫白己的领上而英勇抗争，可有名有姓，头角峥嵘，且又经过了说书人多年演义的英雄人物，实在也可为这块土地添加光彩。
内陆省份陕西，水资源严重不足，就是属于长江流域的陕南，也鲜见大片大片的水域。而千山万壑、支离破碎的陕北黄土高原，更是十年九旱．水制约了农业生产的发展．水成了扼住农民咽喉的一只无情巨手。
但在陕西省的最北头，在毛乌素沙漠的深处，在神木县境内，却有一大批星星点点的小湖泊，当地人称为海子，这些海子，山于所处地理位置，只储水不能灌溉农田，很是令人可惜。其中的红碱淖海子，水面达10万亩，储水6亿立方术．水深在15米以上．是陕西省最大的淡水湖，但是多年以来、也是“养在深闺人未识”，待字闺中，就那么默默无闻地闲搁置着。
榆林地区文化旅游部门的有识之士们最先发现了它的价值。从二十世纪八十年代开始．他们就有计划地陪同来榆林市的观光者，途经红碱淖海子，到内蒙古伊金霍洛旗的成左思汗陵参观。久而久之，红碱淖成了和镇北台、红石峡并列的榆林市的工人景点之一。慕名而来的游客也逐年增多，塞上明珠红碱淖终于睡醒了，终于赢得人们的认识，迎来了问津者。盛夏到红碱淖．一湖清水，碧波荡漾，小船儿轻轻摇荡．直把游人送到湖心深处。这时候，好风徐来．山风乍起，使人有飘飘欲仙之感。一杯香茗，更能让游人宠辱皆忘，顿感心旷神怡。说实在的，游红碱淖的兴趣并不低于游西湖。在西湖，江南水乡，湖光山色，自然乐趣无穷。可放眼一望，近侧就是杭州市的街衢，仍能感觉得到是在繁华闹市区，并未远离人间烦恼。且游客太多，宛如开水锅中煮了饺子，往往使人愉悦中略感扫兴。可在红碱淖，就没有了这些陪衬物。放眼望去，周围是草滩，是沙丘，是大漠孤烟，长河落日。如果适逢游客不多，仅仅是一叶孤舟，那就不啻是到天河中游玩了一回一样，使人永生永世铭刻于心。
游湖归来，简易的当地群众居住的房窑里，好客的主人早已精心地给你准备了红碱淖的精灵，鲜鱼宴，供你品尝。红碱淖历来盛产鲫鱼，味道十分爽口。近年来，黄河鲤鱼也定居于此，鲤鲫联袂，二美相伴，更使游人一时品尝不出孰高轨下，只有连连咋舌，啧啧称叹。这可是在不毛之地塞外啊，这可是只产五谷杂粮的苦寒之地啊，一经大自然的鬼斧神工的造化，一旦被当地群众识破了奥秘，西湖也可移位塞外，北国也可成为“鱼米之乡”。
神府煤田建设开采以来，以大柳塔为中心，吸引了全国各地的不少的经纪人。大柳塔高红碱淖不远，红碱淖完全可以作为风景名胜地，修建渡假村，带动神木县的旅游事业迅猛发展。
神木的风景名胜，并不只红碱淖一处，还有县城西的二郎山。二郎山下，窟野河无昼无夜地流过。稍远处，还有一条秃尾河。窟野河与秃尾河，是神木县最大的两条河流，流程都比较长，走向平行，都是由西北流向东南，都是最终注人黄河。可两河的流量，显然窟野河又大得多。窟野河，发源于与神木紧邻的内蒙古的伊金霍洛旗。平常时，静悄悄地，很少听见水流声音，很少看见浪花翻滚。但到了陕北的雨季，就是每年的七八、九月份，尤其是上游下了大雨或暴雨后，它就愤怒了，狂放不羁了。山洪暴涨，泥沙俱下，汹涌的浪头，恶狠狠地直直竖起来，又恶狠狠地一头跌倒，摔得粉碎。前浪才消，后浪又起，又是直直竖起猛乍摔下。站到岸边看浪，常使人头晕目眩。而峰尖浪口，就不仅飘浮着一大堆枯枝败叶，黑乎乎一层，还裹带着地下的煤炭，将煤炭直冲人黄河中。毫无疑问，在陕北的诸多河流中，窟野河实在是很“野”的一条，一点也不驯顺。名曰“窟野”，名副其实。
二郎山就在窟野河岸边。唐时，诗人曹歧就有一首诗咏麟州（神木原名）：“山城突兀枕寒流，界限华夷是此州。隔岸人家多上室，依稀僧岩半云楼。茄声便咽苍崖晚，月影婆婆碧树秋。行见穹庐归德化，将军何用试吴钩。”可见那时的二郎山，大概就已有了神庙。
后来，虔诚的、敬神畏鬼的神木人逐年增修，二郎山已成了一座神山，是九天诸神的聚集地。以二郎神为首的天宫诸神诸仙，都怡然自得地占有了一座小庙，端坐在专为他们设计的神位上。没有神位的，也可用壁画代之。总之是，乐陶陶，喜眯眯，终日接受善男信女的跪拜，终日冷眼他们根本不知晓的人间的烦恼。当然，也须终日接受香烟熏蒸，直到泥塑木雕也为之变色。
二郎山的神灵应不灵应？自然是没有佳县白云山的神的名气大。而且又因所处地理位置，以前也没有什么大的庙会，所以诸神诸仙的闲暇时间较多，多半倒是些不用为神木而外众多的老百姓操心的散仙。散仙无权，当然也就没有呵护一方土地的义务。
然这二郎山的神庙，又有它的十分奇特处。奇就奇在建筑设计的精巧，奇就奇在地理位置的得天独厚。原来，二郎山顶端，有一条绵延的山脊，山脊长约十数华里，是由较低处到较高处延宕上去的。神庙的设计，也就因地造型，从山脊低处修起，逐层向高处建，宛然成了一条山顶走廊。游二郎山，游客都会自觉不自觉地逢庙必进，逢庙必参观。因为你纵使不愿再拜识那些飘飘渺渺中的诸神话仙，不愿再看到在全国各处庙字里都可看到的那些神的千篇一律的尊颜，但你总须爱惜自己的体力。走了一小段狭窄也略带险要的山路后，碰见座小庙，进得庙来看看是何神主，借此也就略微小憩了。大概正是因了这奇特的建筑，沾了地理位置的光，二郎山才被列为省级重点保护文物，近年来香火才一年更比一年繁盛。
随着拔地而起的高楼大厦的连年建筑，随着神木镇一步又一步的城市化，随着煤炭基地的经济的突飞猛进的发展，二郎山也必然会有一个更大的发展。城镇人口多了，闲暇之日总要找个去处，总要找块可供游玩的地方。上一回二郎山，自然无疑就是一次登山活动。而一边是登山游玩，一边也就领略了一些道教的知识，一举两得，谁又何乐而不为呢？
因为地近蒙区，历史上长期胡汉杂居，神木县的一些乡镇或村庄，就以蒙古语或其他少数民族的语言命名，使人无论如何都不能用汉语破译它的真正的含义，甚至觉得简直就有点古怪别扭。可历来都这么称呼，任何人也就见怪不怪，习惯成自然了。尔林兔，这是神木县一个较大的镇子，汉语就没法弄清它说的是什么。金鸡沙、申鸡、大保当、瓦罗，都可用汉字书写，也都有汉语的本意，可连写在一起，又不知所言为何。这只能证明现在的神木人，几乎是一律为汉人的神木人，是汉族和少数民族通婚后的子女，血管里不仅流淌着汉族的血液，也流淌着蒙古族或一些已经消亡了的少数民族的血液。现在的神木人，普遍操汉语，一种特有的陕北地方方言，听起来倒也很流畅，并没有少数民族的音调。但在生活习惯上，神木人嗜酒，神木人爱大块吃肉，就有点游牧民族的特色了。在神木朋友家里作客，饭菜怎么样且不必议论，酒是必备的，而且一定是度数较高的白酒，一定劝你开怀畅饮，甚至到酩酊时方休。在神木，饭吃好了没有就意味着酒喝好了没有。与其说在那个朋友家吃了一顿好饭，还不如说在这个朋友家美美地喝了一次酒。
神木群众历来好客，有朋自远方来，必然要请到家中小坐，筹备一餐饭予以招待。宴席上，主人还会殷勤地为客人唱神府民歌，而且是一首接一首，不停地唱。尤其在劝酒的时候，客人为保持慎重，不愿多喝了，主人就会唱民歌加以劝酒，直到你把已经斟满杯子的酒一仰脖子灌下去方休。有时，年轻的夫妇还会当着客人的面扭一回二人台，借以侑酒。
神木的民间文化艺术，和府谷合起来自成一个体系。二人台、神府民歌，就自立门户，是一种特殊的民间艺术品种。有人曾试着将神府民歌和众多的陕北民歌加以区别，独出心裁地将神府民歌命名为“神府曲子”，以示它的与众不同处。是论虽一时不能称作定论，但神府民歌的特有的韵味，却是值得认真研究的。
神木的民间剪纸也颇具特色。在神木县农村，过年时节，随处可见粘贴在窗户纸上的红红绿绿的窗花。窗花剪纸多为单色，红就红，绿就绿，一剪子下去就是一张花鸟人物造型。骑马的人是绿人，马也是绿马；喂毛驴的人是红人，毛驴也是红毛驴。这单从颜色上来说，就和现实生活相差老远，谁见过绿人红毛驴？但那是艺术，农妇们心目中的艺术，它已经高于生活，你就再不能任意指点，妄加评论了。神木剪纸所以纸的颜色历来都是红色与绿色，这是因为这种剪纸作品一般要贴在白生生的窗户纸上，白底而红画绿画，就更为醒目，更能招惹门前走过的村人的注视，也更能使远方来的客人一目了然地加以欣赏。
因为境内多草滩，宜于放牧，神木县养羊较多。就地取材，神木出产地毯。神本制造地毯的年份已经很久了，过去，到延安一带擀毡弹毛的匠人“毛毛匠”，就多半是神府人。可见就是当地的农民，也有加工羊毛制作成品的技能。神木的地毯，花色好，质量好，造价较高，在全国评比中还得过第一。这样的奢侈品，过去，当神木还是贫困县的时候，就是只用来外销，或者出口，换回一定数额的人民币，以增加地方财政收人，以弥补农民家用的不足。现在，煤炭大量开采，绝大多数神木人已经不再为衣食操心，开始过上了小康生活。神木的地毯，内销也便一时火爆起来。在神木镇，在大柳塔，在尔林兔，日子过得好的人家，差不多都铺地毯，而且多半是当地产的地毯。这既是富裕生活的一种标志，也充分反映了当地居民的故土之情。“肥水不浇外人田”，制作地毯已经再不是为生存计了，地毯的图案花色设计制造，必然也会上一个新的台阶。
神木县由神松得名，关于神松，寻根问底者少，道听途说者多。而清道光年间的神木训导刘世瑞，却是一个好事之徒。他写了一首《登杨家城得神松旧处》的诗。诗曰：“欲寻神木识根由，直上谗岩到此游。好溯金时初建寨，还徵宗相旧题楼。勋传柱国杨家将，说误搓仙博望候。更莫浪传松见处，山城改徙自云州。”诗里既点出了神木的历史，又缅怀了杨继业，提到了北宋朝的另一个明宰相文彦博。但刘公不从地下找神松，偏从高阜处的谗岩间找神松，这就大谬不然了。难怪神木的煤已在暗无天日的地下不知静待了何许年。假使神木的资源不能得到开发，假使铁路、公路永远和神木无缘，单从土疙瘩林里刨饭吃，单从风沙草滩上找衣穿，神木当然就会永远是贫困县
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