莆田家具图片 莆田的历史文化

全市拥有风景名胜和文物古迹250多处，有著名的莆田二十四景，被列为各级重点文物保护单位有197处。其中，有国家级重点文物保护单位5处，湄洲岛上的妈祖祖庙遐迩闻名，四海共仰；三教祖祠是唯我独有；湄洲妈祖祖庙和三教祖祠在全国、东南亚及世界许多国家和地区都有重要的影响。

莆田南少林

在福建省莆田市荔城区西天尾镇北部，闻名天下的南少林寺就在这里。莆田南少林寺原名林泉院，据考古认为“林泉院至迟在唐代或唐末即已存在”。林泉院的习武之风，缘起于唐初，和莆田武风有关。1991年9月经来自全国武术、历史、宗教、考古界著名专家、学者反复论证后得出结论，并于1992年4月25日，在北京人民大会堂举行南少林遗址论证会暨重建莆田九莲山南少林寺新闻发布会。

莆田市四季景

四大祈梦胜地是：春莆禧、夏天云、秋仙女、冬九鲤。

湄洲妈祖

妈祖，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。

壶山兰水

简称壶山，耸立于荔城南面，兴化平原西侧。巍峨俊秀的壶公山是闽中地区的名山。

壶公山为中国福建省莆田市一座名山，最高处有711．5米， 壶公山虽不高，但由于坐落在兴化平原之上，所以显的十分高大。人们多以壶公山和木兰溪为莆田市的代名词，有“壶山兰水”之雅称，其中“壶山致雨”是莆田著名的“二十四景”之一。壶公山坐落于新度镇之内，距离市区只有十余公里，其交通十分方便。北宋理学家朱熹曾赞美壶山说：“莆多人物，以文献名邦著，乃此公作怪也。”这里所说的“此公”，即是壶公山。

九鲤湖

九鲤湖原名九里湖，位于仙游县北部山区钟山镇。相传汉武帝时，安徽庐江何氏九兄弟在此炼丹并跨鲤升天成仙，故得名。

莆仙戏

莆仙戏是中国现存戏剧中最古老的剧种之一，原名 “兴化戏”，是在古代“百戏”的础上发展形成的。莆仙戏源于唐、成于宋、盛于明清、闪光于现代。它表演古朴优雅，不少动作深受木偶戏影响，富有独特的艺术风格；其唱腔丰富，莆仙戏现存传统剧目有五千多个，解放后，《团圆之后》、《春草闯堂》、《秋风辞》、《新亭泪》、《晋宫寒月》、《叶李娘》、《状元与乞丐》等优秀剧目誉满全国剧坛。

古谯楼

古谯楼始建于北宋太平兴国八年（公元983 年），后几经毁建，尚存的古谯楼是清康熙三十六年（1697年）重建、嘉庆八年（1803年）整修的。古谯楼是福建保存最完整的谯楼建筑，堪称八闽尚存谯楼第一楼，为省级重点文物保护单位。 金沙薏米

仙游县龙华镇金沙村薏米始栽培于宋朝。明代金沙薏米成为贡品。金沙薏米容易脱壳，出米率达60%以上。薏米的腹沟深、粒圆、含固形物多。

南日鲍鱼

是国家地理标志保护产品，产于莆田市秀屿区南日。另外，鲍所产生的天然珍珠，其粒大，色艳，鲍的经济价值很高。

仙游皮蛋

是以独特的科学传统配方加工而成的，质地透明有弹性，味道鲜美，食后甘味回旋，具有清凉、解毒、消化之功效，特别是可以减少胆固醇，全县已形成年产优质松花皮蛋和红心咸蛋1亿粒，产值1亿元，出口供货总值1000多万美元的“两蛋”生产出口基地。

荔枝

“荔城无处不荔枝”——这是郭沫若对莆田的第一感觉。自唐代起，莆田就开始栽培荔枝。莆田荔枝以品种多、果粒大、果色艳红、果肉乳白色、汁多、清沁爽口、香气浓郁，质量优而名扬海内外，主要品种有“陈紫”、“宋家香”、“状元红”等。

文旦柚

莆田文旦柚，又名蜜柚，以仙游度尾的出名。1984年11月，时任国家主席的李先念在福建视察时，品尝之后为它命名“度尾无籽蜜柚”。文旦柚每年秋季成熟，果实无籽，果味酸、香、甜，食之爽口，嚼之无渣，富含维生素C，曾被清朝列为贡品。

兴化米粉

兴化米粉是国家最早的快餐之一。它是莆田著名的土特产，始于宋代，相传为宋治平间，兴化军主簿黎畛受命协助钱四娘在莆田兴建木兰陂水利工程时所创。

碗糕

在闽南，碗糕也叫发粿，“发”是发酵的意思，“粿”指大米食品。因其制作过程需经过发酵，蒸熟后就发起来了，人们取其“发”之寓意，寄托了美好的愿望。“发”有两方面的意义，一是发财，二是家族兴旺。在闽南，冬至、春节等大节日或祭神祭祖活动时家家户户都做，平时也做为小吃。

莆田红团

红团，福建莆仙地区特色小吃，蒸食，由皮和馅两部分构成。红团是莆仙最有特色的传统喜庆节日食品，过年时家家必做。不但是可口的食品，也用于渲染节日气氛，还用于祭祀，而且是寓意深刻的馈赠礼品。 莆仙民俗丰富多彩，同一个习俗在不同的区域里，就有所异样变化。例如春节元宵节，各地的活动日期不同，其项目内容、规模、形式等都存在差异性。元宵节期间，平原人举行游灯、枫亭游灯最为典型。沿海人元宵节，举行神祇出巡郊游、摆粽轿、演戏等。莆仙各地宫观寺庙数不胜数，而各个地方的宫观所举行的神祗庙点活动地大大不同。但其功能或性质是大致相同的，却有一个共同的愿望——怡神祈望：平安吉祥、子孙昌盛、万事如意。民俗不光在过节上，风行的不成文的生活样式在生活中还有很多。由于受到地域文化影响与制约，民间方言或普通行为习惯，亦产生出许多颇具特色的地方习俗。

一年过两次年

明代中后期福建受倭寇侵犯，时值大年三十，村民有些逃到山上避难，躲过一劫。等风平浪静之时，已是大年初二.当地老百姓各回家中，家里惨不忍睹。人们决定再过一次年，各镇各村不一。原莆田县是大年初四，仙游县是大年初五。在中国是很难找到一年过两次年的习俗。而且大年初二不访友，为了警示大年间被倭寇入侵的史实，当地百姓规定了大年初二各不拜友，一直沿袭。

莆田闹元宵

莆田元宵节，时间跨度长，从正月初六到正月廿九结束，堪称全国最长的元宵节。且期间伴随有大量热闹的民俗活动，盛况赛过春节。每逢元宵节来临，家家户户张灯结彩，欢庆时常常通宵达旦。

莆田的元宵民俗活动从农历正月初六开始直到正月廿九妈祖宫举行“尾夜元宵”才结束，每天都有不同村庄、不同姓氏闹元宵，节目丰富多彩，盛况赛过春节。元宵，是指新春第一个月圆之夜——农历正月十五晚，为我国民间传统的重大节日，亦称“上元节”。莆仙各地到处建有宫、庙、社、坛，每个里社均按古时划定的地域和固定的日子，其中以十四、十五、十六三天最为热闹，称为“元宵心”。还有“总元宵”、“末夜灯”等活动，系较大社庙集中举行的大型元宵绕境活动。体现出莆仙文化所独有的强烈内聚力和乡土气息。 经过1956～1957、1986—1987年的两次文物大普查，以及日常文物普查和专题文物普查，保存各级文物保护单位和重要文物点800多处，其中各级文物保护单位共计414处（原239处），包括全国重点文物保护单位湄洲岛妈祖祖庙、木兰陂、三清殿、释迦文佛塔、天中万寿塔5处，省级文物保护单位26处，市级103处（原41处），县（区）文物保护单位167处，这些各级文物保护单位按类别分有：古遗址、古窑址、古墓葬、古建筑、古窟寺、古石坊、古石刻、古壁画、革命文物、革命遗址、革命旧址、革命旧居、

革命纪念建筑物、瓷塑、近代代表性建筑以及古树木等。莆田红砖厝，悬山顶、燕尾脊、红瓦房，这种屋顶是莆田特有的，是模仿皇宫的造型。分布着大量莆仙特色的“红砖厝”，莆田的红砖建筑是闽系红砖建筑重要组成部分，在2013年和闽南红砖建筑捆绑申报世界文化遗产。

古建筑是莆田历史文明的重要载体，是莆田市文物的精华。莆田市尚且保存的数百座唐、宋、元、明、清古建筑是极其宝贵的历史遗产.宋代建筑以古谯楼，三清殿、妈祖庙以及众多宋塔、宋桥、宋陂为代表。八闽名楼古谯楼以其有地方建筑特色的宋代台基而著称。

有珍贵的涉台文物史迹：宋光禄大夫太师金墩黄府陵墓（即闽省长黄小晶先祖太师黄府陵）位于莆田市城厢区龙桥诗山又称鸡峰山因华严寺在此山别称寺山南麓。宋光禄大夫太师金墩黄府贤士涉台文物包括：清康熙台湾知府黄辰明（莆田黄石金墩大保房）、清康熙巡台御史黄叔璥（黄石沙堤房）、清雍正台湾知府黄立本（晋江潘湖湖口房）、清翰林黄彦鸿（福州候官金墩房）等四位名副其实的涉台人物。 木雕工艺

莆田木雕兴于唐宋，盛于明清，以“精微透雕”著称，是福建乃至全国木雕工艺的发源地之一。2008年，莆田被中国轻工业联合会、中国工艺美术学会联合授予“中国木雕之城”的荣誉称号。在一千多年的历史长河中，莆田木雕为闽中经济、文化、习俗、艺术所熏陶，形成了图案秀丽、色彩繁富、刀法活泼、刻工精细的独特风格，成为莆仙文化不可分割的一部分。

古典家具

莆田的古典家具，将久负盛名的木雕工艺与传统家具巧妙融合，做工讲究，造型优美，意蕴丰富，具有一定的文化、审美价值。2006年，莆田仙游县还被中国工艺美术协会授予“中国古典工艺家具之都”的荣誉称号。

金银珠宝

莆田金银珠宝行业历史悠久，技艺精深，品种繁多，门类齐全，具有浓郁的地方特色，被誉为“中国银饰之乡”、“中国珠宝玉石首饰特色产业基地”。

莆田哪里有仿古红木家具批发市场

涵江有红木批发市场

莆田市城厢区华亭镇有哪些村

～山牌村 ～樟塘村 ～霞皋村 ～油潭村 ～埔柳村 ～前柳村 ～濑厝村 ～西沙村 ～后角村 ～郑庄村 ～濑溪村 ～宫利村 ～五云村 ～隆兴村 ～涧口村 ～顶宅村 ～坪坂村 ～后枫村 ～兴沙村 ～西许村 ～郊溪村 ～郊尾村 ～长岭村 ～云峰村 ～后塘村 ～湖头村 ～前黄村 ～南湖村 ～园头村 ～万坂村 ～圳头村 ～后山村 ～西湖村

参考资料：http://baike.baidu.com/view/1226039.htm

为什么莆田甜荔枝公园这样，那天我去逛了一遍，我吓死了，那边女孩嫁的出去吗？

荔枝公园是莆田最便宜的红灯区，还可以打野战。

来莆田的人都知道``````

民国时期家具有什么特点

民国时期的家具制式品种非常繁多，这也是和当时的历史背景和交通、经济、科技及人文条件分不开的。此时的家具以红酸枝(红木)、花梨(草花梨，江南也称香红木)为主要原材料，多以生漆覆之。它的优点是：经济实用，稳重大气，雕工讲究，用料实在，品种繁多，可选择性较强。缺点是过于做作，舍简求繁，讲究了视觉的冲击力，忽略了家具的实用舒适性。

在这一时期的家具制式中可分为：苏作红木、广作红木、漳州老工红木、海派红木、甬作红木、京作红木。

苏作红木

是以苏州、无锡、常熟、南通、杭州、南京等为中心的广大江南地区流行和制做的红木家具。其特点是：造型多样，雕刻图案文化气息较浓，制作精致，打磨到位，基本全部擦生漆。主要经典代表品种有博古架、鳄鱼脚大灵芝成堂方台、太师椅、茶几，还有造型较秀美的香几、花架、古朴大气的罗汉床、小巧玲珑的盆景架、雕刻奢华的架子床，等等。

广作红木

是以广东为中心制作加工的红木家具。因其强制开放通商较早，故原材料的涌入比较方便。在文化元素上，又过早的接触西方文化，所以广作红木家具从造型、雕刻图案到家具的高矮，都有挥之不去的西洋符号。用料方面非常奢侈，造型大气，甚至底板，后被，拖枨均为红木。其代表为：8件套、12件套的成堂嵌理石的春秋椅、客厅椅；竹节挂屏；雕刻生动造型夸张的罗汉床；雕工烦琐的花架；镶嵌螺钿的成堂系列等等。广作家具的最明显特征是不用生漆，“素面朝天”。

漳州老工红木

以前的资料书和藏友们都很少提起这一品种红木家具。它是福建、漳州、厦门、泉州及莆田一带的地方工艺。此种家具雕工极为生动形象，讲究的是细微处的雕工刀法，打磨一流，人们很容易把它归为苏作红木。它大多也不用生漆。

海派红木

这一叫法其实才不过数年。以前人们把海派红木都划归于苏作。其实他们从造型上还是有点区别的。上海自形成城市到现在一直接受新鲜事物非常快，各种文化在此融会、共存。体现在家具上，更是琳琅满目。比如海派、日式、欧式、红木家具和中国传统制式家具相互影响，形成了上海特色的海派家具。比较有代表的是：灯笼脚的椅子、床；爪佛堂柜；五斗橱；梳妆台；写字台等使用性较强的红木家具。它们和苏作红木的共同点是都用生漆。

甬作红木

其实这一类家具很好区分。这类家具造型闺秀，其中不乏宁波“红妆”家具制式，如千工床、钱柜、花架、秀椅、梳妆台等，追求工手雕工的细腻生动，间有镶嵌牙、骨。甬作家具也是基本擦生漆。

京作红木

京作红木是苏、广、漳、海、甬的综合体，它有广作的用料奢侈、造型大气，有苏作的讲究工手和结构，有漳州老工的雕工，有用甬作的玲珑，还增添了京城特有的法郎镶嵌和铜饰件镏金、刷金手法。这和当时康乾盛世京城皇家造办处大量召集各地能工巧匠是分不开的。这些能工巧匠有的在京城娶妻生子落户，有的教了很多京城当地学徒。这样的纯手工技能，虽不能大富但温饱足以解决，至晚清民国这些各流派的手工业者，已经不是皇家造办处所独用，而是为更多的商贾、新贵和达官所服务，这就出现了综合体的京作红木家具。

莆田芴石

　　笏石镇位于秀屿区西北部。秀屿区政府所在地。辖1个居委会、26个行政村。

　　【代码】350305100

　　～001笏石居委会 ～201北埔村 ～202顶社村 ～203炮厝村 ～204温东村 ～205篁山村 ～206西田村 ～207四新村 ～208东华村 ～209秀山村 ～210来塘村 ～211来宅村 ～212苏塘村 ～213四村村 ～214大丘村 ～215珠坑村 ～216下郑村 ～217坝津村 ～218西徐村 ～219岭美村 ～220杨林村 ～221刘厝村 ～222度田村 ～223岐厝村 ～224梅山村 ～225松林村 ～226丙仑村

　　【沿革】1958年建笏石公社，1984年改镇。1997年，面积65平方千米，人口10.2万，辖珠坑、下郑、顶社、坝津、西徐、岭美、杨林、刘厝、度田、岐厝、梅山、松林、丙仑、炮厝、温东、篁山、西田、四新、东华、秀山、来塘、濑垞、苏塘、大丘、四村等26个村委会和笏石居委会。

　　笏石镇，地处莆田市东南部，面积65平方公里。辖26个村、1个居委会，人口10.9万人。是秀屿区人民政府所在地，省“十五”期间城镇建设“重点中心镇”和莆田市城市化建设七个组团之一。2001年，全镇完成国内生产总值（GDP）57500万元，工农业总产值96800万元，财政收入2136万元，农民人均收入3296元。先后荣获省“党的基层组织建设先进单位”、“工业卫星镇”、“文明乡镇”等称号。

　　笏石，是莆田沿海14个乡镇陆路通行的必经之地，素有“三关司马桥”、“沿海头”之称。南距国家旅游度假区湄洲岛24公里，西南距秀屿港17公里，北距莆田市区、涵江区分别为17.2公里，交通便利，是沿海的交通中心。

　　笏石的基础设施日臻完善，境内6条呈“米”字型的省道、县道总长22.6公里，10公里省道架有蝙蝠式路灯，实现路面硬化、道路绿化；笏石电信分局程控电话容量已达20.9万门；建有22万伏变电站、11万伏变电站和3.5万伏变电所；广电实现光纤联网，有线电视进村入户；自来水厂一期日供水3万吨；城镇化建设不断加快，集镇面积2.5平方公里，城市服务功能不断完善，城区不断扩大，城镇化水平不断提高。建有沿海最大的农贸市场和服装、小商品、粮饲、建材、果蔬、水产等批发专业市场及各类大型商场、商业城等，年集市成交额逾3.7亿元。

　　笏石镇工业经济自成体系、独具特色。以个私企业和“三资”企业为主体，形成以轮胎、塑胶、鞋类、建材、工艺品、粮饲加工为支柱产业，本业制品、服装加工为新兴产业的工业体系。2001年，全镇共有各类企业4740 家，年产值达15.14亿元。其中规模工业企业有15家。经济发展已逐步 进入快车道，“十五”末年产值预计可达55亿元。

　　笏石的社会事业健康协调发展。连续二届被评为省“文明乡镇”，多次被评为市创建文明路“先进单位”。教育事业发展迅速，拥有一所省级农村重点中学和一所职业中学、三所初级中学。“亿万农民健身活动”被省评为先进镇，今年又被省推荐为全国“亿万农民健身活动先进镇”。卫生三级网络健全，实现初保达标。社会保障体系不断完善，人民生活水平不断提高。

　　车程式哪里到哪里？

莆田的民风民俗

莆田人的春节，热闹、喜气、古朴，既有浓郁的地方特色，又有古老的风俗习惯。元宵节声势浩大、通宵达旦地巡游，游灯、车鼓、十音八乐；古老的跳棕桥仪式，小伙子们赤脚抬着棕轿，围着火堆穿梭跳舞，还要从火堆上踩过去；以及沿袭至今的正月初四“做大岁”、贴“白额春联”等传统习俗。在莆田过春节，不仅可以领略到新奇和喜庆，更能感受到历史悠久的莆仙文化。“大年三十过一个年，正月初四再过一个年，莆田这种五天内过两个大年的习俗在福建省独一无二。”除了年三十晚上和正月初一之外，莆田初四这天也要过大年，这一天的“年”在莆田称为“做大岁”，其热闹程度和规模与年三十的“做岁”一样。在初四这一天，坚守传统的莆田人都要吃长寿面和“红团”，在初五早上这一天，莆田的各家各户也会像大年初一一样开始燃放鞭炮，沉浸在过节的气氛之中。 莆田境内也流行着贴白额春联的风俗。原先，莆田正月初二探亡日每家都贴上白联，但在初四“做大岁”，又要按惯例贴上大红春联，在哀思亲人与吉庆佳节的矛盾中，人们选择了一个折衷的办法，就是在刚贴过的白联上面，覆盖大红的春联，将白联露出一截，以示心有余哀。从此以后，莆田地区在春节时，便流行贴上白额春联的风俗。春节民俗当中蕴含着莆田人独特的情感记忆。 红团上桌蟹虾围炉

　　 在莆田过年，围炉是最有年味的。莆仙民间，尤其是在农村，各家各户在年三十以前都要准备好油炸豆腐、油炸地瓜、薄糕、红柑，杀鸡鸭、杀猪羊，还有必不可少的“红团”。“红团”用糯米粉做原料，里面包着绿豆或者熟糯米，味道甜而不腻。对于莆田人来说，“红团”意味深长，红色是喜庆的色彩，圆圆的形状寓意着家庭团圆，另外“红团”的甜也象征着新的一年生活甜甜蜜蜜的。

　　　　除夕晚上，家家户户开始辞年了，乡村中响起爆竹声，孩子们在欢呼声中辞旧迎新。紧接着，除夕夜围炉开始，莆仙各家各户的厅堂灯火通明，全家男女老少同桌同饮，大家欢聚一堂，同享天伦之乐。在莆仙的一些乡村中，比较讲究古例的，要把木炭烧红放在烘炉里，放在餐桌下面，表示全家亲热团圆、兴旺发达。

　　　　莆仙民间围炉时，餐桌上的菜，大多都有吉利的寓意，鲫鱼（俗名鲫母，谐音积宝）、蟹（要十脚全的，寓十全十美之意）、虾（莆田方言谐音读“he”，寓指一家和和气气，和气生财）、甜丸子（寓指日子过得甜甜美美的），这四道菜是常见菜，只要经济允许，一般莆田人家里围炉时都见得到。在莆田农村和一些城郊结合部的莆田人，春节时还要在厨房里的水缸内养几条活鲫鱼，表示年年有余。莆仙人很是看重亲情的，平日大家在外奔忙，但到过年时，一定要千方百计地赶回家团聚。除夕夜围炉正是亲人欢聚一堂的时候。因此，为表示对亲人的思念，在围炉时，如果有人确实无法赶回家，那也要在餐桌上给他放上一副碗筷。

　　元宵游灯点“烛山”

　　莆仙元宵节有着浓厚的地域特色。每年正月十五晚上，莆仙地区从城区街巷到农家小院，家家户户张灯结彩。人们燃放爆竹焰火，敲锣打鼓，表演歌舞、踩高跷、游龙灯，各社、坛、宫、庙都举行迎神赛会活动，出游队伍成千上万人，浩浩荡荡，人们举五色旗、装童子、跑十警、扮故事、打亻车鼓、奏十音八乐，鸣炮放铳，热闹非凡。各乡镇村落都有露天的莆仙戏，还有游灯、舞龙、戏狮等，几乎通宵达旦。

　　　　大游灯。每逢正月十五晚，莆仙地区家家户户都张灯结彩。许多村镇还举行彩灯游行，俗称“大游灯”。游灯中各类彩灯争奇斗艳，有龙灯、凤灯，有荷花灯、麒麟灯、月兔灯、鳌鱼灯，还有玉珠灯、琉璃灯等，灯上绘有人物、故事、花草虫鱼、飞禽走兽、山水楼阁等图案。仙游枫亭镇大游灯最为壮观。游灯中，有走马灯、猜谜灯、塔灯、六角灯、蜈蚣灯、彩蓝灯、菜头灯等。莆田华亭霞皋村的每年元宵晚上，各家各户都要把灯笼安装在长约3厘米、宽6厘米左右的条木板上，组织一次有三四千人参加的大游灯。从霞皋村游到城里广化寺前。

　　　妈祖元宵。在莆仙沿海岛屿上，特别是湄洲岛上，有举行妈祖元宵的风俗。妈祖元宵节的正日是正月初十，岛内外除祖庙外，其他数十个妈祖宫，从正月初八起至十八，都先后举行分元宵节，即将各宫的妈祖移驾到庙内，庙里奏十音八乐，并邀请道士做醮。而后再按各宫活动范围，把妈祖再移驾回宫。在妈祖庙（宫）内元宵晚还有点“烛山”的俗例。烛山是在木架上装有数以千计的烛钉，由善男善女从家中带来一对对的花烛燃在木架上，远远看去好似一座座烛山，百姓要待花烛烧到只剩五六厘米时，才将其熄灭，把烛蒂带回家继续点上，表示祥瑞平安。市区内文峰宫（妈祖宫）里，元宵节宫内也点烛山。每年元宵晚上，许多市民争看文峰宫点烛山，人山人海，场面相当壮观。