天水冰山录中的家具

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展开全部 全球家具规模稳健增长，中国成最大出口国世界家具产业发展迅速，2016 年全球家具行业总产值达到4200 亿美元，其中民用家具占比最高，约60%左右。

中国、美国、日韩、西欧等在家具生产、技术和贸易中占有重要地位。

最近5年家具行业总产值比较稳定，其中约70%在原产地消费，30%为外贸出口。

在经济体方面，发达国家产值占比约40%，发展中国家约60%，占比创新高，表明全球家具制造中心转移到了发展中国家。

从整体来看，家具制造成熟的区域市场普遍呈现经济后周期的特点，并且向着产业一体化、品类多元化、定制化的趋势发展。

我国不仅是全球最大的家具出口国，也是全球最大的家具生产国。

我国占全球家具生产量的39%，超过第二大国美国18个百分点，我国家具的设计、材质、技术革新都将对全球家具市场产生深远影响。

家具制造从欧美转向东南亚的趋势也非常明显：越南家具出口金额屡创新高，增速最快，目前已经达到波兰的水平。

我国家具行业营业收入根据前瞻产业研究院发布的《家具行业市场需求预测与投资战略规划分析报告》数据显示，2017年我国家具行业规模以上企业实现主营业务收入9056亿元，同比增长10.1%，与上年相比下降1.5个百分点。

回顾2012-2017年家具制造业营业收入情况：近六年来，我国家具制造业营业收入保持稳步上涨，但2013-2016年，我国家具制造业营业收入增长速度逐年下降，2017年增速却意外反弹，提高0.5个百分点。

定制家居市场份额不断扩大定制家具满足用户个性化需求，因而每一套产品都具有独特性，且随着家居企业设计水平以及定制化服务水平的提升，企业为客户可提供的增值服务越来越多，进而吸引了更多客流量并提高客单价，保证了企业自身的盈利水平。

因此家具生产企业纷纷响应智能自动化制造，缩短生产时间、提高原材料利用效率，降低能耗，生产与消费者需求相匹配的高质量产品。

定制家居企业的增速远高于家具行业整体增速，越来越多的家具企业转型做定制，2017年多家定制家具企业上市，竞争有所加剧，但行业目前渗透率只有20%，尚处于扩张期，定制家居的市场渗透率仍有提升空间。

消费升级，竞争优化，龙头企业有望脱颖而出2017年地产调控趋严，定制家居企业集体上市，市场竞争加剧。

但是消费升级的大势不变，龙头有望穿越周期，凭借优势扩大市场份额。

就ToB端而言，下游房地产市场竞争激烈，龙头地产公司有较大优势。

中国家具行业发展趋势国家具行业经过三十几年的发展，家具产品种类越来越丰富，产品风格越来越多样化，产品竞争也进入了品牌竞争时代。

国内家具消费将呈现“两极化”的发展趋势，一极是高档家具消费方兴未艾，另一极是平价家具产品的流行。

定制家具的在家具行业市场地位将大幅提升随着我国中产阶级的数量急剧增加，中高端消费群体逐渐涌现。

国内越来越多的消费群体开始关注居家的整体生活艺术，旧式的成品家具已不能满足消费者对个性化生活的追求，人们更喜欢在居家生活中加入更多自主的创意与特色，这使得人们对全屋定制家具的需求呈现上升趋势。

近年来，定制家具行业开始步入快速成长的发展阶段。

借助工业4.0时代的智能制造技术实现大规模生产家具行业正处在定制家具大规模取代传统成品家具的变革时期，传统上家具行业通过机械化生产标准家具产品来实现规模效应，随着定制家具行业快速发展，非标准件的比例不断提高，以个性化、大批量为特点的柔性化生产正是实现大规模定制生产的关键技术。

人工智能技术的应用，通过扫描产品部件上含有加工信息的二维码实现了部件指挥机器的生产过程，解决了非标准件的识别难题，大幅提升生产效率。

西湖,写一处景色,按游览顺序（移步换景）突出秋天的特点。

苗银：从明代起，苗族银饰即在局部地区具备了识别婚否的功能，如今，这种功能已十分普及。

在大多数情况下，银饰主要是用来装饰未婚女性的。

在贵州清水江及郡 柳江流域，银饰盛装对主人具有三种含义。

其一，表示穿戴者已进入青春期。

按习俗规定，未及竿的女孩不能穿戴银饰盛装，亦不能使用成年女性的银饰。

进入芦筏场，有着行竿礼的意义。

其二，表示穿戴者尚未婚配。

苗族女性一旦婚嫁生育后，即要按规定改装。

其三，表示穿戴者欲求偶。

多数地区的芦肇场，环佩叮当的银饰盛装代表一张通行的入场券，是向围观的后生展示自己的资格证书，否则，再俊俏的姑娘也只能做一名旁观者。

许多单件的银饰都是末婚女性的专用饰物，已婚妇女即使拥有也不能使用，如贵州黎千苗族的银羽发替，反排苗族的银瓢头排，黄平苗族的银围腰链，雷山苗族的银角、银花发替，施洞苗族的银扇、银衣等等，举不胜数。

苗族已婚妇女通常在脱去一身银装后，只保留发替、耳环、手镊等少数几种银饰。

但在不少地方，按习俗规定已婚者有自己的专用银饰，未婚者不得佩戴。

贵州雷山桃江妇女的已婚标志为一把宽大的银花梳，从江笔和妇女是一支诚形发替，郡匀坝固妇女为插在譬顶的带链银暂，丹寨八寨妇女则为一文精美的蝶替。

银饰虽不多，但插在蒙譬青布上分外惹眼。

惠水摆金妇女的银替，只有在她们参加 葬仪时才佩戴。

已婚妇女的专用银饰除了符号意义，更有其实用性，适应她们婚后改变的发譬的需要。

剑河苗族流行的女性锁式耳环，是一个典型的例证。

耳环需由母亲在女儿进入青春之日亲手给她戴上，直到女儿出嫁时亲手取下，换上坠蝶式耳环。

当地至今仍流传着关于 锁式耳环的故事。

传说一个名叫娘阿瑟的姑娘，聪明美貌，机勇过人。

有一次，她独力斩杀瞬精，险些反被其噬，幸得太阳神之子相助，将瞬精杀死，才为当地除掉祸害，两人也因此坠入爱河。

临分手时，太阳神之子送给娘阿瑟一对锁式耳环，希望娘阿瑟对爱情忠贞。

娘阿瑟则回赠一吊锁项圈，表示不准心上人移情别恋。

《释名》日：穿耳施珠日档（耳环），此本出于蛮夷所为也。

蛮夷妇女轻淫好走，故以此琅挡垂之。

今中 国人效之耳。

在此，传说同史籍记载互为印证，耳环的最初创意是为了警示妇女要忠实于爱情。

至今，耳环的原始寓意淡化几天，但在剑河苗族的服饰习俗中，却还是婚否的一种标志。

在某些苗族地区的恋俗中，银饰作为规定的示情物或定 情物出现。

织金苗族姑娘节日求偶时的暗示标志是一袭彩绣背扇，其上必缀一排银铃吊。

姑娘身后的背扇一则展示她心灵手巧，二则暗示她具有生育能力，银饰则表现她家的富有。

都匀坝固苗族青年互赠规定的银饰作为定情物，所有后生送给姑娘的定情物都是一只银八宝鞋，而所有的姑娘毫无 例外地都回赠一个银烟盒。

银饰在某些地区还是苗族男性的婚否标志。

贵州黎平苗族男性喜戴项圈，未婚时戴三件，婚后戴一件。

迸入20世纪80年代后，佩戴的圈数有所增加，末婚为五件以上，婚后为三件。

作为一种包容性很大的载体，银饰还经常通过纹样的寓意表达出某种祈愿。

老鼠向来为人类所厌恶，曾有施洞艺人却以踞伏在花丛呻的老鼠为饰。

这是出自家有余粮才有老鼠的构思。

苗族许多地方的耳环都以催米虫为造型，其构思亦同出一辙。

在银衣片上经常出现的鱼纹、葫芦纹，则寓意多籽（子），表达出对生育的企盼。

云南文山苗族流行一种人蕉纹银胸吊饰，形状、大小都 同长命锁相似。

不同的是，长命锁表达了一种祈愿，而它却记录了一段传说。

相传此女的苗族祖先初到该地，不知是否应该留下来，正值犹豫之时，适见一株芭蕉苗破土而出，转瞬间长成大树，结满果实。

惊奇万状的人们感到这是神的指示，遂决定定居于此。

根据这一传说，不难推断出该分支的苗族先民曾依靠芭蕉果腹，度过了一次性命做关的饥荒。

于是，心存感念的人们便将芭蕉树的形象永久地铸进了他们所佩戴的银饰之中。

人蕉纹银胸吊饰体现出苗族银饰的又一种功能作用。

苗族银饰根植于苗族文化的深土，置身于图腾、宗教巫术、历史、民俗生活的包围，社会功能和文化内涵得到了极大的扩展。

作为民族的外部标志，它起到维系内部的作用作为崇拜物，它把同一祖先的子孙紧紧地凝聚在一起作为巫术器具，它从心理上 给人们提供生活的安全感作为婚否标志，它给人们的婚恋生活带来良好的秩序作为愿望的表达，它为人们张开了憧憬的双翼。

意识的物化决定了苗族银饰作为传统文化的保守属性，使得它不会因时间的推移而被淘汰，也不会因现代文明的冲击而摇然。

三色铜： 夏禹，名叫文命。

禹的父亲是鲧，鲧的父亲是颛顼帝，颛顼的父亲是昌意，昌意的父亲是黄帝。

禹，是黄帝的玄孙，颛顼帝的孙子。

禹的的曾祖父昌意和父亲鲧都没有登临帝位，而是给天子做大臣。

当尧帝在位的时候，洪水滔天，浩浩荡荡，包围了高山，漫上了丘陵，下民都为此非常忧愁。

尧寻找能治理洪水的人，四岳群臣都说鲧可以。

大海、泰山到淮水之间是徐州：在这个地区治理了淮水、沂水，蒙山、羽山一带也可以种植作物了。

大野成了一个蓄水湖，东原的水也都退去。

这里的土质呈红色...

天水定制家具厂家有哪些？

诗人在寻梦的过程中，写了四个“九年”，有什么用意： 突出寻贝（寻梦）、养贝（圆梦）的漫长历程 。

“冰山”“瀚海”“天水” 象征着寻贝、养贝的艰难，隐喻人生历程中的种种艰苦与磨难。

青色的大海里“青色的大海”象征着梦的澄澈高远，暗示金色的贝（梦）不能轻而易举获得，为下文作铺垫。

“攀九年的冰山”、“航九年的瀚海”金色的贝”象征着梦的珍贵难得，突出了梦的静美与绚丽。

大海里”已是难寻，“大海的底里”更加难寻，层层递进，可见梦是“深藏”的，不易寻找的。

而“攀九年的冰山”、“航九年的瀚海”中的“九”这个数字并非实指，只言岁月之久长，“冰山”“瀚海”则指道路之艰难，可见寻梦历程艰苦而且漫长，必须付出极大的代价。