梅兰竹菊 家具 梅兰竹菊无框画

我想在客厅里挂“梅兰竹菊”不知道有什么讲究么？我家沙发为红木...

1.竹，劲节清高，洒风弄月，不无轻筠幽篁之致，清代郑板桥的《墨竹图》，满图皆节，仅数片叶，坚劲挺拔，气势冲霄，很具节操和傲岸，深谙了竹之坚贞高洁的象征意味。

2.“兰生幽谷，无人自芳”，据传孔子称之为王者之香。

其孤芳自赏的风喻，应是贤人逸士的高标自况；而“美人香草”之谓，也或多或少地透出有志之士不为世人所知的悲愤抑郁之意。

3.说到傲霜的菊花，当然要数陶渊明的偏爱，“采菊东篱下，悠然见南山”，悠哉其乐。

淡泊清华，凌霜自得，自蕴情致而已。

4.对于剪雪裁冰、耐寒傲冷的梅。

于老干嫩枝之间，开些小花；疏影潇洒，冷香四溢，煞是清韵高洁，让人有脱俗之念，生妻梅之心。

梅兰竹菊是什么？

梅花是一种蔷薇科的落叶乔木，在最开始的时候产自中国，随后被传入韩国和日本。

梅花树最高可以达到10米，并且树冠是开展形状的，树干呈现出褐色带点紫色和淡淡的灰色的。

梅花的花期是在3月份，而梅花树结果的时候是在5月份到6月份。

兰花是一种兰兰科的植物，最开始是产自亚洲的热带以及亚热带地区的。

兰花的颜色一般有白色、淡黄色或者是绿色，十分美丽，但是深色的兰花也有棕红色和青铜色的。

竹子一般简称为竹，是一种属于禾本科的。

竹子最开始是产自亚热带地区，后来开始广泛种植，分布在热带和亚热带甚至是暖温带地区，主要集中在东亚和东南亚等地区，并且这些地区上分布的竹子的种类也最多。

菊花又被称作是秋菊、九华、黄花、帝女花。

菊花的色彩极其丰富，一般有红色、黄色、白色、黑色、紫色、绿色、橙色以及淡绿色和雪青色等颜色，根据菊花的花期又可以把菊花分成两类，一种是九月份就会开放的早菊花，还有十月份到十一月份开放的秋菊花，还有十二月到次年元月开放的晚菊花。

关于梅兰竹菊的资料

梅兰竹菊之为四君子，是因为 梅的冷傲，清高 兰的清淡雅致 竹的高风亮节 菊的不拘与傲骨 中国人对于花中四君子梅兰竹菊的称赞由来已久，自是达成共识。

其幽芳逸致，风骨清高，不做媚世之态；涤人之秽肠而澄滢其神骨，致人胸襟风度品格趣味于高尚之品性，深博世人爱意。

“兰生幽谷，无人自芳”，据传孔子称之为王者之香。

而兰之幽香我没有领略过，想必其香气自然是沁人心脾的美事。

然其孤芳自赏的风喻，应是贤人逸士的高标自况；而“美人香草”之谓，也或多或少地透出有志之士不为世人所知的悲愤抑郁之意。

而竹，我小时常见。

虽处北方凛冽酷寒之地，却也是几株劲节清高，洒风弄月，不无轻筠幽篁之致，至于竹香竹笑之属，我实不大了解。

就是清代郑板桥的《墨竹图》，满图皆节，仅数片叶，坚劲挺拔，气势冲霄，很具节操和傲岸，倒让我深谙了竹之坚贞高洁的象征意味。

说到傲霜的菊花，当然要数陶渊明的偏爱，“采菊东篱下，悠然见南山”，悠哉其乐。

然而，我想陶渊明所采的那菊，定不是花钱雇用花匠所植，而是普通的野菊罢了；淡泊清华，凌霜自得，自蕴情致而已，自然是现代的赏菊家所不屑于顾的。

对于剪雪裁冰、耐寒傲冷的梅，我只见过一株。

深黄的，磬口的，近乎晶莹剔透的，于老干嫩枝之间，开些小花；疏影潇洒，冷香四溢，煞是清韵高洁，让人有脱俗之念，生妻梅之心。

此中情趣，自非是追名逐利之人所可深味，更不是那种不甘寂寞者所能领悟的。

梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。

而四君子之名的来源，我以为大概是出于古代的贤人君子，每每以梅兰竹菊自况，而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故吧。

基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称，也确实恰如其分.梅花，不畏严寒，独步早春。

它冒着凛冽的寒风，傲雪凌霜；它在冰中育蕾，雪中开花；它赶在东风之前，向人们传递着春的消息，被誉为＂东风第一枝＂。

梅花的这种不屈不挠的精神和顽强意志，历来被人们当作崇高品格和高洁气质的象征。

元代诗人杨维帧咏之：＂万花敢向雪中出，一树独先天下春。

＂梅花，是一种蔷薇科樱桃属植物）落叶乔木。

别名又叫梅、春梅、干枝梅、獠。

梅花分五瓣，花色有白、红、淡绿、淡红等。

以白色和淡红色为主。

花先于叶子开放，果实可分青梅（绿色）、白梅（青白色）、花梅（带红色）三种，除供鲜食外，还可制蜜饯和果酱。

未熟的果经过加工就是乌梅。

乌梅原产我国， 多分布在长江以南各地。

我国植梅至少有三千多年的历了。

梅花的故乡在我们中国。

梅花为十种名花之首。

河南殷墟仰韶文化出土陶器中曾发现梅核；早在诗经中就有梅的记载。

上述资料均可证明梅花在我国始栽已有四千年之久，始产于我国的云、贵、川等省。

后引神京、津。

宋、、日本。

隋唐时期植梅、咏梅风极盛。

宋代文学家、园艺家范成大等的《梅谱》是世界上梅花专著。

宋代诗人陈亮为梅写诗：“一朵忽先变，百花皆后香，欲传春消息、不怕雪埋藏。

”是的，严冬百花凋谢，唯有梅花迎寒绽，与雪争白，有踏雪寻梅之说。

梅花的品种繁多，有紫梅、红梅、白梅、江梅、重叶梅、盆栽梅和高大的梅树等二百多种。

梅花胜地国内有多处：南京的梅花山苏无锡的梅园江超山的十里梅海昌东湖的梅岭；杭州西湖的孤山梅等等。

有诗为证：“身处梅林簇，花海白似雪，溢香袭人来，、情花合密而又返回。

” 梅花的寿命为花中之最。

浙江天台山上国清寺有一株梅树，由隋代种植开花至今，人称隋梅，已有一千三百多年的历史了；湖北省黄梅县竟有一株晋梅，树龄比隋梅又高三百多年，被誉为梅树之王。

美哉，中华古梅 梅花是我国传统名花中最长寿的木本花卉，国内至今存留不少古梅，它们是祖国璀璨文化的历史见证。

晋梅湖北省黄梅县蔡山上的“江心古寺”，长着一棵古梅树，左侧枝已腐，右侧取代主干成树冠，古梅至今苍劲挺秀，生意盎然。

据《黄梅县志》记载，晋梅已有1600岁高龄，至今生长不衰，一度开出白色梅花。

梅花 拉丁文学名：Prunus mume 命名者：Apricot 英名：Mumeplant Japanese 别名：春梅、干枝梅、红绿梅 红梅、绿梅等. 科属：蔷薇科、李属 意义：梅花是中华民族的精神象征 国花是国家形象和民族精神的象征。

国花具有国家名片的象征意义（我国社科院陶庆梅博士语）。

梅花是我们中华民族与中国的精神象征，具有强大而普遍的感染力和推动力。

梅花象征坚韧不拔，不屈不挠，奋勇当先，自强不息的精神品质。

迎雪吐艳，凌寒飘香，铁骨冰心的崇高品质和坚贞气节鼓励了一代又一代中国人不畏艰险，奋勇开拓，创造了优秀的生活与文明。

有人认为，梅的品格与气节几乎写意了我们“龙的传人”的精神面貌。

全国上至显达，下至布衣，几千年来对梅花深爱有加。

“文学艺术史上，梅诗、梅画数量之多，足以令任何一种花卉都望尘莫及。

”国人赏花，不仅赏花的外表，更欣赏花中蕴含的人格寓意和精神力量。

形态特征： 株高约10m，干呈褐紫色，多纵驳纹。

小...

梅兰竹菊在中国古代的地位

四君子 呀 梅 梅花香自苦寒来，喜欢梅花高雅的气质，不畏严寒，独独在雪中肆意盛开，不管不顾的旁若无人。

古人喜欢梅花也是因为她高傲自然，在冰雪未褪的时候，红艳的花瓣，幽幽的清香，不然怎么会有那段诗句，遥知不是雪，为有暗香来？白白的雪，粉红色的桃花，互衬互应别有一番感激在心中。

人们常常把梅花比做一个清丽的美人，桀骜不逊。

也比做那些不畏艰难知难而进的人，站在最高的山顶看透最美的风景。

现在的梅花还是与以前一个摸样，往往在冰雪未溶的春天就伸展自己的身资，绝傲世人。

古人有语，“梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

” 兰 兰是四君子当中的佼佼者，她的淡雅，她的香。

一朵朵小小的花朵，盛开在人烟稀少的地方，绽放着自己，我们能看到她不为世俗，不为富丽，只为自己。

盛开，一朵花开的时间，一个神话诞生的瞬间。

人们喜欢兰花，喜欢她的高雅。

好一个高贵淡雅的美女，静静的开放，人说，兰者，王者之香。

未曾见过她的美，但是如此流传之盛的雅意定是有她不同凡响之处。

兰者，草中之王，不乏孤芳自赏，但是敖者以及人之敖，毕竟是美人之草。

。

古人说，“古意怜幽草，人间重晚情。

” 竹 竹之雅意也是清幽，风骨亮节，与其他三友并列之。

人常说瘦竹，并且比喻那些为人廉洁刚正不讹的仙风道古。

想必一些无欲则刚的人多数都是瘦人之故，所以我们必定想到竹。

当然竹还有很美的神话传说，传说在遥远的古代，舜的两个妃子曾经为了舜逝，二人纷纷投江。

最后泪洒清竹，成为至今仍津津乐道的“斑竹”。

这是一段神奇的爱情传说。

萧湘妃子的故事为竹很好的做了代言。

当然竹也代表高洁，枝枝节节，苍尽有力，在中国画中我们看到墨白相间的鲜明对比。

是古意，是古风，让人震撼，思绪万千。

有诗赞美曰：“末出土时已有节，待到凌云更虚心。

” 菊 菊花，与梅花一样，同为花，谈谈的，幽香暗藏，不为人识。

淘渊明曾有桃花园记，表现了反璞归真的真切愿望，同时把人们也都带到了“采菊东篱下，悠然见南山”的天上人间。

问世间谁人不是如此期盼呢？ 菊花，不同于世间的万紫千红，她没有他们世俗，也不能把他们比做路边的杂草，她不是随便的比喻。

她冷清自如，她高雅清丽，她不同凡俗。

喝一口菊花茶，或者轻轻的幽幽的看着浮云半日，观赏一株淡黄色的菊花。

。

人云：“人淡如菊。

” 此为四君子，梅兰竹菊，他们有着共同的风流傲骨，或清瘦冷清，或悠然不群，如同人们心中的世外桃圆、香格里拉，未曾到达，心驰神往。

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梅兰竹菊四君子，独傲碧雪数梅花。

兰花灵慧别幽静，清丽典雅看无暇。

竹傲默然孤芳赏，细品人生逸陶情。

菊黄深秋勿伤感，一叶秋风尔自经。

1、梅，傲而不俗。

其色分红白及绿，另有蜡梅，色黄如蜡，香气浓郁，虽自成科属，其风韵却与梅有异曲同工之妙。

梅寿可逾千载，枝干虬曲，身姿苍古，其芳愈寒愈媚，临风寒劲挺傲然铁骨，遇冰雪更添飘然风仪。

明代李渔曾论赏梅之无奈：“风送香来，香来而寒亦至；雪助花妍，雪冻而花亦冻”。

吾以为：梅不畏寒乃出自天然，而寒香俱来更是造化奇绝，踏雪寻梅，呵气凝香，满目娇色，风雅至致哉！2、兰，幽而不病。

处深山，厌都市喧嚣，不以境寂而色逊；居幽谷，喜明月清风，不因谷空而貌衰。

艺兰之人，跋涉林壑之间，寻采野生之兰，驯其野性，育其良种，配山石衬其隽秀，置曲房显其香幽；兰叶，如挑破凡障睿剑，兰花，如指点群迷佛手，闻其香，瞻其容，如入禅境矣。

兰香如檀，置兰之室不宜久坐，久坐而不闻其香，故痴迷呆滞者，实难见识兰之雅趣。

3、竹，轻而不佻。

其茎有方圆之别，其色有青紫之分；竹无心，性随和，山野路旁，庭院庙堂，随遇而安，四季茂然；栉疾风扬其劲节，沐春雨耸其玉笋，披月辉露其窈窕，偎峭石显其轻灵；傍窗而植，赏月投之秀姿；临池而栽，顾波泛之倩影。

宋代苏东坡曰：“宁可食无肉，不可居无竹。

”古人爱竹之情，由此可见一斑矣。

4、菊，丽而不娇。

傲然临霜，怒放于群芳凋零之际；不畏肃杀，尽展其万方娇媚之态。

园艺之菊与野生之菊不同矣，野菊婆娑，点缀村舍疏篱，随处而生，毋须人工；而园艺之菊，从春之下种至秋之绽放，其间治地酿土，防燥虑湿，摘头掐叶，接枝捕虫，防雨避霜，使艺菊之人难得闲暇。

从古到今，历代艺菊之人倾心培育，使其种类纷繁，姿态万千。

是谓：菊之美，三分出自天工，七分来自人力，艺菊之人终年辛劳，以人力助天工，菊之美，实臻天人合一之境也。

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【梅兰竹菊】为什么梅兰竹菊的排名是这样的？为什么梅兰竹菊的排名...

梅兰竹菊，花中四君 如果说在岁寒三友中，古人是以三种不同种类的花木并列聚集，从而用以凸现其苍劲、耐寒、孤傲的品性。

那么，花中四君子的梅、兰、竹、菊，则似乎是遵循着花开季节的先后顺序而排列的。

在古人看来，冬是春之首，故傲雪而开的梅花列居首位。

接着，春有兰蕙，秋有菊花，各自依次排列。

让人质疑的是，竹子乃四季常青，然而他们既不把它列为首位，亦不把它排在末尾，而是放在第三位。

这也许是因为夏季的荷花、茉莉都无法承担起君子之花的雅名，故而将清爽翠绿的竹子称为君子。

人说空谷幽兰，仿佛兰花喜爱长在深山空谷的石涧，吸取天地之精华，漫溢着幽雅的芬芳，常常被人用来比喻那些淡雅绝俗的女子。

兰花，从植物学观点看，它是一种带有香味的草本花。

但是，古人却称其为天下第一香、香祖、王者香，从这些不凡的命名足可以看出他们对兰花所珍重的程度。

兰花的别名很多，如香水兰、女兰、大泽兰、幽兰、芝兰等，这些雅致的别名，更加突出了兰花气味芬芳的特点。

兰花被珍重是由于它的香味，反过来说，由于它有浓香而被人珍重。

珍贵与香，就成为兰花借以名世的两大特征。

兰花在中国的载植至少有二千年以上的历史，屈原《离骚》说：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”。

王象晋说：“蕙，一名薰草，一名香草，一名燕草，一名零陵草。

蕙草生下湿地方，茎叶如麻，相对生，七月中旬开赤花，甚香。

蕙虽不及兰，然腾于余芳远矣”。

可见蕙虽是兰属植物，但蕙绝不等于兰。

王象晋的考证和种植实践，纠正了从古以来认为春天开花的叫兰，秋天开花叫蕙的错误。

早在西周和屈原时代，中国人已大面积种植兰花蕙草了。

，到了唐代，栽培兰花已极为普遍，而且在当时植兰十分讲究选择泥土。

宋代养植兰花，又有突破，不仅开始用苔藓之类的平凡植物来装点花盆以保护兰叶，而且对种兰的土质选择极严。

明代，李时珍的《本草纲目》对兰花的释名品类，更有系统的叙述。

与此同时，出现了诗歌形式总结的养兰口诀二十四韵。

而清代，袁世俊的《兰言述略》、屠用宁的《兰蕙镜》许霁楼的《兰蕙同心录》，以及吴恩元的《兰蕙小史》等，都是养兰的专门著作。

古人养兰蕙，不仅仅是种植活动，更重要的是他们把种植兰蕙的过程作为一种修身养性的过程。

培植兰花，无异于培植士君子的性情和品质。

“九畹兰花江上田，写来八畹未成全。

世间万事何时足，留取栽培待后贤”。

郑板桥的诗，便道破了文人士大夫栽培兰花背后的真谛。

兰、蕙被古人所推崇，主要是因为它有郁远的浓香。

《离骚》说：“纫秋兰以为佩”，“朝饮木兰之坠露兮”。

《九歌》说：“浴兰汤兮沐芳”，“桂棹兰桨”等等，都是取兰蕙之香气作为饰物，以便使自身成为兰香四溢的人，从而进入高洁雅致者的行列。

“结幽兰而延伫”，马茂元注曰：解下自己身上的幽兰，打成结，把它赠送给心爱的女子，表示自己所欲言者，皆寓此兰花结的香气之中，又因为此女子在天国，自己无法可见，只好在天国大门外延伫、彷徨。

由此可以看出兰、蕙不但能使自己芳香，而且还能将这种芳香传达给别人，并以它表示爱情的信物。

当然，在古人眼中，兰、蕙之作为士君子的象征，不仅在于它奇香扑鼻，更重要的是它具有士君子的品格。

这种品格，主要表现为甘于淡泊与偏野，以芳香自许，而不求闻达于世。

据说孔子作《猗兰操》，就是以兰花自命，并以兰花为题创作出来的。

孔子四处游走，访遍各国诸侯，试图出仕，但是最终徒劳无功，没有一个国君愿意任用他。

就他在从卫国返回鲁国的途中，路过隐谷，看见山涧兰花繁茂，压倒众芳，禁不住喟然长叹：“兰花本来是王者香，没想到今日只好与众草为伍了”。

于是孔子下车，取出琴，边吟边弹，十分伤感自己生不逢时，写下中国音乐史上著名的乐曲《琴操》。

这个故事中，孔子直接以兰花自比，成为文人士大夫将兰蕙与君子沟通起来的最早典范。

正是由于孔子、屈原以兰蕙自况，所以，后世的文人士大夫们纷纷效仿。

他们或者歌咏兰蕙，或者以蕙自命，或者图写兰蕙，从兰蕙身上来发现自身的价值。

陈子昂诗纭纭：“兰若生春夏，芊蔚何青情。

岁华尽摇落，芳意竟何成”。

他将自己的身世、志向、寄托，乃至生命的归宿全部倾注在兰花身上，体现出一种崇高的孤独精神。

元代倪瓒《题郑所南兰》说：“秋风兰蕙化为茅，南国凄凉气已消。

只有所南心不改，泪泉和墨写离骚”。

把屈原和郑所南联系起来，不但在兰花身上见到了郑所南所具有的屈原精神，而且发现了郑所南所画兰花身上的家国之恨。

清代郑板桥，非兰、竹、菊、石不画。

他认为兰花是一种幽贞的花，它不求闻达只烟霞，借兰花以比况自身的高洁。

在四君子中，兰虽名列为二，但实际上它是最为高雅的代表。

“夕餐秋菊之落英”，菊花久被文人士大夫所喜爱并经历几千年的栽种，品种繁多。

然而几千年以来，中国栽培的菊花，大都是黄菊，白菊花是在晋代才开始出现，这想必与爱菊的陶渊明有很大的关联。

再后来到唐中叶，才开始有了紫菊花的记载，如今这些姿态万千、种类繁多的菊花，是从宋代以后才开始繁衍起来的。

在古人看来，菊花具有三...

梅兰竹菊代表什么含义？象征着什么？

一石一木中负载了自己的一片真情、竹。

被人称为“花中四君子”、菊成为中国人感物喻志的象征，中国文人以其为＂四君子&quot。

关于梅兰竹菊。

关于梅兰竹菊对梅兰竹菊的诗一般的感受。

梅兰竹菊，占尽春夏秋冬。

梅、一石一木中负载了自己的一片真情，从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义，而成为人格襟抱的象征和隐喻。

大凡生命和艺术的＂境界＂，都是将有限的内在的精神品性、竹，澹泊其中，不作媚世之态，兰花，竹，菊花、兰。

梅、菊成为中国人感物喻志的象征。

梅兰竹菊的品质分别是：傲、幽、坚、淡。

关于梅兰竹菊对梅兰竹菊的诗一般的感受，升华为永恒无限之美；，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。

梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心有节，菊冷艳清贞。

中国人在一花一草，从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义，而成为人格襟抱的象征和隐喻。

大凡生命和艺术的＂境界＂，都是将有限的内在的精神品性，是以深厚的民族文化精神为背景的、兰梅兰竹菊指：梅花，升华为永恒无限之美；，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。

梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心有节，菊冷艳清贞。

中国人在一花一草，也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往。

共同特点是自强不息，清华其外，是以深厚的民族文化精神为背景的，中国文人以其为＂四君子&quot。

梅兰竹菊，占尽春夏秋冬、“四君子”...